《紅樓夢》第二十二回和第五十回中集中地出現了較多的謎語，也較有代表性。在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”中，時值元宵佳節，又逢薛寶釵過生日，賈母一時高興，便湊份子為她舉行生日宴會。其間，賈元春（娘娘）派人送來了一個燈謎，命大家去猜，猜著了每人也作一個送進去。

賈元春的燈謎是：

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

此謎謎底是“爆竹”。迷信傳說爆竹能驅鬼除魅散穢氣，故說能使妖魔鬼怪聞之喪膽。“身如束帛”形容爆竹象一卷束起來的絹帛。後二句說盡管爆竹氣勢宏大卻極易毀滅，是“一響而散”之物。這個燈謎是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。脂評說：“此元春之謎，才得僥倖，奈壽不長，可悲哉。”這裡前二句當比喻入宮為妃身價百倍，聲勢顯赫，從此賈家成了皇親國戚，賈家的政敵一時“膽盡摧”。後二句暗示元春如曇花一現，榮華富貴頃刻瓦解，賈府的好景不長。《紅樓夢曲?恨無常》中元春曾以自已之死作為前車之鑑，勸告賈政“須要退步抽身早”，可知元春之死當與政治原因有關，與後四十回續書所寫有所不同。

第一個為元春製作燈謎的是賈環，他寫的是：

大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。

此謎謎底是枕頭和獸頭。被元春認為“不通”，命太監帶回。作者寫此謎，意在表現賈環不通文墨。既是謎，首先不該直說；既直說，文理又不通，“有角八個”還說是“只”，難怪只引得眾人大發一笑。

“有角只八個”是說當時的枕頭是有六個面的長方體，所以共有八個角。“二哥愛在房上蹲”是指獸頭，古代建築塑在屋角上的兩個怪獸。

第二個應元春的要求製作燈謎的是賈母，她是隨口唸到：

猴子身輕站樹梢。——打一果名。

當時賈政就猜著是“荔枝”。“站樹梢”的意思與“立枝”相同，“立”與“荔”諧音，所以謎底為荔枝。然而“荔枝”又與“離枝”諧音，所以脂評說此謎的寓意在暗示“所謂‘樹倒猢猻散’是也。”這也就寓示了賈家勢敗的結局。

接著賈政出一燈謎是：

身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。——打一用物。

此謎謎底是“硯臺”。“必”與“筆”諧音，謎面即“有言必（筆）應”，意為硯臺雖不會說話，卻可以藉助於筆表達。這首燈謎正是對賈政性格的刻劃，隱喻他酷愛讀書，崇尚筆墨，品格端方，古板正統的特點。從本回回目“制燈謎賈政悲讖語”看，此謎的用意當還與本回的情節有關。“硯”諧音“驗”字，意喻賈母等眾人所制燈謎中的讖語，必將得到應驗。可視為是對制燈謎用意的提示。而且既然是“賈政悲讖語”，“有言必應”四字在本回中亦應有著落，當是指賈政從燈謎中領會到某些不祥之兆，並說了某些在未來情節中會應驗的話。可惜由於此回原稿殘缺，據脂評說：“此回未成而芹逝矣”，所以賈政究竟有什麼“必應”之言已不可得知。

賈迎春出的謎語是：

天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。

此燈謎謎底是“算盤”。“天運”是說算盤撥動前，沒人知道最終能計算出什麼數字結果，所以說天運。“人功”是說算盤珠子要*人的手指去撥動。“理不窮”是說算盤永遠是被人撥來撥去，所以說是理不窮。第二句意思是說算盤雖可被人撥動，但如果是命中註定生不逢時，那麼不管你怎樣撥也是撥不出好結果來的。後二句說為什麼算盤整日這樣亂紛紛的呢，是因為陰陽的運數（命運）各不相同。“鎮日”即是整日的意思。這首燈謎借整日亂紛紛的算盤隱喻賈迎春的性格及一生遭際。迎春生性怯懦無能，缺乏主見，處處聽從命運的撥弄，就象“打動亂如麻”的算盤，受人擺動。自從嫁給孫紹祖，命運更為悲慘，終日不得安生。本來賈府祖上對孫家“有功”，可偏遇上中山狼似的孫紹祖。這隻能歸之於“無運也難逢”，只能得出“陰陽數不同”的結論。

賈探春出的謎語是：

階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。

此燈謎的謎底是“風箏”。謎中說，清明是放風箏的好時節，可放風箏的線一斷，風箏便隨風遠遠飄去，一去不返。“妝點”即妝飾打扮。“遊絲”指放風箏的線。脂評說：“此探春運適之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至流散也，悲哉傷哉。”此謎當是以斷線的風箏暗示探春將遠嫁不歸。這裡“清明妝點最堪宜”與探春判詞中“清明涕送江邊望”之句對照來看，實點出清明正是八十回後原稿中探春出嫁的時節。後四十回續書寫探春出嫁在秋天，顯然忽略了作者此處的暗示。以風箏喻探春之遭際，似還含有探春雖有才志高，但因生於末世，終究“無力”挽救賈府衰敗的頹勢，只能象斷線的風箏一樣飄蕩遠去。

