賈寶玉之所以被認為是“天下第一淫人”，最早來自於警幻仙姑，她說：

“淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之興趣，此皆面板淫濫之蠢物耳。”

警幻仙姑的意思是寶玉同賈璉、賈蓉那一幫人皆不同，是“天分中生成一段痴情，吾輩推之為意淫”。何謂“意淫”？

警幻仙姑認為：“意淫二字，可心領而不可口傳，可神會而不可語達。”這裡的意淫就是指純潔的無關乎體膚纏綿的“愛情”，男女間真誠的相知相愛相戀，是崇高的精神相牽相伴。 因此，寶玉被稱為“天下第一淫人”，並不是說他是一個世俗眼中的好色之徒，而是一個情種、情痴、情聖，是一個超脫肉慾之外的愛情至上者。主要表現如下：

1、賈寶玉對嬌美女性的高度讚歎與尊重，對男子的極端鄙薄和貶低。

《紅樓夢》中的賈寶玉，對女孩子博愛泛愛、神交廣交、普憐多情，“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”，活脫脫一個愛情至上主義者，堪稱天下第一暖男，見不得女兒傷心，受不了女兒離去，看不夠女兒們的笑臉。

2、賈寶玉對這些嬌美的女性，他的每一次投入都是認真的，絕沒有半點玩弄的意思。

他愛林妹妹，也戀寶姐姐，最牽腸掛肚的是黛玉，卻最不敢在她面前輕薄，最欣賞的是寶釵，卻又最言行謹慎不敢造次；他親近襲人也呵護晴雯，襲人謊稱要嫁人離開，寶玉便死去活來，晴雯任性，他索性拿把扇子讓你撕，女孩子的快樂就是他的快樂，一切都可以不管不顧；慕鴛鴦又悲金釧兒，彷彿眼前的所有女子，都與他有關，都是他快意人生的美景；以至於，連稍帶陰柔之美的優伶戲子，他一概能親近之、體諒之。姊妹遠嫁，他無端傷感，妙玉高潔，他頓生敬畏。

3、賈寶玉用整個身心去感悟女性世界的種種妙旨。

比如在《紅樓夢》的三十四回中，賈寶玉捱了一頓打，皮肉之苦竟可置之度外，匪夷所思地設想，如今不過被父親屁股上揍了幾板子，姐姐妹妹們便天天探視，輪流問候，比如說當下我死了，那還不知她們要怎樣地哀哭留戀呢！群芳環繞，眾豔陪伴，在賈寶玉看來，就是人生最幸福的事。

三十六回中賈寶玉說：“比如我此時若果有造化，趁你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那雅雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人，這就是我死的得時了。”伴花而眠，死得其所！

再比如劉姥姥信口胡謅的一個苦命夭折的女兒，他也暗記在心，翌日派人去荒山野地尋找祭奠；堂兄賈璉的侍妾平兒受了委屈，他也要關懷備至地照顧其梳洗；香菱的裙子弄髒了，他想辦法給換上新的；寶琴、邢岫煙、李紋、李綺等人來到賈府，他見了直呼：“老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”

賈寶玉的“淫”，是他對女性的極端崇拜與欣賞，從某種意義上來說，也是他以一個人的身份，對另一個“人”的平等觀照與接受。

不妥。性愛人皆有之。比起現在的貪官，動則幾十、上百情婦來，寶玉還是好孩兒。大觀園那麼多姊妹，寶玉只鍾情與黛玉，而與秦可卿夢交，那是因為她美麗而寡居，雖有意淫之嫌，初到青春期，生理作怪也是其一。不及扒灰的二分之一。愛女孩成癖就是天下第一淫人嗎？封建禮教作怪！

賈寶玉的"天下第一淫人"是作者的反話。實際上作者對這個賈寶玉是持支援，讚譽有加的。

一、賈寶玉是整部《紅樓夢》的中心人物，是作者心中的寵兒。他一出場，作者就為他寫了兩首"西江月"詞，什麼"似傻如狂"、什麼"愚頑怕讀文章"、"偏僻性乖張"、"天下無能第一"

、"古今不肖無雙"等。這些話語，書上還有許多。正如"脂硯齋"所評：通部中筆筆貶寶玉，語語謗寶玉。"

但凡讀過《紅樓夢》者，都明白這"西江月"所評並不是真的評價，是作者的反話。但如果站在如賈政等人的立場，賈寶玉無疑是"色鬼淫魔"。

二、兩首《西江月》，是林黛玉初進榮國府，最後出場的是賈寶玉，賈寶玉第一次出現在眾人面前包括林黛玉眼裡，作者極力鋪排渲染，表面句句是否定，實際句句是讚美。因為賈寶玉，是賈府這個"已歷百年"的"詩書簪纓之家"的叛逆者。他的聰明靈性、正直善良、真誠友愛、崇尚自由、反對束縛等性格，正是與當時那些"祿蠹"、國賊們格格不入的。正如滿月"抓周"的嬰兒舉動，賈政就一心認定這個兒子將來是色鬼無疑，真荒唐。

三、賈寶玉的世界裡，林黛玉與他志同道合，從第一眼看到他就大吃一驚，"何等眼熟！"到後來與他建立生死不渝的愛情；晴雯"心比天高，身為下賤"卻是支援他的最要好的丫鬟；妙玉也是"才華阜比仙"，認為寶玉"有些微知識的"，與他交往；齡官燒紙被婆子撞見，寶玉替她遮掩開脫，她便"知他是自己一流人物"；尤三姐從未與寶玉接觸，但一聽興兒所說寶玉平日情狀，馬上駁斥那種貶寶玉的看法；警幻仙姑在寶玉神遊太虛幻境時，認為賈寶玉"天分高明，性情穎慧"。

