人的壽命並非天註定。

壽命有遺傳因素，

壽命有性格因素，

壽命有性別因素，

壽命有環境因素，

壽命有經濟因素，

壽命有悲歡因素，

壽命有機遇因素，

壽命有做人因素，

不管壽命多長，應該相信壽命也是不公平的 。

不管遇到多難，應該相信壽命就是給自己的 。

命運是一體的。

但其中，“命”，一人一口丁也。人的命是從你出生的時候就定了的。你的遺傳基因決定了你的身體健康基本狀況，以及你的性格缺陷和優點都有。所謂先天不足。為坤，主陰輔陽。

“運”和“命”雖然一體但有所區別。

“運”，行走之雲也。雲，最善變，最健。從龍，乾、陽。從“九“，以變為主。主陽輔陰。

所以“命”是定數。“運”是變數。

命運，就是在有限中，有無限的可能。

所以:命運是把握在自己手中的。

先天不足，後天來補。

你的一言一行掌控著你自己的命運。能明瞭這個，才能算“知命”。從此不再怨天尤人。

命運，用九。乾坤人生是也。

每個人生下來都註定有一條自己的路，一生從小到大也有很多岔路節點影響你的選擇，往那條岔路走，選擇對了自己就會不斷髮展成功，選擇錯了會不斷墮落，沒人知道往哪邊走才是對的，因為不明本性。小時候自己是不會選擇自己的性格喜好知識的，需要機緣和有緣人的指導如父母等，但是選擇權還在你手上，有些人本性合適讀書，但是你不喜歡讀書，父母逼也沒用，但是有些人本性卻是不一定合適讀書的，這時候他不讀書選擇卻是對的，因為世上每個人的本性都不同，如劉邦合適做山賊奪取江山，讀書對他不一定有用。人的一生有些場景是一定要過的，如是否坐牢，是否離婚，是否災難，這是因果，這些場景雖然要過，但是你以前在岔路上的選擇，收到的結果卻不一樣，這也是因果。從佛教角度來說是這樣。

人生天地，命臨陰陽，吉凶禍福難逃運數。五行安命以決休諮。生順者存，死逆者亡。其能逃乎命者。命者，人下一口刀，者，土下一斜口。天地造化，命數入中，吉凶有定，陰陽禍福。造化其中。

人的命運真的不是天定的。每一個人的生命，都是自己的父母給的，是父母精子、卵子的結合、由自己的母親十月艱難懷胎所生而得。並且，一個人的遺傳基因、長相、身體、智力、健康的先天條件，都是來自於自己的父母。當然，一個人出生的家庭條件、關係、環境、地址、時代、文化、理念、時代等，都是父母所提供的，自己所出生、成長的這個家庭，就是原生家庭。

一個人的生命的產生，就如一輛汽車的出廠一樣，區別在於人的生命是人，汽車的生命是汽車。命運，命運，就是一個(一種)生命現象執行的方向、趨勢、軌跡和結果。汽車出廠前，它將是一個什麼品牌、什麼型別、什麼用途、什麼樣子的汽車，由不同的汽車廠家和這家汽車廠說了算。人在出生前的一切，由自己的原生家庭和自己的父母親說了算。

汽車出廠以後的命運，由購車人、開車者和社會、時代條件，提供的公路、交通條件說了算。一個人出生以後的命運，由原生家庭、父母、自己和社會、時代條件，提供的環境、教育、社會發展的條件和形勢說了算。人和汽車最大的區別，在於人具有相當的自主性和主觀能動性，而汽車從出廠前到出廠後，汽車的一切命運都是被動的，它完全是由人和道路條件決定的。

人在出生前、嬰兒、幼兒、少兒期，主要是由原生家庭、父母和社會環境條件決定的，自主因素基本不起作用，或作用甚小。但人可以隨著年齡的增大，提高或增加自己的自主權和主觀能動性。譬如，出生相同、相似家庭和相同、相似、類似環境和社會、教育條件的孩子，有的努力上進、關鍵時候奮力拼搏、抓住了改變命運的發展機會，那麼這個孩子的命運就向好的趨向發展了; 有的該子安於現狀或不十分上進，原生家庭、父母、環境、社會提供了什麼條件，他(她)沒有努力拼搏、堅持奮鬥，那這個孩子就是一個平常、平凡、大眾化的孩子，這個孩子沒有很大幅度的改變命運、或改變不多。這是我們平常、平凡、大眾化的人，絕大部分大眾化的社會成員，基本的生命和生活狀態。還有的孩子，可能也是受原生家庭、環境、社會、條件的影響，他(她)不但沒有上進，沒有一直走正道，有的犯了錯、犯了法、犯了罪，失去了原有的生命、生活條件，甚至失去了健康、尊嚴、自由和生命，這種孩子的命運連自己的原生家庭的父母都不如。