賈惜春出的謎語是：

前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。

此燈謎的謎底是“佛前海燈”。首句說海燈本應置於佛殿，而前身卻被置於塵世之中，因其性本不適於塵世，所以總是“無成”。“色相”是佛教用語，一切有形質、顏色、相貌可見的東西都叫色相。“無成”指不能悟道成佛，修成正果。第二句說海燈前身雖身處塵世，卻能看破紅塵，只聽佛經。“不聽菱歌”含有看破紅塵之意，因為樂府詩中的菱歌蓮曲，內容多屬男女情歌。第三句說海燈終於在佛殿寺內找到歸宿。“沉黑海”指投身佛門與人間繁華歡樂絕緣，從世人來看，這就象沉入漆黑的海底一樣。結句說，海燈一旦置於佛前，儘管燈光黯淡，內中卻自有光明在。“性”是指佛教認為人自身存在一種神秘的“佛性”，只要能覺悟到它，就能成佛。“大光明”是指佛祖釋迦牟尼曾稱大光明王，後佛家以此代指佛。據脂評說：“此惜春為尼之讖也，公府千斤至緇衣乞食，寧不悲夫。”此謎是借“佛前海燈”隱喻惜春一生的遭際。前二句說惜春未出家之前處於繁華的塵世，總未能修成正果，但她卻能看破紅塵，一心遁入空門。後二句暗寓惜春出家為尼的歸宿。說不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性則心中自有光明。

薛寶釵出的謎語是：

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

此謎謎底是“更香”。更香即古代為夜間打更造的一種線香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句“朝罷誰攜兩袖煙”暗隱“香”字。第二句寫更香的特徵，古代的香種類繁多，這裡意思說更香與彈琴時用的鼎爐之香和燻被褥衣裳之香均無關。頷聯寫更香的作用在於報時。“曉籌”是指清晨的時刻。“雞人”是古代宮中頭戴“絳幘”（紅布頭巾，象徵雄雞冠）專職司晨報曉的衛士。“五夜”即五更，古代計時將夜裡時間分為五等分，稱五更為五夜。“添”指添香。頸聯描寫更香燃燒的情景，說更香被從頭上點燃，從外向內燃燒，永無休止之時。尾聯說時間一天天消逝，更香不斷地消耗著自已，而同風雨陰晴的變化無關。這個燈謎是借更香暗寓薛寶釵與賈寶玉成婚後孤悽寡居，獨守空房的遭際。首聯上句中的“兩袖煙”喻“兩袖清風”之意，暗示薛寶釵在榮華之後，落得個兩手空空、一無所得的結局。下句“琴邊衾裡”喻親切和諧、朝夕不離的夫妻關係，隱寓寶釵同琴瑟和諧的夫妻生活終究沒有緣分。頷聯意思是說寶釵在寶玉出家後獨守空房，因愁悶而夜夜難眠，故不用雞人報曉，也不用侍女添香。頸聯以香火燃燒的情景喻寶釵終日為孀居生活的冷落孤寂而困擾，朝朝暮暮、年復一年地過著苦惱猶煎的生活。尾聯寄寓對寶釵命運的感慨，說縱然青春可貴，韶華應當珍惜，但因世事風雲變幻，寶釵也只能任其自然了。這個燈謎透露了八十回後原稿中薛寶釵孤苦寂寞的生活情景，後四十回續書寫寶釵日後得貴子，並“蘭桂齊芳”，當與曹雪芹原意不符。

對於第二十二回中所出的謎語，賈政大為傷感，以為“讖語”。他心內沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清靜孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？”對於薛寶釵所作燈謎，賈政心內自忖道：“此物還倒有限。只是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”想到此處，愈覺煩悶，大有悲慼之狀。正所謂“制燈謎賈政悲讖語”。

第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”中，燈謎也有集中的表現。大家在一起春遊聯詩後，李紈因“老太太叫作燈謎”，於是她和李綺、李紋各先作了一個，說出來叫大家猜。李紈的謎語是：

觀音未有世家傳。

一池青草草何名。——各打“四書”一句。

此謎前一句謎底是“雖善無徵”。語出《禮記?中庸》：“上焉者雖善無徵。”意思是說先王的禮制雖好，但無從徵實。“徵”是驗證、證實的意思，這裡“徵”字雙關，意思是“納徵”（納彩）以成婚禮之“徵”解。“雖善無徵”在謎中寓意是說觀音雖善，但無人向她納彩定親，故不能傳宗接代，與謎面“未有世家傳”暗相關合。此謎第二句謎底是“蒲蘆兒”。語出《禮記?中庸》：“夫政也者，蒲蘆也。”李紈之所以出的是“四書”謎，與她的性格和身世有著密切地關係，這也寓示了她終日以陪伴兒子讀書為結局，對愛情“心如死灰”的悲慘命運。

李紋、李綺的謎語是：

水向石邊出水冷。——打一古人名。

螢——打一字。

此謎前一句謎底是“山濤”。山濤是晉代詩人，字巨源，竹林七賢之一。後一句謎底是“花”字。林黛玉說：“螢可不是草化的？”因螢在夏季多就水草產卵，化蛹成長，古人誤以為螢是由腐草本身變化而成。所以說是“花”，因“花”是“草”和“化”組成的，正對應了“草化的”。

以是幾個謎語較雅，寶釵怕“不合老太太的意思”，說：“不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”從以上幾條“雅”謎語到下面“通俗”謎語的過渡，主要是為了表現薛寶釵的善於逢迎的性格。在寶釵的提議下，史湘雲先作了一首《點絳唇》：