可見稱賈寶玉為"天下第一淫人"之說，是從封建衛道者的立場上評價，是荒謬的。

重溫經典《紅樓夢》

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持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢,要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。

賈寶玉在秦可卿處，夢入太虛幻境。警幻仙子見之，頓呼“骨骼清奇”，乃“天下第一意淫之人”。寶玉戰戰惶惶汗出如漿，連呼“惶恐”。

作為《紅樓夢》第一男主，寶玉掛有無數第一美譽。比如“古今不孝第一”、“天下無能第一”。當然，這些都是誇張謬讚，寶玉不敢妄領。倒是這“意淫第一”，其中頗有些值得玩味之處。細品之下，卻是處處實錘，堪稱實至名歸。

1.

古語說，人無癖不可交。寶玉恰有一癖，又是絕世無雙。那就是愛吃女孩嘴唇上的胭脂。

寶玉是一個典型的“胭脂控”。胭脂諧音“顏値”，所以寶玉更是一個“顏値控”。

寶玉從小就愛女孩，說女孩是水做的骨肉。女孩一旦嫁人之後，寶玉又有一番獨特的見解。他說：“奇怪，奇怪，怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了！”其實，寶玉在這裡說得女人，是指那些窮兇極惡的女人。並非指所有人。比如，他對他的母親王夫人就非常尊重，對嫁了賈璉的王熙鳳就非常親近，而對嫁了賈蓉的秦可卿，則是神交不已，不知不覺中欣欣然心嚮往之。

說到秦可卿呢，此女子對於寶玉來說是一個非常重要的人物。首先他的外貌“兼具黛釵之美”，其次是賈寶玉首次夢遺的物件。正因為有了與秦可卿的神交，確定了他以後的審美標準就是“兼具黛釵之美”。這裡，有實錘為證。

賈寶玉看到薛寶釵胳膊上戴著一個紅麝串，就要求摘下來觀賞一番。結果薛寶釵褪得時候有些費勁。面對寶釵的這條膀子，寶玉的“意淫”開始了，要是這條膀子長在黛玉身上多好，自己還可以摸一摸。

這裡，寶玉到底是想摸黛玉的膀子？還是寶釵的膀子呢？都不是。而是寶釵長在黛玉身上的膀子，是“兼具黛釵之美”的膀子。

寶玉的“意淫”，並非完全是一種精神上的想法。而是有實錘，還有想法，這是一種“天人合一”。有一個詞叫做“天人交戰”，或許適合寶玉。

秦可卿死的當晚，去向王熙鳳拜門辭行。但懵症之中的賈寶玉居然猛地吐了一口鮮血。這說明，寶玉與可卿之間，是有心靈感應的。

可卿死了之後，寶玉跟誰最好了？對了，就是秦可卿的弟弟秦鯨卿。對於秦家姐妹，寶玉居然來了一個“姐弟雙吃”。

有了“意淫”之心，寶玉就想付諸實踐。因此他也有自己的一些“小手段”。先看他是如何對付秦鯨卿的。

說起來，秦鯨卿也不是什麼良善之輩。在饅頭庵，秦鯨卿與小尼姑智慧正要入港，結果寶玉悄無聲息出來一把按住。你說這賈寶玉是不是大智如愚？面對此情此景，賈寶玉居然與秦鯨卿不慌不忙開展了談判。

秦鯨卿笑道：“好哥哥，你只別嚷，你要怎麼著都使的。”寶玉也笑道：那就晚上算賬吧。

賈寶玉膽大心細，小使一招，就讓秦鯨卿就範了。當然，也可能是半推半就。

同樣的小手段，賈寶玉反覆使用。他使用最多的手段還是“洗澡”。而應用物件主要是怡紅院的大小丫鬟們。

2.

千萬別拿賈寶玉當小朋友，更別拿著“意淫”當天真。

怎麼說呢？許多事情，如果在外邊看，都是違背道德要被譴責的。但在榮寧二府甚至大觀園，大家司空見慣，就不覺得有什麼不妥了。

比如說，寶玉隨地小便的事情。第五十四回，賈寶玉在山石後面一撩衣服，兩個小丫鬟就知道馬上去茶坊預備去了。

按道理說，賈府是一個聲名顯赫的大戶人家，進進出出有許多大姑娘小媳婦，寶玉這樣一個和成人差不多高的孩子，這樣隨地小便應該是不妥的。為什麼沒有了來給立規矩呢？估計是，有人提過這事，有人沒拿著當回事。