因此，“人的命運真的是天定的嗎？”這一問題，透過以上客觀描述、對比、分析，我們可以看到，人的命運真的不是天定的。人的命運，由原生家庭、父母、環境、教育、社會、時代、條件，等等，各種各樣的影響很多、甚至很大，但人的命運又是可以透過自己的努力、奮鬥、創造、機遇等，透過發揮自我的主觀能動性來加以改變的。

出生天註定，死亡天註定，生死之間，當然是由你把握的

對於一個獨立的人來說，這樣的命運只會出現在發生重大事件或者讓你改變三觀的時候。

靜心凝神，命運何嘗不是在你自己的手中呢。

這個問題還真不好回答。

按道理來講，人的命運堂握在自己手裡，人可以透過努力去改變自己的命運。但有些事，真是不能理解，好象人的命運硬是掌握在老天爺手裡，老天叫你生你就生，要你死，你逃也逃不掉。俗話說，閻王要你三更死，不得捱命到五更。幾十年來，我越來越相信這句話了。

話說我們生產組裡有一個劉姓同事，在一次算八字時講他三十六歲要小心，從此他心裡就有個疙瘩，原先他是幹大工的，他不幹了，因為煤礦幹大工，講明瞭就是挖煤，煤礦五大自然災害，大工最危險。他央求領導為他調換工種，講實話，哪個領導相信你的鬼話，這個迷信的理由領導當然不信，但你又不能不工作，老婆孩子要吃飯，你曠工就沒有了工資，所以還得要做工作。好說歹說，最後領導安排他不做大工，去搞驗收，即驗收當班的工程質量，固定工資一百二十元一月，工資少多了，但工作也輕鬆了。人家八小時工作還要早進班晚出班，搞驗收每天兩小時左右。這樣的做了一年多，倒也相安無事，三十六歲很快就過去了。誰知，有一天他進班時，他跟車下井，鋼纜往上跳了一下，他正下車，那鋼纜一彈，一下彈到他腦袋上，嗚呼哀哉了。躲了一年多，還是沒躲過。

另外一個同事也是如此。另外那個原先是我的班長，他曠工了兩年多，到外邊做生意，單位見他是一個干將，沒有開除他，苦苦缺他回礦上班，再不上班就要除名了。不得已，他只好回礦上班。領導安排他當隊長，比班長還升了一級。有一次他在處理空頂事故時碰到了老窿，結果空頂沒頂去，那些挖鬆了的岩石，一古隆垮了下來，我的這位班長就犧牲在井下，為煤礦事業獻出了寶貴的生命。

不說煤礦。煤礦本來就有亊故，死人的事是經常發生的。說其他的吧！

我有一個堂妹夫，他也信了八字。他原來開手扶拖拉機，迷信說那幾年命運不好。他把手拖賣了，和堂妹一起來到長沙。那時我下海正在長沙，就安排他送礦泉水，當然工資得和別人一樣。堂妹則在幼兒園做飯，也算有一份工資。但兩個人的工資加在一起，也沒有在家鄉跑運輸賺的多，兩口子搞了半年多，覺得還是划不來，就回去重新跑運輸。有次因為超載，加之那時路況不好，小四輪翻到了懸崖下，我那堂妹夫當場死亡。還是逃不過命運。

以上三人，有名有姓，絕非杜撰，叫我怎麼不相信命裡註定呢！

人的命運是先天註定還是後天創造古今始終爭議不休。由於民族、信仰、出身、文化、經歷不同所產生認識觀點不同。人的一生不能說全是天生註定，也不能說啃定全是靠自己創造。一般認為‘三分天命七分人為’。三分天命是出生前祖業，遺傳基因，出生家庭與地址，對人創業有一定影響力。七分人為是在成長中靠自己努力奮鬥。應該說後天拼搏奮鬥改變命運是主要的，不奮不能得到豐厚的回報。仰天長嘆，不如努力去幹。任何坐想其成，不努力天上掉餡餅，是不可能的，那是空想。也有一部分人勞苦一輩子還是窮的，也有一部分人一生順利生活幸福。人比人得死，貨比貨得扔。反之:人比人還得活著，貨比貨還得留著。不論窮也好，富也罷，要放正好心態，以平常心對待窮富。窮則思變，要幹才能轉變財運是硬道理，富人要善才能保持財運長久。三分天命七分人為，努力奮鬥吧。

首先，我們得先搞清楚啥是命。再說天命。

命者，以口令之也。在人，則為人所稟受。天予人之氣。故謂之以口。莊子齊物所云大塊噫氣也。氣以口出。氣故與口通。天以氣使人，謂之天命。窮理盡性乃至於命。以命言天。故能至於命，實為能至於天，則天亦不違。此謂後天順天時，先天天弗違。