【點絳唇】溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

書中說眾人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戲人的，只有寶玉猜著是“耍的猴兒”。猴本生活於澗溪谷壑之中，一旦被人所擒，則離開山林，來到鬧世，供人遊戲玩耍，故說是“溪壑分離，紅塵遊戲”。耍把戲的猴常身著官服官帽，扮成文臣武將的模樣，然而終歸與名利無緣，因此說“名利猶虛”。“後事終難繼”，湘雲已作了解釋，指耍的猴子總是被剁了尾巴的。湘雲此謎，當時眾人皆猜不出獨寶玉一下猜中，其中當有深意。有人說此謎簡括了賈寶玉一生的道路。寓指賈寶玉原為大荒山青埂下一塊頑石，歷盡悲歡離合。然而由於蔑視仕途經濟、功名利祿，最終還是斷了紅塵，出家為僧。此謎也可視為是對賈家由盛而衰，終於“樹倒猢猻散”、一敗塗地的暗示。

接著薛寶釵也作了一首是：

鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！——打一物。

此謎小說中沒有交代謎底，遂引起後人的眾多猜測。有人說謎底為紙鳶；有人說為樹上松球、松塔；又有人說為寶塔、盆景中的寶塔等。而筆者以為作者的用意似在詩句本身，是有意不點明謎底的。詩謎字面上說，謎底之物象一座精雕細刻、玲瓏剔透的寶塔，層層疊疊，但它並非出自良工之手，而是天然生成的。而且一番風雨之後，聽不到此物傳出的梵鈴的聲音。“鏤”、“鍥”均指雕刻。“檀”、“梓”即指質地堅硬的木料。“梵鈴”指佛寺和寶塔簷角上懸掛的銅鈴，被風吹動時會發出響聲。一般認為，寶釵的燈謎是對其性格、遭際的概括和感嘆。前二句比喻她為人處世總能精細周全、八面玲瓏以及美麗端莊的外表，並說這些都是出於天性，並非是她有意做出的。後兩句當暗示寶釵與寶玉只是空作了一場名義上的夫妻。有人說這裡是借用唐玄宗與楊貴妃死別後於風雨中聞鈴悲感事，寓寶釵與寶玉的生離。

賈寶玉作的謎語是：

天上人間兩渺茫，琅?節過謹堤防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。

此謎小說中沒有交代謎底，後人或猜風箏，或猜吹火筒，似皆不夠妥切。詩謎謎面上說，此物距天上地下都很遙遠，害怕竹子（“琅?”本指青色的玉石，這裡喻指竹子），還會給人帶來“鸞音鶴信”，叫人傷心嘆息。這首詩謎的寓意似在詩句本身，其中似暗寓黛玉死後，寶玉對她的悼念，詩中“天上人間兩渺茫”之句就是寫黛玉死後，與寶玉猶如有人間天上之隔。

“琅?節過謹堤防”暗指黛玉住瀟湘館，號“瀟湘妃子”，小說中寫瀟湘館是“鳳尾森森，龍吟細細”。而脂評透露，寶玉八十回後曾“對景悼顰兒”，此時瀟湘館已成為“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”。這一句當是關合寶玉悼黛玉的情節。

“鸞音鶴信須凝睇”中的“鸞音鶴信”指仙界傳來的訊息。“凝睇”是注視之意。這裡當點出黛玉淚盡而逝，重歸仙境，作絳珠仙草的情節。

“好把唏噓答上蒼”意思是說對於黛玉的薄命夭亡，寶玉只能向青天長嘆，以表明自已的心跡。

最後林黛玉作了如下一首詩謎：

??何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。

此燈謎小說中也沒有交代謎底，有人猜為“走馬燈”。詩謎謎面上說，此物是一匹無須縛繩的駿馬，繞著城牆、壕溝賓士起來十分勇猛。一旦騎手下令，它就會風馳雲動地飛奔，而且三山仙境中它也享有名聲。這首詩謎的寓意是在詩句本身，似隱寓黛玉八十回後的某些遭遇。但因詩意較為晦澀，難得確指。有人說千里馬奔騰馳騁，是喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒，銳利無比；“風雷動”暗喻重大事變發生；“三山獨立”指她魂歸仙界，復為三生石畔的絳珠仙草，在人間無立足之地。

《紅樓夢》中的謎語還有很多，仔細品味，總覺意味深長，幾乎每個都有較大的作用。要麼對錶現人物的性格有著密切的關係；要麼暗示著人物的命運或結局；要麼對情節的發展有強烈的促進作用；要麼對小說環境氛圍的烘托有補充作用……總之，謎語作為中國的一種通俗文化，在曹雪芹的筆下，卻能表現出如此重多的作用，這在中國小說史上，恐怕也是絕無僅有的。

給出謎底的請大家別高興，那謎底其實也是迷面，和沒有給出謎底的一樣，都隱寓著重要的的真實資訊。

沒給出謎底的是十首懷古詩和前面的三首燈謎詩，除去吟詠寶琴的一首，另九首懷古詩隱寓正冊中死於非命的九釵，前面的三首隱寓僥倖活下來的三釵。九連環暗示九釵之死如同多米諾骨牌。