與這隨地小便比起來，寶玉洗澡裡面的故事就更多了。

有一次，寶玉膩著晴雯。晴雯說，你起來，我讓襲人、麝月來伺候你，我該去洗澡了。寶玉馬上說：我剛吃了點酒，也該洗洗了。咱倆一起洗好不好？

洗澡，是寶玉拿下怡紅院大小丫鬟的主要手段之一。襲人跟寶玉的關係自不必說，而麝月、碧痕都是透過洗澡被寶玉拿下的。

寶玉最想拿下誰呢？當然是晴雯了。試想，看見寶釵的一隻胳膊都恨不得要去摸一摸，做為怡紅院“顏值擔當”的大丫鬟晴雯，“顏値控”賈寶玉能不動心思？

可是，偏偏其他丫鬟都能上了手，唯獨最想上手的卻上不了。這又是為什麼呢？難道晴雯真得不喜歡給寶玉當姨娘嗎？

當然不是。在怡紅院裡，晴雯是一個特立獨行的丫鬟。她非常喜歡寶玉，帶病補雀金裘就是例子。晴雯對寶玉忠心耿耿，但卻不喜歡苟合行為。

晴雯最反感就是偷偷摸摸背後弄鬼。

晴雯有句名言：別以為你們瞞神弄鬼的事我不知道。

本文開篇咱們都說了，與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。看透不說透，乃是一種智慧。可惜，晴雯這個人還真是芙蓉花神，生於淤泥之中，卻是實實在在的一塵不染。

在怡紅院裡，襲人二兩銀子月錢的事兒、王夫人給她衣服的事兒，都被晴雯拿出來說。晴雯生氣的不是這些事本身，是覺得他們背後搗鼓有失姐妹情誼。

正因為她這恩怨分明的性格，所以她在怡紅院其實一個朋友都沒有。可也正因為如此，她也成為賈寶玉在金陵十二又副釵中，最想意淫的第一人。

其實，晴雯做得是對的。但她錯在不應該說出來。

柳湘蓮說過，賈府除了門口的兩頭石獅子，就沒有乾淨人了。但是，晴雯就是一個乾淨人。可惜的是，在這樣一個大染缸裡，善良的晴雯並沒有意識到任何危險。

一個人自身善良，就會想當然認為他人也一樣善良。雖然善良程度不同，但本質相同。所以晴雯才經常口不擇言，因為她始終有一個錯誤認識，就是認為大家會永遠都在一起。結果呢，一個看似偶然的查抄大觀園事件，讓她成為第一個犧牲品。

那麼在臨死之際，她終於有所領悟。透過跟寶玉交換貼身小衣，以詮釋自己對情與愛的最終理解。這個可憐的孩子啊。

晴雯之死，讓寶玉悲痛欲絕。也讓他的意淫達到了第一境界。於是，寶玉痛作《芙蓉誄》，與其說是悼念晴雯，不如說是悼念自己刻骨銘心的意淫青春。

3.

事實上，晴雯只是一個影子。

寶玉的意淫，始終是虛實兩重天中彳亍（意思為慢步行走）前行。

他得到了襲人，痛失了晴雯。

他得到了寶釵，更痛失了黛玉。

而到了最後，甚至連襲人也只是短暫的得到，最終依然會失去。

襲為釵副，晴為黛影。

晴雯的結局，就是給黛玉畫的影。襲人走過的路，寶釵依然會熟悉。

襲人臨走時候，還說過一句話，一定要留住麝月。麝月，可以說，既是襲人之副，又是襲人之影。可惜，寶玉早在莊子序文中說得明明白白：焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。

這樣我們來看，寶玉的“天下第一意淫”乃是層層後退的。

先是以《紅樓夢》第一美女秦可卿做了一個範本。為寶玉“意淫”物件指定了一個標準，那就是“兼具黛釵之美”。

從“靈竅”層面，兩個“意淫”物件晴雯與黛玉，先後“灰了靈竅”。

從“仙姿”層面，襲人是“人”走了，寶釵是“魂”走了。至於說襲人一退再退所說的麝月，難道就能成全寶玉的“意淫”嗎？

很顯然，到了最後，寶玉的靈肉情感世界，成為了“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨。”至此，寶玉方始涅槃成為“天下第一意淫之人”。

文：風林秀

參考文獻：《紅樓夢》

賈寶玉，口中銜玉而生。愛吃胭脂，愛紅，又是天下第一淫人。

家中之寶玉，傳國玉璽，用紅色印泥，類胭脂，是天下第一印章。

“天下第一淫人”不是美譽而是譭譽，而且不是一般的譭譽，放到誰的頭上，都是千古罵名！

然而這頂壞到極致的壞分子帽子套到寶玉的頭上，不僅不壞反而好，不僅不是譭譽而是美譽，何以然？

一者，這體現了賈寶玉對美麗高潔女性的高度讚美與尊重，對汙濁醜惡男子的極端鄙視和貶斥。他說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。因此，他讚美美麗女孩們的天生麗質，溫柔潔淨，同情她們的坎坷遭遇。在這方面，他確是天下第一而無雙。而這一點，在世俗的眼中就是色淫，他因此就成了天下第一淫人。此‘’淫‘’字是有反諷之意。

二者，寶玉常常因是對那些美麗高潔女性痴心痴情，因情致病，弄得瘋瘋傻傻，每一次的投入都是認真的，都是不顧一切的，全身心的，絕沒有半點玩弄的意思，也絕非世俗之淫。他的“淫”即“意淫”，而非純然情慾的赤裸裸的動物性的宣洩。

三者，寶玉是用整個身心去感知領悟美麗女性世界的種種精義妙旨，由“悅其色”，而致“戀其情”，是男歡女愛的情感昇華。所謂“色”者，即女性的容貌、衣飾、言談、舉止、氣息，而絕非單純的美色。這便是寶玉“意淫”的有別於世俗之處，是他的崇高的超凡脫俗的精神世界。他對女性的極端膜拜和欣賞，是一個“人”對另個“人”的平等的觀照與接受。

