回答了幾次，都經總部稽核沒有透過，

只好老實做答題了。

武則天大姐，才貌蓋世，冰雪聰明，她中年喪夫，雖然權傾天下，位高和寡，但是要打理江山，圖強治國，女人幹男人的事，工作壓力肯定是挺大的。實在是前無古人後無來者。

我們都知道一個人壓力越大，必須要有幾個心靈好友在一起才能釋放和舒緩自己，而她是個特殊身份的人，又是個餓虎單身熟女，滿朝文武都不適合做她的的閨蜜的，所以心靈純淨，超然脫俗的佛教僧人才是她的首選，加上年輕的和尚們，又個個剛柔相濟，容貌秀美，宮闈之內，私密相交，就難免產生男女感情了，以至於後來傳說的閨蜜和尚們一起伺候女皇，都有可能的。

千秋歷史功過，自有後人評說，追古撫今，

武大姐，治國有功，雖有些私人傳說，有些七情肉慾，也應該是很正常的，口下留情吧，不要亂噴了。不過傳說武則天的母親與自己的親外孫私通，不知道有沒有史料證據這個事情，太離譜了！

　　武則天對和尚不存在喜歡與否的問題。換句話說，她對和尚極有可能不喜歡、也不討厭。

　　你得出她喜歡和尚的結論大概是因為她的第一個男寵——薛懷義恰好曾經是和尚。

　　薛懷義當和尚倒是武則天安排的。她這樣安排的目的是為了讓他取得一個合適的身份，方便進入皇宮之中二人幽會。薛懷義當和尚的第二個原因是武則天希望他接受佛學薰陶，以免面目可憎。至於第三個原因，則是薛懷義肩負尋找武則天篡唐登基的佛學理論依據。

　　薛懷義沒有辜負武則天的期望。689年，他和僧法明找到了《大雲經》。這本經書的內容為武則天做皇帝營造了“君權神授”的神秘氛圍。同年九月初九，武則天登基為大周皇帝。

　　其實，武則天雖然對和尚沒有特別的感覺，但是與佛教卻有很深的淵源。

　　1.她宣稱自己是彌勒佛轉世。

　　2.唐太宗死後，她作為眷屬被髮配感業寺禮佛。

　　3.洛陽龍門石窟的盧那舍大佛即是當年她下令按照她的容貌所雕刻。現在大家去洛陽還能一睹風采。

說武則天喜歡和尚可能有兩個原因：一是她最早的男寵薛懷義是個和尚;二是她信仰佛教。

但薛懷義並非因為是和尚才被寵幸，而是為了方便寵幸才當和尚。薛懷義當和尚的第二個原因是武則天希望他接受佛學薰陶，以免面目可憎。第三個原因，則是薛懷義肩負尋找武則天篡唐登基的佛學理論依據。

薛懷義沒有辜負武則天的期望。689年，他和僧法明找到了《大雲經》。這本經書的內容為武則天做皇帝營造了“君權神授”的神秘氛圍。同年九月初九，武則天登基為大周皇帝。

薛懷義原本叫馮小寶，是個走街串巷做小買賣的，因為長得英俊身體強健，很受廣大婦女歡迎，久而久之便與一些生性風流的女人有了私情。其中有個女子是千金公主的婢女，而且有一次幸運地被公主捉了奸。之所以說幸運是因為那時千金公主也守寡，一見小寶甚是喜愛，就給“沒收”了;後來公主為了討好武則天，又將此閨中至寶獻出來，成了武則天的男寵。那時武則天還是太后呢，不好接近男人，於是才令他剃度出家，法名為懷義;並歸入河東薛氏宗籍，於是有了“薛懷義”這名字。

至於武則天本人對僧侶的態度其實是很敬重的，她本人對中國佛教的發展貢獻也是相當大的。她曾經請玄奘法師收她的三兒子李哲(也就是後來的唐中宗)為弟子，還在洛陽修白馬寺，延續翻譯佛經的事業，還有中國佛教華嚴宗的實際創始人法藏大師也曾被武則天尊為國師。