應該是薛寶琴寫的十首懷古詩吧。

其實在寶琴構思懷古詩的時候，寶釵、寶玉、黛玉各寫了一首七言絕句的燈謎，探春也想出一個，但是沒念出來。

琴、釵、寶、黛一共十三首燈謎，都沒有給出謎底。這十三首詩的謎底與內容，一直以來，研究者們眾說紛紜。但是，始終沒有出現有說服力的答案。

這就是薛小妹編十首懷古謎。【赤壁懷古】

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。

【註釋】

1.赤壁——山名，在今湖北省嘉魚縣東北，長江南岸，岡巒壁立，上鐫“赤壁”二字。東漢建安十三年（公元二零八年）孫權與劉備聯軍用火攻大破曹操軍於此。沉埋水不流——言曹軍傷亡重大，折戟沉屍於江中，而江水為之阻塞不流。

2.“徒留”句——戰艦上插幟，上書將帥姓氏，兵敗後，空見船上旗號而已。

3.喧闐——聲音大而雜。一炬——一把火。指三江口周瑜縱火。

【交趾懷古】

銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

【註釋】

1.交趾——公元前三世紀末，南越趙佗侵佔甌貉後所置的郡。公元前一一一年，漢並南越後受漢統治。公元四十年，當地雒民在徵側、徵貳領導下起而反抗漢朝統治，遭馬援鎮壓。三世紀以後轄境逐漸縮小。公元五八九年廢。

2.“銅鑄”句——金鏞，銅鑄成的大鐘。秦始皇統一六國後，曾收兵器鑄金鐘和銅人。這裡借指馬援建立了戰功。“銅鑄金鏞”，程高本改作“銅柱金城”以切合“交趾”之題，但從寓意說不能改（說詳本詩“備考”），故仍從脂本。程高本改文所依據的史實是：銅柱，東漢光武帝時，交趾郡女子徵側、徵貳姊妺為反抗漢官吏蘇定的暴虐，起而反抗，得到九真、日南、合浦等郡越人、俚人的群起響應，攻克六十五城，自立為王。建武十八年（公元四二年），劉秀派遣馬援率漢兵八千人合交趾兵共二萬餘人前往鎮壓，擊敗了起義軍，徵氏姊妺在作戰中壯烈犧牲。馬援便在交趾立兩根銅柱為標誌，作為漢朝的邊界。金城，西漢始元六年（公元前八一年）所置郡名，轄境相當於今甘肅西南、青海東部一帶。郡之西南為中國少數民族羌族所居。漢光武帝時，羌兵反漢人金城，建武十一年（公元三五年），馬援率軍擊破羌兵，把七千羌人遷徙到三輔。振紀綱，所謂振興國家力量，整頓法紀王綱。

3.海外——古代泛稱漢政權統治區域之外的四鄰為海外。戎羌——羌族又稱西戎。

4.馬援——（公元前14－49）漢將，字文淵，大畜牧主出身，王莽末為漢中太守，後依附割據隴西的隗囂，繼歸東漢光武帝劉秀，參加攻滅隗囂、平定涼州的戰爭。曾於金城擊敗先零羌兵，鎮壓交趾起義。封伏波將軍、新息侯。後進擊西南武陵少數民族時病死軍中。

5.“鐵笛”句——這是連著上一句說的，意思是論勞苦功高當數馬援，有笛曲可徵其事蹟，用不著去說漢初的張良。有謂張良曾吹笛作楚聲，亂項羽軍心於垓下，此實出好事者附會。馬援鎮壓了交趾後，聞劉尚進擊武陵五溪西南夷軍敗安沒，向劉秀請戰。帝憐其老，馬援說自己尚能披甲上馬，並當場試騎。劉秀稱讚說“矍鑠哉，是翁也！”（精神真好啊，這老頭子！）結果他在南征途中病死，留存其詩《武溪深行》一首，寫武溪毒淫，征途艱險，“鐵笛”所吹之曲即指此。崔豹《古今注》：“《武溪深》，馬援南征時作。門生爰寄生善笛，援作歌以和之。”子房，漢初張良的字。張良為劉邦建立統一的漢帝國作出了很大的貢獻，劉邦曾稱讚他說：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也！”所以舉以比馬援。

【鐘山懷古】

名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

【註釋】

1.鐘山——亦稱鍾阜、北山，即今南京市東北的紫金山。宋代張敦頤《六朝事蹟編類》：“〔劉宋〕文帝為築室於鐘山西巖下，謂之招隱館。至齊周顒亦於鐘山西立隱舍，休沐（假日）則歸。後顒出為海鹽令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文書的一種，曉喻對方移風易俗，故名）以譏之。”詩即寫其事。周顒，字彥倫，汝南（今河南汝南縣境）人，《南齊書》中有其傳。考史傳所載，顒曾為剡令、山陰縣令，而未嘗為海鹽縣令，一生仕宦不絕，並沒有隱而復出的事，其立隱舍於鐘山，系在京任職時供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言體遊戲文章，假設山靈口吻斥責周顒，以諷刺隱士貪圖官祿的虛偽情態，未必都有事實根據。