由此來看“天下第一淫人”的寶玉實則是天下第一至情之義，也是最懂女性，最尊重女性的女權主義者與愛情至上主義者。

在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在警幻仙姑的帶領下夢遊了太虛幻境，期間他翻閱了薄命司的金陵十二釵簿冊，同時觀看了歌姬們演唱的《紅樓夢》十二曲，這些都是對書中年輕女性人物命運的暗示和預言。而對於賈寶玉的定位，作者則透過警幻仙姑之口告訴了我們，即“古今天下第一淫人。”對於這個稱呼，不少人都不是很理解，下面我們詳細分析一下。

第一，“淫”字的含義

對於此處“淫”字的含義，警幻仙姑作了進一步解釋：

如爾則天份中生成一段痴情，吾輩推之謂“意淫”。……汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。

可見，此處的“淫”指的是“意淫”，乃中性詞，實際上指的是欣賞，痴情於某一件事，與現在的“意淫”有很大區別，更不同於賈珍、賈瑞、賈赦之輩的“淫”。並且根據警幻仙姑的解釋，這種“意淫”只能在閨閣之中才被認可，置於紅塵俗世便會顯得格格不入，受人嘲諷。

第二，“意淫”的表現

在《紅樓夢》中，賈寶玉處處表現了他的“淫”。

表現之一：痴情於年輕女性

賈寶玉自小混跡於閨閣之中，長年累月與姑娘丫頭們玩鬧，表現出對年輕女性極大的興趣，而且這種興趣具有普遍性，並不侷限於某一位特定的女子，針對的是一類人。對於這一點，作者借冷子興之口向我們進行了說明，賈寶玉曾說過：

女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。

以正常人來看，女兒和男子除了生理結構不同，並不會產生如此大的差異，可以達到改變接近者感覺和情緒的地步。但賈寶玉卻以此作為“真理”，並堅定不移的執行。他的這種異於常人，對於女兒們的“痴”是其“意淫”的一大表現。

表現之二：鍾情於女性之物

對於女性之物的鐘愛，也是賈寶玉“意淫”的重要表現。根據書中的描寫，賈寶玉對於胭脂有著特殊的癖好，不僅精於調製胭脂，還喜歡品嚐胭脂。第四十四回，賈寶玉介紹了自己調製胭脂的過程：

這是上好的胭脂擰出汁子來，淘登淨了，配了花露蒸成的。只用細簪子挑一點，抹在唇上足夠了，用一點水，化開抹在手心裡，就夠拍臉的了。

整個過程看起來非常專業，放到現在，肯定是口紅業界大拿的水平了。而對於賈寶玉喜歡品嚐胭脂，書中有多處描寫，例如第二十一回：

不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送……

寶玉吃胭脂的動作看起來非常自然，一氣呵成，可見這已經成為他的一種無意識習慣了。對於這一“迂闊怪詭”的癖好，賈府上下是不理解和持反對態度的，只有林黛玉不反對，這也是寶玉對黛玉另眼相看的原因。

表現之三：對婆子極為厭惡

與痴情年輕女性形成鮮明對比的是，賈寶玉對除了至親以外的老婆子極為討厭，甚至可以說是厭惡。他曾經說過女人一旦嫁了人成了婆子，就和“死魚眼睛”一樣，厭惡之情溢於言表。賈寶玉之所以對老婆子有這麼大的成見，除了老婆子自身存在的貪財、小氣等問題之外，還與她們打破賈寶玉的幻想有關。賈寶玉期盼的是女兒們青春永駐，這樣自己的“意淫”便可以持續下去。但老婆子們的存在，打破了他的幻想——女兒終究會變成婆子，自己的“痴情”終究會歸於沉寂。

第三，“古今第一淫人”名副其實

縱觀整部《紅樓夢》，賈寶玉無疑是一個特殊的存在。他對女兒的痴情，對女兒之物的鐘愛，對老婆子的厭惡，全書中再也找不出第二個人來。在紅樓世界裡，賈寶玉的痴情，獨一無二，無人能比，稱其為“古今天下第一淫人”可謂名副其實。

警幻仙子受榮公之託以人間情慾開導寶玉，以天下第一淫人警醒寶玉，但她用“意淫”（也就是性愛之上的思想情感契合）對男女情慾作了新的詮釋，具有現代情愛的意識。作者將這種“意淫”觀念賦予寶玉，使之與世俗的肉慾之淫區別開來而且有所精神昇華，所以稱之為天下第一個淫人。

紅樓夢裡面有幾處很有意思的理論，其中涉及到說寶玉是“古今天下第一淫人”，這個問題裡面涉及其中兩個理論，還是從原文的內容中去體會一下。一是警幻仙姑的解釋，二是“正邪”理論的依據，再加上寶玉身上的特質的印證。

一、“天下古今第一淫人”的說法。

看到這個說法，我相信很多人被嚇了一跳。即使是警幻仙姑一再解釋，我們可以理解寶玉的為人處世方式，卻不明白為何會用“意淫”這個詞來概括。

這個詞應該是曹公自創的，所以當警幻仙姑說出“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”這句話的時候，寶玉也是被唬了一跳，可見寶玉也不是很明白的。

警幻仙姑的解釋倒也是清晰，她說“淫雖一理，意則有別”，重點說寶玉在這個“意淫”的“意”字上。

“如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。”可見，讓警幻仙姑對這著兩個字來逐字解釋也是困難的。