在原本的意義上，命是定的，只有儘性至命，也就是達到配天之人，才是改命的。但是後來命主要是指的是固定吉凶禍福。已經落實到事情上了，那麼明確的講，命運不是確定的。

現在人對於命運有幾種迷思：

1.宿命論：如題主所言，是消極怠工的思想溫床。幹啥都是天定的，那就啥也不用幹好了。混吃等死的廢材大都這樣安慰自己。還有就是做壞事都賴老天身上。哈

2.人定論：一切都是可以由人改變的。唯心是造。這個忽略了人與自然的關係，導致了不遵從自然規律，發生了很多沒必要錯扭。也就是人為之偽。這往往是過分誇大了人的主觀能動性。或者說，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以經常白日做夢。空言大話。不肯腳踏實地。

3.無命論：類似上條，但完全否定人受天氣而生，決裂人從天地而來之根源。也不相信自身行止決定了事務的結果。過度自信。盲目自大，所以會造成恣意妄為，狂妄無稽的性格。

以上前兩種都直接導致唯心迷信的產生。最後一種，就是狂徒的大本營。一般那種啥都不怕，偏激不知收斂的流氓大都是這樣的。

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論命：

1.非事。命不是說壽算福禍等等，更非具體的事情。六經裡面的命都是令使之義。天以氣使人為用故生之，斯意盡矣。後人亂用，不解其意。就流變成現在的這種。命是天命之氣。命不能由己造的。你受生之氣，怎麼能自己選呢？那些算著時辰的剖腹產，都是扯淡，八字受氣壓根就不是出生的第一口氣。不然胎神必定不準。總想投機取巧，真是無語之極。其實沒有完成這個過程。氣往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事與願違。能順產還是順的好，實在不成，兩者相較，取其輕，聽醫生便宜處之。

2.氣用。命是受氣之用。你活一輩子，能幹點啥對別人對天地有用的事嗎，這個是天命之本義。也是天生予氣之所由。王命諸臣，天命諸生。命不是具體事物。所以原則上算不出你的具體發生。但是可以用別的法子知道。就如王命司空。我們知道司空這個職務要做什麼，有什麼職權。但是他具體做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有記錄。人秉氣而生。受的氣搭配以及多寡就是決定具體人性情天生稟賦的初始變數。這個變數決定很多事情上人怎麼抉擇，但是禮教有止情之功，所以按禮而行，負面的情緒都不會被放大，臨事不會因為自己的私情過度造成太大的問題。所以講，發而有節謂之和。能致中和，足矣。

3.八字。確實反映了相當的受氣資訊，但不是全部，而且受了多少，那完全不是這個八個字能看出來的。有的算命算卦先生為了求準而不求真。那麼就非算，而是查。只不過他們自己不清楚這兩者的區別。有沒有經驗，差別在於對人事上的推敲熟悉和象氣之對應。但是這八字本身不能推算出來太多的東西，你拿著半拉算盤能算出來多少呢？所以大部分後來都是走的交通無形的道路。又不明其理，沒有正經學過，所以不自覺中付出的代價太大，身體不咋地是常事，多半神叨叨的。勸兩句，反過來倒打一耙有的是。而明白的又願意換，我們能說啥。愛咋地咋地去。

4.命格。是八字受氣搭配出來的一個種東西，可以類比成形狀，一定會怎麼樣嘛？錯，這根本不是具體事務上的斷定。象氣理數都分不清，整天吹泡泡的先生們，我也是醉了。很多行為，外行之極。鐵口直斷，命相占卜行當的大忌。是不是這行的，一言可知。知乎上大部分是愛好者來練手吹牛的。

5.大運。那是二氣周流，而年月日時各氣交替。再加上人間時代造就出來的大形狀。同樣的人，在不同的時代以及家庭環境，經歷著完全不一樣的事情和結果。人的受氣出來的形狀和時運大形狀的關係就是所謂的排流年。而具體的事情怎麼發生，怎麼處理，得到什麼樣的結果。全靠人自身所處環境，以及個人修養。

6.人動。人為三才四大之一，能與天地並列，是有原因的。人代表著一切陰陽和合之生之物。具體到人這個種族，是參天地化育而生，到現在為止仍是天地的寵兒。所以有相當的主動能力去改變自身而後影響一些東西。而這種改變是有層次漸進的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不斷修行能夠觸及到更深層面後，才會有儘性及天之說。大部分常人，只要行止有節，即便兇災之氣相臨，也無大礙。程度和所應之事完全由人的行為決定，也就是說，自己能夠調節自己的性情情緒行為，大事化小，小事化無，你都感覺不到就過了。所以聖賢之道，都是在教大家但行好事，莫問前程。所以宿命論是不著調的。未來從來沒有定下來。人需要自己努力有禮有節，補益己所不能。自然不會太差。但是若是人人都說命由己造，在我們這層面上看，又忽略了自然所予以及外部環境。過於凸顯人和自然的對立，也不合適。