其實，武則天雖然對和尚沒有特別的感覺，但是與佛教卻有很深的淵源。

1.她宣稱自己是彌勒佛轉世。

2.唐太宗死後，她作為眷屬被髮配感業寺禮佛。

3.洛陽龍門石窟的盧那舍大佛即是當年她下令按照她的容貌所雕刻。現在大家去洛陽還能一睹風采。

我來回答這個問題！

提出這個問題主要是基於兩點：一是武則天信仰佛教，掌權後將佛教的地位置於道教之上；二是她非常喜歡的男寵薛懷義是個和尚。

武則天，本名珝，後改名曌（zhào），幷州文水（現在的山西省文水縣東）人，她是中國歷史上唯一的正統女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。

武則天是荊州都督武士彠次女，才華出眾，十四歲入後宮，為唐太宗李世民的五品才人，賜號“武媚”，但並沒有得到李世民寵愛，做了12年才人，重大的收穫就是在李世民重病期間，認識了太子李治。李世民駕崩，武則天依例入長安感業寺為尼，李治在李世民週年忌日入感業寺進香，偶遇武則天，互訴思鄉之情，此時，無子而失寵的王皇后趁機勸李治將武則天召回宮中，對抗情敵蕭淑妃。武則天重新回宮，利用各種手段，一步步掌握政權。

武則天掌權之前，土生土長的道教比較盛行，而作為舶來品的佛教也被許多人接受，大有蓋過道教之勢。而武則天受其母親楊氏的影響，自幼歸心佛教，武則天作了皇帝后，每每回憶起童年，就說“朕愛自幼齡，歸心彼岸”，“朕幼從釋教，夙慕歸依”。可見，武則天的佛教信仰在她的幼年就已經培育而成。

要說武則天與佛教的關係，第一重是信仰關係，第二重就是相互利用的關係，武則天不但自小信奉佛教，李世民死後，武則天和其他嬪妃一起被髮配到感業寺為尼三年，成為一個宗教職業者，這三年，武則天正值花樣年華，卻不得不天天青燈黃卷，暮鼓晨鐘地研究佛法，對佛教的教義深信不疑，在感業寺與李治舊情復發，回宮發跡，可以說，她的二進宮是以佛教為起點的，在她人生的坎坷、挫折之處，總是以佛教為支點，實現人生突破。

武則天當上皇后的時候，捐出兩萬脂粉錢，在洛陽龍門造石窟，並親率群臣參加盧舍那佛的“開光”儀式。洛陽龍門石窟的奉先寺正中盧舍那佛，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼，據說就是按照武則天的形象開鑿出來的。

武則天先後出資修建了長安的薦福寺、大雁塔，並無數次的對佛寺進行大量佈施，法門寺地宮出土的文物中就可以得到實證。

1300多年前的時代，一個女人要想登上九五之尊，理論上還是實踐上都是前所未有，不可思議的，當時的儒教、道教的教義中都沒有女人當皇帝的理論支援，但是在一部佛經《大雲經》中卻有菩薩轉身為天女當國王的記載，。佛告淨光天女言：大精進龍王夫人即是汝身，“汝於彼佛暫一聞大涅槃經。以是因緣，今得天身。值我出世，復聞深義。舍是天形，即以女身當王國土，得轉輪王所領處四分之一。汝於爾時實為菩薩。為化眾生，現受女身。”這段經文明白無誤地講了，女人也是可以當皇帝的。於是這便成為了武則天最終代唐為周自立帝的理論依據。

《大雲經》全稱為《大方等無想經》，宋代以後的史料都認為這是武則天為了當皇帝讓人偽造的，但是近代敦煌石窟發現了《大雲經疏》殘卷，經王國維、陳寅恪研究後認為，這部《大雲經》殘卷是遭遇唐朝數百年前的後涼譯本，兩位大師的結論結束了一段迷茫千年的公案。二人一致認定武則天時期頒佈的《大雲經》“既不偽造，亦非重譯”，只是薛懷義等借《大雲經》說武則天是彌勒下凡，這就是她想當皇帝而製造輿論了。