從後面的解釋中，我們可以看出閨閣中人可以和寶玉成為良友，其實對寶玉的性情是理解甚至是支援的，但是警幻受了寧榮二靈的囑託，才來讓寶玉經歷一遭，目的還是寶玉不喜歡的“今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”

看到這裡我們明白了，這個“意淫”基本就是指的是寶玉痴於女兒們的情誼、對於閨閣中事物的偏愛，還有對“經濟之道”的厭惡。

二、正氣邪氣兩賦的說法。

冷子興性說道寶玉時有這麼一段：

“政老……說：‘將來酒色之徒耳！’……他說：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。’你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了！”

雨村罕然厲色忙止冷子興。於是，賈雨村說出了另外一段正邪之說：

“正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發洩一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種……”

這裡，我們看作者透過賈雨村之口，又為他的性格找到了一個淵源，那就是正邪之氣相互作用，最後附氣於人，產生了一些非大仁大惡的人物，賈寶玉就是其中所說的“情痴情種”的代表。看來，從這一種理論解釋的話，賈寶玉的本性並非大善大惡，所以他的“意淫”應該也是偏向於“情痴情種”這個方向去解釋。

三、甄寶玉身上的證據。

賈雨村說到甄寶玉時又有一段話來印證：

‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。’又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可，設若失錯，便要鑿牙穿腮等事。’

他令尊也曾下死笞（chī）楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。後來聽得裡面女兒們拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說情討饒？你豈不愧些！’他回答的最妙。他說：‘急疼之時，只叫‘姐姐’妹妹’字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺不疼了，遂得了秘法：每疼痛之極，便連叫姐妹起來了。’”

從後面的書中內容中我們得知，甄寶玉作為賈寶玉的鏡中Phantom，最後接受了“世俗經濟”的洗禮，而賈寶玉則在這條路上一直走到黑。這似乎也暗含著作者的一點小私心，甄寶玉對現實社會進行了妥協還是沒能逃脫抄家的命運，就讓賈寶玉這個載體來完成自己的“意淫”人物的一生吧。

“天下古今第一淫人”見於《紅樓夢》第五回。在寶玉的夢中，警幻仙子對他說道:“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”通覽全書，可知寶玉絕不是面板濫淫之蠢物，絕不是亂搞男女關係之能士。其實警幻早已為我們指明:寶玉之“淫”，惟心會而不可語達，可神通而不可口傳，是可為閨閣爭光之“意淫”，固曰“真”，以其情真之故。對於警幻的語言，要用意會的方式去理解。

真事隱去，賈語村言，似真非真，似假非假的詩意幻化，正是中國古典美學集大成者《紅樓夢》的特徵。在寶玉身上，詩意的美學思想得到了最為完美的體現。寶玉的一生，不為世俗所染，憑著濃濃赤子真情的流淌，使得他活得最真，活得最自然。純真、率性、自然、深摯，不虛偽，不造作，這些也是寶玉性格中十分重要的特點。

一、對“淫”的理解

警幻賜給寶玉“天下古今第一淫人”雅號時，我們要用意會的方式對這一“淫”字進行理解。淫，但又與世之好淫者大別;不淫，卻又有“意淫”一說。

寶玉之淫，是源自人的天性本真。好色即淫，知情更淫。不像世俗之輕薄浪子，以“好色不淫”為飾，又以“情而不淫”作案。況寶玉之淫更不同於世俗之面板濫淫。他天分中生成一段痴情，警幻遂推之為“意淫”。在寶玉那裡，淫與不淫已經無關緊要，更為重要的是人之本真天性的自然流露。的確，在《紅樓夢》幾百個人物中，寶玉算是最為特別的一個。他獨樹一幟，毅然脫俗，處處顯自己赤子之“真”。“抓周”是他“真”的最初顯現，第一次在世人面前展現了他最自然最本真最不為世俗汙染的“天真”;“初試雲雨”又一次表現出他的“人性真情”;“泣涕芙蓉誄”再次流露出“赤子真情”。

難怪警幻仙子云：“在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”總之，寶玉對黛玉不渝的愛情，對眾姐妹篤摯的手足情，對眾奴婢平等的友情和同情，無一不包含對女兒們的尊重、偏愛和無微不至的體貼與關懷。

二、寶玉真性情的同情之心

在寶玉的性格中，表現得最為典型的是他的深切的同情心，他純真自然的態度，他真誠、深摯、熱烈、細膩、專注的情感世界。而這種本真天性跟現實生活之間的矛盾衝突與格格不入，則表現為眾人眼中的痴狂呆傻，偏僻乖張。

寶玉的同情心尤其體現在他特別能夠站在那些年輕女子的立場上，體察她們的悲苦和隱痛，擔憂她們受侮辱、受損害、受壓迫的處境。小說一再地寫到了他對鴛鴦、襲人、香菱、平兒、晴雯、芳官、齡官、彩霞、柳五兒、尤二姐、林黛玉等人的關懷和憐惜，尤其是對於他所摯愛的黛玉的精神和情感世界，他有著比任何人都更無微不至、更設身處地、也更深刻透徹的同情與理解。

第二十七、二十八回寫著名的黛玉葬花這一段，寫寶玉聽到黛玉的《葬花詞》，不禁被黛玉感花傷己的悲傷情懷深深地打動，不覺慟倒在山坡之上。小說如此描寫了寶玉的心理活動：

試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷!既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉?且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣!⋯⋯因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。