7.壽算。很顯然這不是定的。一個大活人，非要被n憋死嗎？只有幾種情況下壽算已定，但那也絕對不是啥算命能算出來的。整天痴迷這些東西的人，都會迷於隨機事件的必然性，最後只有陷入唯心迷信的坑。過於放大人的能力，過於迷信心的力量，人天分離，也是不可取的。

8.干涉。醫生治病和施術改事，是兩回事。一般先生算命，也不算什麼真的干涉，提點一下不說太具體事務，你從現在行為性情上有改正，自然結果就不一樣了，那麼就和治病一樣，沒事。但是有的術法確實可以橫加干涉，就和醫者裡有祝由移神之類，那麼就不是當事人自身自願自覺做到而發生的變化。施術者以自身能力強行扭轉，表現就是沒有過程，而結果就是積累所謂的惡業吧。我上次沒說明白，很多朋友私下詢問，這次大概算是說的比較清晰了。給人講理，說明白了，當事人心甘情願去從自身出發卻改變，那麼你的勸誡道理就和醫生用藥一樣，是從身上治，從根上改，那麼就沒有那些不利。聖賢勸教和術士行法的區別在於是不是強行干涉。修行人能講理而不用術。能用小不用大的道理就在這裡。而到了後來，別說算或者那啥，連看都不會看。道教修行有非常明確的規矩不準隨意算命占卜。而這些規矩來自於前輩血的教訓。歷史的厚重代表著無數的實驗經驗的積累。不學不知道，學了少走很多彎路。

9.厚薄。命越算越薄。這個有點複雜。需要更深的知識才可以。簡單說，一般意義上的命運不是定數，但是被人直說了，就不會發生一模一樣的事情。那麼你剩下的可能性就會更少。這個點上有一百種可能，算一次少一次，就越來越少。每個點都減少，加權下去，可能性就會銳減，那麼你人生的厚度就變薄了。所以修道人，到了一定程度根本不會算給人算命的。算命先生不會給小孩批整個八字。都基於此。這幾種玄學是歷史中都演化成職業，但是職業也是有規矩的。那些規矩是保證雙方都不受傷害的。對於有意修道的同學尤其要注意這點。

10.自決。自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不地就是個借別人加了磨砂的望遠鏡看看模糊的前景。看到的其實不是具體的東西。而你痴迷遠方，不注意腳下，該摔該倒誰也幫不了，近處時下都走不踏實，後面遠景能不能走到那還兩說呢。但是人都好投機取巧。不知登高必自卑，行遠必自邇。所以才會有這麼多人喜好這個。

但行好事，莫問前程。就是叫人在根上下功夫，不用去擔心遠方的事，現在準備的足，未來如何都能活的很好，機會是給有準備的人。而問命都是存在著先看看情況，我怎麼應對的心思，還是拔蘿蔔的思維才會做的事情。原來的卜之貞問根本是這種事情的。不是總說活在當下嗎？這話就是叫人事事專心，不去瞻前顧後而已。一邊信著佛，一邊說著禪，一邊算著命？這叫啥？嘴上說的，手裡做的，心裡想的，完全不是一回事，此為不誠，不誠又何敢叩門問道？誰也不會要這樣的。

生死有命，富貴在天，我命由我不由天！

看到這個題目，我想起來了最近很火的《哪吒之魔童降生》，這個中國產動漫可謂是一路走高，票房也說明了水平。如果說小孩子看場景，成年人不應該深思一下里邊的人生麼？

哪吒的命似乎就是天註定，ta是魔童，生活中沒少給村民，給父母帶來了麻煩，雖是魔，但是ta沒有做過壞事兒，一件主動的都沒有，儘管打怪物給村民帶來了損失。

哪吒是我們很多人生活的一個縮影，只不過大部分人將錯就錯！那麼如果你信命，出生就決定了所有，你還要什麼存在意義呢？如果你不信命，那麼你現在在做什麼呢，你是怎麼抗拒的，你的做法就是你的想法。天註定了命，但是你的命在你手中，你的努力，你的奮鬥，你的成功都是自己的！

馬雲沒想到淘寶做這麼大

馬化騰沒想到騰訊讓大家離不開

劉強東不知道自己媳婦別人都說ta漂亮

那麼

你呢