武則天得到《大雲經》後喜出望外，立即頒佈天下，令諸州建大雲寺，開壇講解《大雲經》，佛教在中國得到空前大發展。

武則天情慾旺盛，她要想男皇帝一樣“納妾封宮”，但是，她又是以皇后身份當上皇帝的，如果明目張膽地納妾，置先皇於何地，所以，這事只能偷偷幹。

她專門設定“控鶴監”，蒐羅天下美男，名義上研究儒佛道三教，其實就是她放縱情慾的後宮面首院。

薛懷義就是她的第一位男寵，這位男寵竟然是她的女兒千金公主在她老爸唐高宗死後兩年，武則天61歲的時候，獻給她的老媽解悶兒的。

薛懷義，原名馮小寶，原本是洛陽城一個靠賣野藥的小貨郎，但是，這個賣大力丸的卻是天生魁梧，並且能說會道，竟然混上了一個地主的侍女，成了侍女的情人，但是這個侍女的宗室犯了案，就求到了千金公主的門下，順便將她的小寶寶送給了公主，公主一看，小寶一表人才，也就笑納了。

當時，千金公主也正在極力討好老媽武則天，親自侍奉老媽沐浴更衣，非常瞭解她老媽的心思，找了個機會就把小寶介紹給武則天，身強力壯，體貌魁偉的馮小寶立即就吸引住武則天了，為了避人耳目，便於出入皇宮，就讓馮小寶削髮為僧，召喚小寶就美其名曰研究佛法，並且讓小寶改名懷義，改姓薛，與太平公主丈夫薛紹連宗，還讓薛紹叫小寶為繼父。

薛懷義從此一步登天，帶領洛陽的僧人出入皇宮就像回家一樣，王公大臣競相巴結，稱之為薛師，在薛懷義的建議下，修建了白馬寺，還多次擔任大總管，遠征突厥，並被封為輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公。

武則天寵幸薛懷義整整十年左右，後來，煩了，就移情別戀，愛上一個叫沈南璆的人。

薛懷義吃醋了，為了挽回武則天的寵幸，精心設計一出元宵晚會，但是武則天並不領情，最後，薛懷義醋意大發，氣急敗壞，一把火燒了自己一手建立起來的明堂，徹底把武則天惹火了，立即誅殺，死的老慘了！

綜上所述，武則天由於從小的信仰和統治的需要，對佛教比較的偏愛，愛屋及烏，也就對和尚比較喜歡，但是，薛懷義只是一個半路出家的假和尚，他不算數的！

我們說，武則天依靠過和尚，但是這和“喜歡和尚”是兩碼事情。

作為中國歷史上唯一一個女皇帝，後人在武則天身上浪費的口舌和筆墨恐怕多得像海水一樣。尤其對她的私生活，後人使著勁地想象演繹。

關於武則天與和尚的關係，那就得先說說薛懷義。高宗李治死亡之後，武則天廢掉了不爭氣的中宗李顯，自己行使皇帝權力。那時候，她清寂的後宮中的確走進了幾個男人（這就是歷史上所說的“面首”），這些人溫暖了武則天的漫漫長夜，給了她無限的精神慰藉和肉體之歡。這裡面第一個人物就是和尚薛懷義。

這個原來叫做馮小寶的人物，不過是東都洛陽城裡一個靠賣藥為生的小貨郎。這個小貨郎遊走在街頭小巷，能說會道，身體壯碩，很有幾分靈性和眼色。武則天一見到他，便心生歡喜。再說這個小貨郎，被天下一字號人物看上了，那簡直是天上掉餡餅的大好事。他哪有不賣力地伺候武則天的道理。