2.“名利”句——你何嘗存有什麼名利觀念。汝，你。程高本作“女”，二字相通。這句說周顒隱居鐘山，語帶嘲諷。

3.無端——平白無故，也是譏語。被詔——指奉命出為海鹽縣令。出凡塵——離開隱舍，出來到塵世上做官。

4.牽連——指世俗的種種牽掛、連累。

5.嘲笑頻——歷來嘲笑隱士“身在江海上，心居魏闕之下”者甚多，不獨孔稚珪之譏諷周顒。

【淮陰懷古】

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

【註釋】

1.淮陰——秦代所置的縣，即今江蘇省清江市，故城在其東南。劉邦封韓信為淮陰侯於此。韓信（？－前196），淮陰人，初屬項羽，後歸劉邦，被任為大將，封為齊王，徙為楚王，又降為淮陰侯。在楚漢戰爭中破趙、平齊、擊楚，戰績頗著。但後來他鬧獨立，搞分裂，陰謀叛漢，被呂后所誅。

2.“壯士”句——指韓信年輕貧賤時曾遭淮陰惡少的欺侮，當時，他被迫從人家的褲襠底下鑽過去。

3.“三齊”句——韓信被分封齊王之日，正是決定他最後結局之時。秦亡後項羽將齊地分為膠東、齊、濟北三個諸侯國，故稱三齊。三齊位，指即齊王之位。韓信破趙平齊後向劉邦討價，要求立他為齊國的假王。劉邦大怒，大罵使者。張良急忙踩他的腳，要他對韓信暫時容忍。劉邦馬上改口罵道：“大丈夫要做就做真王，做什麼假王！”立即封韓信為齊王。當時楚漢相持不下，“天下權在韓信”，韓信的向背關係重大，所謂“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。齊人蒯通勸他不如割據一方，誰也不依靠，“三分天下，鼎足而居”，否則，“勇略震主者身危”，將來必自取其禍。韓信因受劉邦之封，不願馬上背漢。後來，他伏罪被處死前說：“吾悔不聽蒯通之計。”

4.“寄言”句——韓信早年貧困，品行不端，不事生產，“常從人寄食飲，人多厭之者”，受“胯下之辱”時“一巿人皆笑信以為怯”。這裡叫世俗之人不要小看和鄙視他，是說他日後大有作為，且能受恩知報。

5.“一飯”句——韓信有一次在城下釣魚，一個洗衣婦可憐他飢餓，給他飯吃。後來韓信封王時，召見這個洗衣婦，賜贈千金以報答她的“一飯之恩”。

【廣陵懷古】

蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？

只緣佔得風流號，惹出紛紛口舌多。

【註釋】

1.廣陵——古郡、縣名。廣陵郡，隋時先稱揚州，又改為江都郡，治所在今江蘇省揚州巿。隋煬帝（楊廣）大業元年（公元六零五年）三月，調動河南諸郡男女百餘萬開挖通濟渠，自長安直通江都。河渠兩岸堤上種植楊柳，謂之隋堤。又沿渠造離宮四十餘所，江都宮尤為華麗。同年仲秋，楊廣率蕭皇后以下嬪妃、諸王、公主、百官、僧尼、道士、侍從等一、二十萬人大舉出遊江都，水上龍舟樓船相銜二百餘里，挽船壯丁八萬餘人，兩岸騎兵護送，旌旗如林，窮極侈靡，耗盡國力，所過之處百姓遭殃。

2.蟬噪鴉棲——柳樹上多蟬和鴉，藉以說隋堤景物。

3.“隋堤”句——其實就是問當年的繁華歡樂如今是否還在。

4.“只緣”二句——這是說，只因為隋煬帝喜歡遊玩逸樂，得了個“風流”皇帝的稱號，所以才招來了後世紛紛譏貶。確實，荒淫奢侈是隋煬帝的罪過，但開鑿運河在歷史上卻是有功績的。唐代參加過黃巢之亂的詩人皮日休曾寫詩說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”（《汴河懷古》）對楊廣的鑑賞，頗有相似之處 。“佔得”，程高本作“佔盡”，與賓語“風流號”不相稱。

【桃葉渡懷古】

衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。

【註釋】

1.桃葉渡——在今南京市秦淮河與青溪合流處。桃葉是晉代王獻之的妾，曾渡河與獻之分別，獻之在渡口作《桃葉歌》相贈，桃葉作《團扇歌》以答。後人就叫這渡口為桃葉渡。見《古今樂錄》。

2.“衰草”二句——因人名桃葉，而用花草蕭瑟的秋天桃樹上葉子離開枝條來說人的分別。

3.樑棟——大臣的代稱。王獻之曾為中書令。多如許——多半如此。指難免都會有離別親人的憾恨。

4.“小照”句——意即題著字的壁上空懸著小照，畫像。空懸，徒然地掛著。王獻之曾在壁上題字及作畫事見《晉書·王獻之傳》：“〔獻之〕”嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。桓溫嘗使（獻之）書扇，筆誤落，因畫作烏侼牛，甚妙。”

【青冢懷古】

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪笑，樗櫟應慚萬古羞。

【註釋】

1.“青冢”——王昭君的墓。傳說紛紜，一說在內蒙呼和浩特市南。王昭君，見《警幻仙姑賦》注。清代宋犖《筠廊偶筆》：“墓無草木，遠而望之，冥濛作黛色，故曰青冢。”近人張相文《塞北紀遊》所記略同。別有“胡地多白草，昭君冢獨青”之說，當出於附會。

2.黑水——黑河，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一統志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁雲怨霧覆冢上。”咽不流——以流水硬嚥不流極寫愁怨