從對具體所愛物件的青春和生命的同情、憐惜上升到對當時年輕女性群體的青春和生命的同情、憐惜，再深人到對人生、世事與生命本身的無常、脆弱的更深刻的領悟與同情，這是對寶玉善於聯類而及、推己及人的深廣的同情心的最強有力的表現！

作為《紅樓夢》的精神和靈魂，寶玉性格的特點和內涵也必將是一個永恆的、說不完的話題，不同時代、不同身份、不同人生閱歷的讀者眼中的賈寶玉也會是有所不同的。《紅樓夢》是中國古典美學之集大成者，其中情色夢空，有無通變之詩意幻化，讓讀者出現無限遐想。作為“天下古今第一淫人”的賈寶玉形象塑造，便是一個極好的證明。

的確，警幻仙子是說過這樣的話。但我個人認為，警幻仙子的話絕不是說寶玉是個“淫賊”。我反倒認為這是警幻仙子很幽默地對寶玉的誇讚。況且，“淫”這個詞並不是貶義的，至少在警幻仙子口中而且是針對寶玉。我們要在“第一”上去考量這個問題。在沒有找寶玉在“紅樓夢”中究竟有多少個“第一”之前，先要分析一下警幻仙子說話的背景。據警幻仙子自述，她是受人之託。受誰之託呢？那就是榮國公和寧國公。這個是不言而喻的。我想我們想坐實警幻仙子這句話實在很難，但又不是沒有思路，不妨就在“天下無能第一，古今不肖無雙”中找找，我主張縱觀全書，尤其是高鶚的後四十回，目前為止，還沒有人能比他續寫得更好！

紅樓夢本是康熙皇帝孫子輩所寫，主要講九子奪嫡的一段皇家秘史。賈寶玉實際對映的是廢太子胤訒，賈寶玉在書中的很多故事都與廢太子經歷高度相似。天下第一淫人，淫人就是暗寫胤訒。他從一歲開始當皇太子近40年，又經歷兩立兩廢，堪稱天下第一！

在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在警幻仙姑的帶領下夢遊了太虛幻境，期間他翻閱了薄命司的金陵十二釵簿冊，同時觀看了歌姬們演唱的《紅樓夢》十二曲，這些都是對書中年輕女性人物命運的暗示和預言。而對於賈寶玉的定位，作者則透過警幻仙姑之口告訴了我們，即“古今天下第一淫人。”對於這個稱呼，不少人都不是很理解，下面我們詳細分析一下。

第一，“淫”字的含義

對於此處“淫”字的含義，警幻仙姑作了進一步解釋：

如爾則天份中生成一段痴情，吾輩推之謂“意淫”。……汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。

可見，此處的“淫”指的是“意淫”，乃中性詞，實際上指的是欣賞，痴情於某一件事，與現在的“意淫”有很大區別，更不同於賈珍、賈瑞、賈赦之輩的“淫”。並且根據警幻仙姑的解釋，這種“意淫”只能在閨閣之中才被認可，置於紅塵俗世便會顯得格格不入，受人嘲諷。

第二，“意淫”的表現

在《紅樓夢》中，賈寶玉處處表現了他的“淫”。

表現之一：痴情於年輕女性

賈寶玉自小混跡於閨閣之中，長年累月與姑娘丫頭們玩鬧，表現出對年輕女性極大的興趣，而且這種興趣具有普遍性，並不侷限於某一位特定的女子，針對的是一類人。對於這一點，作者借冷子興之口向我們進行了說明，賈寶玉曾說過：

女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。

以正常人來看，女兒和男子除了生理結構不同，並不會產生如此大的差異，可以達到改變接近者感覺和情緒的地步。但賈寶玉卻以此作為“真理”，並堅定不移的執行。他的這種異於常人，對於女兒們的“痴”是其“意淫”的一大表現。

表現之二：鍾情於女性之物

對於女性之物的鐘愛，也是賈寶玉“意淫”的重要表現。根據書中的描寫，賈寶玉對於胭脂有著特殊的癖好，不僅精於調製胭脂，還喜歡品嚐胭脂。第四十四回，賈寶玉介紹了自己調製胭脂的過程：

這是上好的胭脂擰出汁子來，淘登淨了，配了花露蒸成的。只用細簪子挑一點，抹在唇上足夠了，用一點水，化開抹在手心裡，就夠拍臉的了。

整個過程看起來非常專業，放到現在，肯定是口紅業界大拿的水平了。而對於賈寶玉喜歡品嚐胭脂，書中有多處描寫，例如第二十一回：

不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送……

寶玉吃胭脂的動作看起來非常自然，一氣呵成，可見這已經成為他的一種無意識習慣了。對於這一“迂闊怪詭”的癖好，賈府上下是不理解和持反對態度的，只有林黛玉不反對，這也是寶玉對黛玉另眼相看的原因。

表現之三：對婆子極為厭惡

與痴情年輕女性形成鮮明對比的是，賈寶玉對除了至親以外的老婆子極為討厭，甚至可以說是厭惡。他曾經說過女人一旦嫁了人成了婆子，就和“死魚眼睛”一樣，厭惡之情溢於言表。賈寶玉之所以對老婆子有這麼大的成見，除了老婆子自身存在的貪財、小氣等問題之外，還與她們打破賈寶玉的幻想有關。賈寶玉期盼的是女兒們青春永駐，這樣自己的“意淫”便可以持續下去。但老婆子們的存在，打破了他的幻想——女兒終究會變成婆子，自己的“痴情”終究會歸於沉寂。