但是，馮小寶畢竟是一個不上檔次的小人物，長期出入宮中又遭人非議，怎麼辦？

武則天先給他一個出身——讓薛紹（太平公主的丈夫）拜他為季父；再給他改了個名字——叫做薛懷義。這樣，薛懷義就可以以僧人的身份出入皇宮，大大方便了和自己的往來。

由一個小貨郎迅速變為名義上的親家，薛懷義的地位和影響立馬凸現出來。他負責修建白馬寺並擔任主持；後又負責修建明堂；很快被拜左威衛大將軍，封梁國公；隨後奉命抗擊侵犯大唐的突厥，進身為右衛大將軍，改封鄂國公等等。

這個薛懷義還真是為武則天賣力賣命，具體表現在，他和法明等人偽造了《大雲經》，說“武則天是彌勒佛轉生”，是普度眾生的神靈，為武則天稱帝做了輿論上的準備。

有了這種輿論，武則天稱帝在佛教的軌道上顯得順理成章。

武則天不但獎勵了薛懷義和法明，還大力扶持佛教。僅白馬寺的僧徒超過了一千人，全國其他地方的寺院和尚也迅速增加，香火旺盛。這一時期，中國佛教的發展進入了黃金期。

我們說，任何一種文化都有它生根發芽的土壤。就此而言，武則天與佛教之間的關係實際上很是符合歷史發展規律。

但是，我們不能拿這一現象就做出武則天喜歡和尚的判斷。

武則天和薛懷義之間的關係，實際上不過武則天利用佛教實現自己意圖的一個縮影。薛懷義畢竟骨子裡流淌著市井貨郎的血液，最後倒在了自己給自己挖出來的深坑之中。

說武則天喜歡和尚，這話有些用語輕佻。不過，武則天確實一生與和尚，與寺廟，與佛教有不解之緣。這是什麼原因呢？

第一，武則天是從寺廟開始發跡的。

（武則天曾在感業寺出家為尼）

武則天原先是李世民的才人。李世民去世後，按照慣例，李世民那些沒有子女的嬪妃，都要到長安城西北的感業寺出家為尼。在感業寺兩年的經歷，對於武則天來說是刻骨銘心的。這是她人生中的最低潮，同時也是她人生的新起點。可以說，在感業寺的七百多個日日夜夜，她幾乎每天都在菩薩面前祈禱，希望菩薩能夠保佑她重新回到宮中。而最後，這個願望實現了。武則天對佛祖的那一份感激之情，確實是難以言表的。

除了這個以外，據史料記載，武則天在感業寺的時候，還遇到一個叫陳碩真的尼姑，這個尼姑是一個摩尼教徒。而武則天在這個尼姑的影響下，也秘密地加入了摩尼教。因此，這也是武則天喜歡佛教的重要原因之一。

第二，武則天的第一個面首薛懷義是一個和尚。

當然了，薛懷義本來並不是和尚，名字也不叫薛懷義，而是叫馮小寶。馮小寶原先與武則天義女千金公主（她本來是李淵的女兒，因為武則天當皇帝后，打擊李姓宗室，千金公主害怕，便主動來當武則天的義女。實際上按輩分來說，她該是武則天的姑姑）的一個侍女私通。後來被千金公主發現，這個馮小寶就與千金公主私通。千金公主為了巴結武則天，把馮小寶獻給了寡居多年，年過六十的武則天。武則天很喜歡。但是又不方便，畢竟女人養男寵，在男權社會里，還是不被允許的。武則天雖然當了女皇帝，但也是從古至今的第一例，女皇帝該不該納男妃？她也不確定。所以，根據她對佛教的喜好，她讓馮小寶當了和尚，並給他改名薛懷義。