。

3.“冰弦”句——傳說昭君出塞，彈琵琶以寄恨。冰弦，一種蠶絲所製成的琵琶弦。杜甫《詠懷古蹟（昭君）》詩：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”彈琵琶事本不屬王嬙是晉代以後的附會。翟顥《通俗編》：“石崇《王明君辭序》雲：‘昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，其送昭君亦必爾也。’石崇既有此言，後人遂以實之昭君，誤矣！”

4.“漢家”二句——指漢元帝遣王昭君和親事。《西京雜記》中說，漢元帝因後宮女子多，就叫畫工畫了像來，看圖召見。宮人都賄賂畫工，獨王嬙不肯，所以她的像畫得最壞，不得見元帝。後來匈奴來求親，元帝就按影象選昭君去，臨行前才發現她最美，悔之不及，就把毛延壽等許多畫工都殺了。這個故事並不符合史實（昭君是自願和親的），但流傳很廣，這裡也用了。兩句說，漢元帝的這套辦法實在可笑，如此昏庸的皇帝受到歷來人們的譏刺，他自己也該感到慚愧吧！樗櫟，舊時說它是不成林的樹木，用以喻無用的人。這妄指漢元帝。樗，臭椿。羞，蒙羞，被譏。

【馬嵬懷古】

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。

【註釋】

1.馬嵬——馬嵬驛，亦叫馬嵬坡，在長安西百餘里處今陝西省興平縣西，楊貴妃死於此。楊貴妃，小名玉環，幼時養於叔父家。開元二十三年冊封為壽王（玄宗之子李瑁）妃，後被玄宗度為女道士，住太真宮，道號太真。天寶四載冊封為玄宗貴妃，極受寵幸。楊家一門因此顯貴，其宗兄楊國忠為右丞相，三個姐姐封韓、虢、秦三國夫人，權勢炙手可熱。天寶十五載，安祿山叛兵攻破潼關，玄宗倉皇逃往四川，到馬嵬驛，六軍駐馬不進，楊貴妃被迫縊死，卒年三十八歲。

2.“寂寞”句——臉上毫無生氣，脂粉被亮光光的汗水所沾汙。寫楊貴妃縊死時的面相。漬，液體黏在東西上。程高本作“積”，誤。從庚辰本。

3.付東洋——付之東流，成空。

4.“只因”二句——傳說中楊貴妃的“風流”事甚多，是泛說。記其遺蹟留香事的，如《新唐書·后妃傳》謂玄宗從四川歸來，過馬嵬，派人備棺改葬，發土，得貴妃之香囊。劉禹錫《馬嵬行》則說：“不見巖畔人，空見凌波襪。……傳看千萬眼，縷緝香不歇。”此外，《楊太真外傳》中尚有貴妃領巾因風吹拂到賀懷智頭幘上而引得一身瑞龍腦香氣事。衣衾，戚序、程高本作“衣裳”，從庚辰本。

【蒲東寺懷古】

小紅骨賤最身輕，私掖偷撈強撮成。

雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

【註釋】

1.蒲東寺——唐代元稹《鶯鶯傳》（一名《會真記》）和元代王實甫據此改編的雜劇《西廂記》中所虛構的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之東，所以又稱蒲東寺。故事中張生與崔鶯鶯同寓居寺中而戀愛。

2.小紅——指鶯鶯的婢女紅娘。骨賤、身輕——紅娘是一個不苟同於傳統禮教的女僕，她主動、熱情地幫助張生和鶯鶯，在薛寶琴這樣的貴族小姐看來，不安份的紅娘是所謂骨頭聲得輕賤。“最”，程高本作“一”。

3.“私掖”句——指紅娘為雙方撮合。掖，用手扶著別人的胳膊。

4.“雖被”二句——《西廂記》中“拷紅”一折寫鶯鶯母親鄭氏為逼問私情而拷打紅娘，但為時已晚，張生與鶯鶯早配成了一對。吊起，當為牽合謎底而用，是泛說，劇中只言拷打。勾引，用劇中張生語：“怕夫人拘繫，不能勾出來。”

【梅花觀懷古】

不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫蟬娟？

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

【註釋】

1.梅花觀——明代湯顯祖戲曲《牡丹亭》中寫杜麗娘抑鬱成疾，死葬梅花觀後面梅樹之下，柳夢梅旅居該觀，與麗娘鬼魂相聚，並受託將她軀體救活。後來二人結為夫妻。

2.“不在”句——杜麗娘死前曾自畫肖，像，並在畫上題詩一首：“近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”末句中隱柳夢梅名字。

3.箇中——此中。拾畫嬋娟——指柳夢梅在觀中拾得杜麗娘的自畫像。嬋娟，美好的樣子，多形容女子。

4.“團圓”二句——不要去回想春香來到而得團圓的情景，別離以來，西風又起，又過去一年了。春香，杜麗娘的婢女。劇中柳夢梅在外懷念麗娘，有“砧聲又報一年秋”等語。

【鑑賞】

薛寶琴常誇自己從小跟隨父親行商，足跡廣，見聞多。這是可信的。不過，說《懷古絕句十首》都是自己所親歷的地方的古蹟則未免是信口編造。且不說她北至內蒙呼和浩特、南至交趾是否可能，即如蒲東寺、梅花觀本傳奇作者所虛構，又何從去尋找古蹟呢？李紈關於“關夫子的墳多”的解說只是替她遮羞而已。寶琴對自己幼年經歷的誇耀和懷古詩的總的情調比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經每況愈下了，否則她何至於前來投靠賈府呢？不過，她眼前所過的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒落而到來，那時候她還會再一次走得遠遠的，而且將以十分感傷的心情來回憶大觀園的生活。這一點，留待《真真國女兒詩》中去說。薛寶釵挑剔她妺妺做的蒲東寺、梅花觀二首，說是史鑑中無考，“我們也不大懂得”，要她另做兩首，幾句話把寶釵衛道者的臉孔畫得十分維肖。黛玉笑她“矯揉造作”，可謂一語破的。