第三，“古今第一淫人”名副其實

縱觀整部《紅樓夢》，賈寶玉無疑是一個特殊的存在。他對女兒的痴情，對女兒之物的鐘愛，對老婆子的厭惡，全書中再也找不出第二個人來。在紅樓世界裡，賈寶玉的痴情，獨一無二，無人能比，稱其為“古今天下第一淫人”可謂名副其實。

警幻仙子受榮公之託以人間情慾開導寶玉，以天下第一淫人警醒寶玉，但她用“意淫”（也就是性愛之上的思想情感契合）對男女情慾作了新的詮釋，具有現代情愛的意識。作者將這種“意淫”觀念賦予寶玉，使之與世俗的肉慾之淫區別開來而且有所精神昇華，所以稱之為天下第一個淫人。

紅樓夢裡面有幾處很有意思的理論，其中涉及到說寶玉是“古今天下第一淫人”，這個問題裡面涉及其中兩個理論，還是從原文的內容中去體會一下。一是警幻仙姑的解釋，二是“正邪”理論的依據，再加上寶玉身上的特質的印證。

一、“天下古今第一淫人”的說法。

看到這個說法，我相信很多人被嚇了一跳。即使是警幻仙姑一再解釋，我們可以理解寶玉的為人處世方式，卻不明白為何會用“意淫”這個詞來概括。

這個詞應該是曹公自創的，所以當警幻仙姑說出“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”這句話的時候，寶玉也是被唬了一跳，可見寶玉也不是很明白的。

警幻仙姑的解釋倒也是清晰，她說“淫雖一理，意則有別”，重點說寶玉在這個“意淫”的“意”字上。

“如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。”可見，讓警幻仙姑對這著兩個字來逐字解釋也是困難的。

從後面的解釋中，我們可以看出閨閣中人可以和寶玉成為良友，其實對寶玉的性情是理解甚至是支援的，但是警幻受了寧榮二靈的囑託，才來讓寶玉經歷一遭，目的還是寶玉不喜歡的“今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”

看到這裡我們明白了，這個“意淫”基本就是指的是寶玉痴於女兒們的情誼、對於閨閣中事物的偏愛，還有對“經濟之道”的厭惡。

二、正氣邪氣兩賦的說法。

冷子興性說道寶玉時有這麼一段：

“政老……說：‘將來酒色之徒耳！’……他說：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。’你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了！”

雨村罕然厲色忙止冷子興。於是，賈雨村說出了另外一段正邪之說：

“正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發洩一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種……”

這裡，我們看作者透過賈雨村之口，又為他的性格找到了一個淵源，那就是正邪之氣相互作用，最後附氣於人，產生了一些非大仁大惡的人物，賈寶玉就是其中所說的“情痴情種”的代表。看來，從這一種理論解釋的話，賈寶玉的本性並非大善大惡，所以他的“意淫”應該也是偏向於“情痴情種”這個方向去解釋。

三、甄寶玉身上的證據。

賈雨村說到甄寶玉時又有一段話來印證：

‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。’又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可，設若失錯，便要鑿牙穿腮等事。’

他令尊也曾下死笞（chī）楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。後來聽得裡面女兒們拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說情討饒？你豈不愧些！’他回答的最妙。他說：‘急疼之時，只叫‘姐姐’妹妹’字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺不疼了，遂得了秘法：每疼痛之極，便連叫姐妹起來了。’”

從後面的書中內容中我們得知，甄寶玉作為賈寶玉的鏡中Phantom，最後接受了“世俗經濟”的洗禮，而賈寶玉則在這條路上一直走到黑。這似乎也暗含著作者的一點小私心，甄寶玉對現實社會進行了妥協還是沒能逃脫抄家的命運，就讓賈寶玉這個載體來完成自己的“意淫”人物的一生吧。

“天下古今第一淫人”見於《紅樓夢》第五回。在寶玉的夢中，警幻仙子對他說道:“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”通覽全書，可知寶玉絕不是面板濫淫之蠢物，絕不是亂搞男女關係之能士。其實警幻早已為我們指明:寶玉之“淫”，惟心會而不可語達，可神通而不可口傳，是可為閨閣爭光之“意淫”，固曰“真”，以其情真之故。對於警幻的語言，要用意會的方式去理解。

真事隱去，賈語村言，似真非真，似假非假的詩意幻化，正是中國古典美學集大成者《紅樓夢》的特徵。在寶玉身上，詩意的美學思想得到了最為完美的體現。寶玉的一生，不為世俗所染，憑著濃濃赤子真情的流淌，使得他活得最真，活得最自然。純真、率性、自然、深摯，不虛偽，不造作，這些也是寶玉性格中十分重要的特點。

一、對“淫”的理解

警幻賜給寶玉“天下古今第一淫人”雅號時，我們要用意會的方式對這一“淫”字進行理解。淫，但又與世之好淫者大別;不淫，卻又有“意淫”一說。

寶玉之淫，是源自人的天性本真。好色即淫，知情更淫。不像世俗之輕薄浪子，以“好色不淫”為飾，又以“情而不淫”作案。況寶玉之淫更不同於世俗之面板濫淫。他天分中生成一段痴情，警幻遂推之為“意淫”。在寶玉那裡，淫與不淫已經無關緊要，更為重要的是人之本真天性的自然流露。的確，在《紅樓夢》幾百個人物中，寶玉算是最為特別的一個。他獨樹一幟，毅然脫俗，處處顯自己赤子之“真”。“抓周”是他“真”的最初顯現，第一次在世人面前展現了他最自然最本真最不為世俗汙染的“天真”;“初試雲雨”又一次表現出他的“人性真情”;“泣涕芙蓉誄”再次流露出“赤子真情”。