（薛懷義劇照）

武則天因為喜歡薛懷義，因此也連帶修了不少寺廟，包括著名的白馬寺，就是武則天專門為薛懷義修建的。

當然了，薛懷義最後恃寵而驕，不但不守清規戒律，而且還飛揚跋扈。同時對武則天不夠尊重，最後被武則天討厭，把他給殺掉了。

第三，武則天透過尊崇佛教及僧尼，與李唐對抗。

李唐因為姓“李”的原因，把道教定為國教，把道教排在各種教派的第一位。武則天上臺後，為了打擊李唐宗室，就極力崇佛抑道，把佛教排在第一位。她曾下聖旨說道：“自今以後，如有法事聚集，僧道應該齊行並集，今後已往成為永式，僧尼仍詔在道士女冠的上首。”也就是說，讓僧尼排在道士女冠的前面。並且在全面大修佛寺，在東都洛陽旁邊的龍門寺大修石窟等等。

第四，武則天在佛教裡面能夠找到人生寄託。

（武則天畫像）

武則天為了當皇帝，殺伐太多。信奉佛教，尊崇僧尼，可以讓她的內心得到平靜，得到解脫。畢竟她還曾經是一個佛教徒，她對佛法僧，是非常虔敬的。

（參考資料：《新唐書》《舊唐書》《資治通鑑》）

武則天喜歡的那裡是和尚呀，她喜歡的明明是男人。

大家都知道，武則天第一任丈夫是唐太宗李世民，第二任丈夫才是唐高宗李治。而且她嫁給的人都是帝王，在她的前兩任丈夫都死了之後，她手裡就握有重權了。

這時候的她，已經是大唐帝國的皇太后了，名義上她是皇太后，實際上她是大唐帝國的掌舵人。

這一時期可以說武則天是要風得風，要雨得雨。

總之，她想要什麼都能隨隨便便的得到，但是，唯一的一樣東西，是讓她特別忌諱的，這個東西就是要個男人，，做件事的時候，她不能太明目張膽了。因為給皇帝戴綠帽子這件事，做的還是不能太明顯了吧，雖說，現在的兩個丈夫都已經死了。

畢竟在大唐那個年代，還是封建社會，女人的地位普遍不高，若是朝中的人知道了她包養小白臉之後，會怎麼議論她呢？

總之，武則天知道這不是什麼光彩的事情。

可是，長夜漫漫，寂寞難忍。她又很需要一個人陪他打發這無聊的時間，她該怎麼辦呢？

皇宮裡可不是隨便可以讓人進出的，尤其是無關緊要的男人。因為這關乎到皇家血脈的純中性。

皇宮之中是除了皇帝，以及皇子之外的任何男人都不能再此過夜的地方。哪怕你是皇叔也不能，否則，殺無赦。

因為皇宮裡戒備森嚴，武則天想帶回一個男人來過夜，不用到第二天，那一天晚上肯定就會傳的滿城風雨了。

就是在這種情況下，武則天想了一個辦法，不是一般男人不能進皇宮嗎？我找不一般的男人，這件事不就神不知鬼不覺了嗎？

在武則天看來，和尚就是不一般的男人。因為帝王經常會讓和尚進宮做法，所以，他們這一群特殊的人才，是可以隨時進入皇宮的。

為什麼武則天的第一個男寵就是和尚呢？

原因就在這裡，和尚給外人的感覺是四大皆空，不近女色。而且他們成了武則天的男寵，是最不容易讓他人猜測到的。

當然紙裡是包不住火的，這件事早晚會讓天下以及子孫後代所有人都知道。

武則天的這個和尚男寵叫薛懷仁，他本是一個走街串巷的賣藥郎，因為臉蛋長的夠小鮮肉，身材夠健壯，而被千金公主發現。千金公主在享用他之後，覺得不錯，就把他當做大禮，獻給了當時已經六十多歲的武則天。