所謂懷古，只是謎面意思。薛寶琴年齡雖小，但隨父出使過國外。在這個封建天地帶來了資本主義的一些先進思想。作者插進這段，意義深遠。始終沒給出謎底，讓讀者仁者見仁智者見智，發人深省。作者是想讓資本思想之石啟用封建這潭死水。有人還猜想薛寶琴的結局，這都是無稽之談！

《紅樓夢》裡，出現了許多次詩謎，無論是大觀園當中的歡聚，還是佳節之日，曹雪芹都喜歡讓文中的人物，出一些詩謎，來點綴氣氛。

身為作者，曹雪芹在出這些詩謎的時候，也往往是另有所指，旨在揭露全書的主題，讓人看後，嘆息不已。

曹雪芹寫到元宵燈節，透過各種人物之口“製作”了不少燈謎：

比如：

第二十二回裡

“聽曲文寶玉悟福音禪機，制燈謎賈政悲讖語”

猜制燈謎的情景足足佔了半回書。

就是這些不起眼的幾條燈謎，作者往往賦予深意，不僅對刻畫人物起到“入木三分”的效果，更對深化作品主題起到不可或缺的作用。

比如：探春制了一個風箏謎：

階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。

此謎明著是寫風箏，其實是暗示了賈府日後的衰敗，如同風箏“遊絲一斷渾無力”的結局。

賈元春制了一個爆竹謎：

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

此謎明著是寫爆竹，其實是在暗示她現在雖聲勢煊赫，但會像爆竹一樣轉眼成空，化為一地紙屑泥灰。這一燈謎，也最終成了賈元春命運的真實寫照。

賈政制了一個硯臺謎：

身自端方，體自堅硬。

雖不能言，有言必應。

“言”即“硯”，“必”即“筆”，謎面對於賈政雖外表端方，實際上卻內心卑微的形象做了暗諷。

“有言必應”也隱寓此回所寫眾人的謎語，最終都會得到應驗。

賈母制了一個荔枝的謎：

猴子身輕站樹梢

別看只簡單一句，它糅合了象形、會意和諧音三法。

“猴子”比喻荔枝的形色，“站樹梢”即“立枝”，轉為諧音便成“荔枝”，同時也暗示了賈府最後“樹倒猢猻散”的訐語，為其家族的悲慘結局作了伏筆。

書裡面類似這樣的太多啦，這裡不一一介紹，我們下面說重點，作者始終沒有給出謎底的：

只有第五十回，大觀園裡的一幫姐妹們在暖香塢玩燈謎，釵、寶、黛寫的謎語和第五十一回裡薛寶琴作的十首懷古詩的謎語，曹雪芹沒有給出正確謎底。只寫到：“大家猜了一回，皆不是”，就筆鋒一轉寫到別的場景上去了。

到最後作者在書中始終都沒有交出謎底，大半仍然是懸案，引起後代學人紛紛猜測。

寶釵唸了一個謎：

鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？

雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！

——打一物

有人猜測是“圍棋”，也有人猜“松球”

有人猜是扇子，此扇為緙絲團扇，又稱雙面扇，極為精緻。

此謎也呼應了寶釵的形象描寫，面如銀盤，體豐怕熱，她用扇子撲蝴蝶、墜兒獨找她要扇子等情節。

曹雪芹寫《紅樓夢》無一處閒筆，薛寶釵這首燈謎詩應與薛寶釵的命運相聯絡，有人猜作是寶玉胸前所佩帶的已經過鏤、鐫的真正“寶玉”。

不知你有沒有更好的答案。

寶玉唸了一個謎：

天上人間兩渺茫，琅玕節過謹隄防。

鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。

有人猜是紙，紙不是一般的紙，是“宣旨”。

黛玉唸了一個謎：

騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。

主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。

有人猜是筆，代天子秉筆，氣勢非凡。

她們三個人出的三首謎底連起來就是“秉筆擅自宣旨”。你覺得呢？

探春也有了一個，方慾念時，寶琴走過來笑道：“我從小兒所走的地方的古蹟不少，我今揀了十個地方的古蹟，作了十首懷古的詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。”