難怪警幻仙子云：“在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”總之，寶玉對黛玉不渝的愛情，對眾姐妹篤摯的手足情，對眾奴婢平等的友情和同情，無一不包含對女兒們的尊重、偏愛和無微不至的體貼與關懷。

二、寶玉真性情的同情之心

在寶玉的性格中，表現得最為典型的是他的深切的同情心，他純真自然的態度，他真誠、深摯、熱烈、細膩、專注的情感世界。而這種本真天性跟現實生活之間的矛盾衝突與格格不入，則表現為眾人眼中的痴狂呆傻，偏僻乖張。

寶玉的同情心尤其體現在他特別能夠站在那些年輕女子的立場上，體察她們的悲苦和隱痛，擔憂她們受侮辱、受損害、受壓迫的處境。小說一再地寫到了他對鴛鴦、襲人、香菱、平兒、晴雯、芳官、齡官、彩霞、柳五兒、尤二姐、林黛玉等人的關懷和憐惜，尤其是對於他所摯愛的黛玉的精神和情感世界，他有著比任何人都更無微不至、更設身處地、也更深刻透徹的同情與理解。

第二十七、二十八回寫著名的黛玉葬花這一段，寫寶玉聽到黛玉的《葬花詞》，不禁被黛玉感花傷己的悲傷情懷深深地打動，不覺慟倒在山坡之上。小說如此描寫了寶玉的心理活動：

試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷!既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉?且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣!⋯⋯因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。

從對具體所愛物件的青春和生命的同情、憐惜上升到對當時年輕女性群體的青春和生命的同情、憐惜，再深人到對人生、世事與生命本身的無常、脆弱的更深刻的領悟與同情，這是對寶玉善於聯類而及、推己及人的深廣的同情心的最強有力的表現！

作為《紅樓夢》的精神和靈魂，寶玉性格的特點和內涵也必將是一個永恆的、說不完的話題，不同時代、不同身份、不同人生閱歷的讀者眼中的賈寶玉也會是有所不同的。《紅樓夢》是中國古典美學之集大成者，其中情色夢空，有無通變之詩意幻化，讓讀者出現無限遐想。作為“天下古今第一淫人”的賈寶玉形象塑造，便是一個極好的證明。

怎樣看待警幻仙子稱賈寶玉為“乃天下古今第一淫人”。什麼是淫？依警幻解釋：好色即淫，知情更淫。又說：淫雖一理，意則有別。因有面板濫淫與意淫之分。世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女，供我片時之趣興，此皆面板濫淫之蠢物耳。警幻認為寶玉之淫，是意淫，不是面板濫淫，“意淫”二字唯心會而不可言傳，可神通而不可語達。

在封建社會里，講的是男尊女卑，曹雪芹筆下的賈寶玉卻提出了一個全新的女兒尊貴論的理念，而“意淫”則是這一理念的實踐。賈寶玉對女兒美、天地間一切美好、清淨、聖潔事物都抱有一顆無私的愛、體貼和崇敬之心。能夠節制慾念，享受生活。脂硯齋對此也有解釋：按寶玉一生心性，只不過是體貼二字，故曰“意淫”。確實，寶玉對女孩子是十分關心的；如第九回寫到，賈寶玉在寧國府吃飯，席中有豆腐皮包子，賈寶玉知道晴雯愛吃此物，便向珍大奶奶要了一碟子，特意給晴雯留著；還有第十九回，賈妃從宮中賜出糖蒸酥酪來，寶玉想襲人喜吃此物，便讓留與襲人；再有，寶玉捱打，躺在床上養病，黛玉來看他，勸他改過自新，賈寶玉回答：“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是心甘情願的。”賈寶玉口中的“這些人”指的是平兒、芳官等人，他關心她們。賈璉在外偷人，鳳姐將怒火撒到平兒身上，寶玉對平兒十分同情，親自為平兒“理妝”。當芳官被其乾孃欺負時，寶玉挺身而出替芳官說話：“怨不得芳官。自古說‘物不平則鳴’。他少親失眷的……如何怪得。”諸如此類的體貼入微在寶玉是極平常之事。

在賈府中，賈珍、賈璉、賈蓉、賈赦等人自然是：悅容貌、喜歌舞、調笑無厭、雲雨無時、恨不能盡天下之美女，供我片時之趣興，的面板濫淫之蠢物。賈寶玉雖對年青貌美的女性有一種本能的性意識，但寶玉尊重他她們，更多的是欣賞和愛惜；有一次，寶玉去看林黛玉，黛玉剛睡完午覺，見她“星眼微飭，香腮帶赤，不覺神魂早蕩”。還有看到薛寶釵一段酥臂，不覺動了羨慕之心，雖有情慾感覺，終能發忽於情，止乎於禮，沒有逾越禮法。

《紅樓夢》是一部言情小說，全書處處表現出賈寶玉對女人關注與尊重，對女人用情廣泛和博愛，寶玉之情傳達方式是“意淫”，這是一種不同於“面板濫淫”的精神上的關懷，是一種體貼之情。