武則天對這個薛懷仁的服務很滿意，就讓他剃光了頭，充當成了和尚，進入到了皇宮裡。

薛懷仁就這樣陰差陽錯的成為了大唐說一不二的人物，連當朝宰相見了他都要懼怕他三分，武則天更是讓他假戲真做，當上了當時洛陽城白馬寺的主持。

但是，薛懷仁終究成不了大的氣候，畢竟他的出身不好，沒有什麼學問。這就導致了他命運的悲劇。

隨著時日的推移，武則天對他的帶來的新鮮感已經索然無味了。這時候武則天移情別戀，又有了其它的新男寵。

這一下薛懷仁不高興了，為了引起武則天的主意，他竟然把武則天視為天命的明堂給一把火燒著了。

這個明堂可是武則天花光了當年國庫的銀子建造的呀，要知道這得收多少民脂民膏呀。

武則天震怒了，但是，她還不能發作，不能因為此事來殺掉薛懷仁。

畢竟若是這樣傳出去，對武則天的名聲不好，別人會說薛懷仁是因為吃武則天的醋，而被殺害的，這聽起來太不像話了。

但是，武則天不殺他又難解心頭之恨，這該如何是好呢？

就在薛懷仁燒了明堂之後的第十五天，薛懷仁就意外的死掉了。

據說，薛懷仁的死，有兩種說法，一種就是薛懷仁是被武則天的侄子給秘密除掉的，另一種說法是薛懷仁是被武則天的女兒太平公主僱的殺手殺死的。反正薛懷仁的死，武則天脫不了干係。

這就是武則天喜歡和尚的原因。

因為和尚是武則天，能光明正大接觸到的男人

她總不能喜歡那些文武大臣吧，那也太不像話了

招和尚進宮去唸經文，或者說是去宮外和尚唸經文，祈福什麼的，很名正言順啊

再有一兩個長得好看，有上道的和尚，自然不就水道渠成了嗎

武則天在位期間正是佛教盛行之時，因為武則天身為女兒身卻可以一統天下，自然會被文武百官所不服，甚至有些手握重權的大臣背後無時無刻想的都是忤逆，弒君。所以喜歡跟和尚，高僧在一起的大半原因，是為了提高自己在民眾百姓心中的地位.從而得到百姓的擁戴，穩坐江山！

武則天作為唐太宗李世民的才人（妃嬪），因為那些年一直沒有生下子嗣，按照規定，老皇帝死亡，其妃嬪之中，有兒子的就歸入太后、太妃居所，沒兒子的，則直接剃髮為尼。李治去感業寺上香的時候，看見武則天了，因此倆人上演了一出久別重逢的戲碼。武則天養了許多面首，還允許子女和大臣介紹帥男同她玩耍，晚上做廣播體操啥的。

當皇帝后，給自己找到了很多男寵。而其中薛懷義是她的第一位男寵。武則天做了瞞天過海之事，她把馮小寶改名薛懷義，幷包裝成白馬寺主——薛主。他長的英俊瀟灑，身體健壯，再加上年輕，而且能說會道，極為符合武則天挑選男寵的標準。武則天的女兒千金公主把他獻給武則天后，武則天對其極為寵愛。愛屋及烏，武則天最為寵愛的男寵“出生”和尚，她自然對其它和尚也高看一等、厚愛一籌了。

薛懷義還幫武則天修建明堂，被拜左威衛大將軍，封梁國公。又奉命擊退犯邊的突厥默啜，加輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公、柱國。可見武則天對薛懷義的信任。因為武則天修明堂之舉，天下的“偽明堂”——寺廟也如雨後春筍般冒出來了，而和尚自然也是水漲船高，遍佈天下，多如牛毛。而出於政治需要，武則天對這些僧人“敬重有加”。長此一往，給世人一個假象就是：武則天喜歡和尚。

薛懷義先和法明偽造了《大雲經》說武則天是彌勒佛轉生，所以武則天應該順應天命，稱皇帝改國號為周，有了這個經書做依據。武則天就有了對抗大臣的理論依據，淨光天女以女身的形式統治國土，於是薛懷義和法明等人都獲得豐厚的賞賜。最終成佛。進而明目張膽地自稱彌勒佛下生，取代李唐統治天下。