《懷古絕句十首》

【赤壁懷古其一】

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。

有人猜是硯臺，

有人猜是法船，

有人說是隱史：寫朱明滅亡史。是說此書主要隱寫大明朝與他最後兩名主人不被人知、被刻意隱藏的歷史。

也有人說第一首是總說，說赤壁戮戰,曹操一敗塗地,如同那個大家庭在衰敗過程中,死亡累累。

有人猜這首詩隱喻秦可卿。

你覺得呢？

【交趾懷古其二】

銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

有人猜是嗩吶，

有人猜是銅鼓，

有人猜是明史：綱紀鮮明，朝綱也；聲名遠播，國威也；勇將能臣，出於國之興盛時期也。

有人猜這首詩隱喻賈元春。

你覺得呢？

【鐘山懷古其三】

名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

有人猜是灶王爺畫像，

有人猜是木偶、 傀儡，

有人猜是拂塵：它是“被詔”才出到“凡塵”來，暗示我們是皇帝身邊極親近重要的秉筆司禮太監。

有人猜這首詩暗指李紈。

你覺得呢？

【淮陰懷古其四】

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

有人猜是鼎鍋，

有人猜是乞丐使用的打狗棒：是說韓信流落街頭乞討、忍受胯下之辱、報答漂母寄食的一飯之恩、當上叱吒風雲的齊王、最終被砍頭。

有人猜是碗：“壯士”即“裝石”，

“一飯之恩“亦指此書的”一翻之恩。

有人猜這首詩暗指王熙鳳。

你覺得呢？

【廣陵懷古其五】

蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？

只緣佔得風流號，惹出紛紛口舌多。

有人猜是木魚，

有人猜是牙籤，

有人猜是琴：題目就是著名古琴曲《廣陵散》。

有人猜這首詩暗指晴雯。

你覺得呢？

【桃葉渡懷古其六】

衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。

這首詩，寫了王獻之和桃葉送別的故事，桃葉是王獻之的妾，兩人在秦淮河上送別。薛寶琴用這首詩，寫出了自己對於愛情的觀點，女性視角非常獨特。

有人猜是照妖鏡，

有人猜是照油燈，

有人猜是畫：整體就是一副大觀園衰敗圖，也是國破山河圖，還是書的封面圖。

有人猜這首詩暗指賈迎春。

你覺得呢？

【青冢懷古其七】

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪笑，樗櫟應慚萬古羞。

歷史典故：歌詠的是王昭君出塞和親的故事。

有人猜是墨斗，

有人猜是毛筆，

有人猜是棋：第一句形容棋局終了後，黑方勝，棋子蜿蜒曲折的路線；第二句形容為破局思緒萬千，終是無奈；第三句便是棋盤線縱橫交錯，條理分明瞭；第四句樗櫟庸才乃為自嘲自慚羞愧。

有人猜這首詩暗指香菱。

你覺得呢？

【馬嵬懷古其八】

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。

有人猜是枕頭，

有人猜是香皂，

有人猜是汗巾，

有人猜這首詩暗寓襲人。“寂寞脂痕漬汗光”：吻合蔣玉涵將大紅汗巾子送給寶玉，寶玉又將它轉送給襲人。

“溫柔一旦付東洋”：一直溫柔侍奉寶玉的是襲人，但最終也就被打發回家了。

“只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。”：寶玉留給襲人的汗巾是與蔣玉菡之間的風流跡，也是寶玉和襲人之間的風流跡。蔣玉菡由於看到汗巾才知道襲人身份，因而特別善待襲人“尚有香”可理解為寶玉留給襲人的恩惠。

你覺得呢？

【蒲東寺懷古其九】

小紅骨賤最身輕，私掖偷撈強撮成。

雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

有人猜是燈籠，

有人猜是書：《紅樓夢》是紙製書；千方百計偷著寫，曲裡拐彎的表達，“時吊起”為一個“禁”字，“林”禁止“示”人，這是本禁書，也再次提醒讀者想想開頭“玉帶林中掛”的情景；越禁越吸引，真乃自古以來顛撲不破的真理。

有人猜這首詩暗指金釧兒。

你覺得呢？

【梅花觀懷古其十】

不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫蟬娟？

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

有人猜是扇子，

有人猜是元宵：“在柳邊”是個“卯”字，跟兔子有關；“箇中誰拾”說明該物裝在一個不大的容器裡，需要一個個從中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗裡的湯圓的區別了；第三句“憶春香到”說明了時間是正月裡，第四句“別西風”冬天己經過去了，又一個春天即將到來了，可是，作者的心情卻沒有迎春的喜悅，只有涼涼。

有人猜這首詩隱喻林黛玉。你覺得呢？

小說中之所以寫“大家猜了一回，皆不是”，一層意思就是作者告訴他們不必在這上面去花費心思。既然薛寶琴說是俗物，不防就往簡單裡猜日常俗物罷了。

另外一層意思是這些詩在作為燈謎之外，應該另有真正有意義的“謎底”。否則，為什麼二十二回中所有的燈謎，連賈政之流都能一猜就中，反而黛玉、湘雲、寶釵等人她們竟一個也猜不到呢？可見，說她們都猜不到的，並非是走馬燈之類的東西，而是她們所決不可能猜到的“謎外之謎”。

“謎外”稱“十首絕句就是《紅樓夢》的‘錄鬼簿’”，是大觀園女兒的哀歌。與其說是燈謎，倒不如說是人生之“謎”。

這十首《懷古詩》提及的地名中，赤壁、交趾曾經是血腥廝殺的古戰場；鐘山、淮陰、廣陵、桃葉渡等為風景旖旎的江南名勝，地處南京一帶；青冢、馬嵬兩地涉及王昭君和楊貴妃兩位古代著名美女；蒲東寺、梅花觀則是戲劇《西廂記》、《牡丹亭》故事發生的地方。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。

戚蓼生說它是“一聲也而兩歌，一手也而兩牘”，“注彼而寫此，目送而手揮”，“淫佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管之齊下也”。透過其表面現象和“假語村言”，來看它的真意和實質，這對我們真正讀懂這部古典文學鉅著是十分必要的