關於李白出生地，至今被學術界認可的仍然有兩種說法：其一，李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），到了約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉。前種觀點主要根據李白的自述以及他人給李白詩文作的序綜合推斷而得，後者主要是江油市的本地學者根據當地的挖掘以及一些民間文獻的研究而得。

提起李白故里，沒有人不認為它在四川江油。每年那裡都舉行李白國際文化節.

　李白詩文中有三篇非常明確地陳述了他的家世。《與韓荊州書》說：“白隴西布衣，流落楚漢。”《贈張相鎬二首》其二雲：“家本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，當年頗惆悵。”《上安州裴長史書》說：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流鹹秦。因官寓家，少長江漢。”這後一條裡，“本家陵”與“本家隴西” 似乎矛盾，其實此處“金陵”所指乃是西涼“建康郡”，即指今甘肅蘭州一帶 　　考之史料，《晉書·武昭王李玄盛傳》有如是記載：“武昭王諱日高,字玄盛。隆安四年(400年),為群雄所奉,遂起霸圖,號涼公,於敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆繼立,攻沮渠蒙遜,敗死。弟恂繼立,沮渠破敦煌,恂死,國亡。”這就是發生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙遜之難”事件。“本家金陵”已為研究界澄清了。總之，李白自認隴西成紀人，再清楚不過。李白還喜歡自稱“羲皇人”，所謂“學道三十年，自言羲皇人。軒蓋宛若夢，雲松長相親。”“清風北窗小，自謂羲皇人。”“羲皇”就是被史家尊為“三皇”之首的伏羲，傳說生於隴西成紀。 　

　我們再來看看公認的權威性的文獻怎麼說。李陽冰《草堂集序》，魏顥《李翰林集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》都是李白在世時或去世不久時的人留下的文字，史料價值極為珍貴，它們無不證明李白生前所述“家本隴西人”,即隴西成紀人是真實可靠的。李陽冰《草堂集序》雲：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王九世孫。蟬聯圭組,世為顯著。中葉非罪,謫居條支,易姓與名”。魏顥《李翰林集序》雲：“白本隴西，乃放形，因家於綿。身既生蜀，則江山英秀。”李白死後五十年，範倫之子範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》雲：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜牒。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱姓易名。故自國朝已來,編於屬籍。神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人”云云。 　

　說來可嘆，唐代宗寶應元年（762）十一月，李白一病不起，他在病榻上將自己的詩文草稿交給其從叔，剛剛任滿的當塗縣令李陽冰編輯，後李陽冰將其詩文輯成《草堂集》十卷，併為之作《序》，這就是著名的《草堂集序》。陽冰在《序》中說他“臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序”。其中，“枕上授簡”一語何其悲涼！試問，枕上確定的“李白，字太白，隴西成紀人”一語是什麼意思，難道還不足以說明李白的故里何在嗎？

本名

李白

別稱

李十二、李翰林 、李供奉、李拾遺、詩仙

字號

字太白

號青蓮居士，又號謫仙人

所處時代

唐朝

民族族群

漢族

出生地

四川綿陽江油（存在爭議）[1]

出生時間

長安元年（701年）

去世時間

寶應元年（762年）

主要作品

《靜夜思》《蜀道難》《將進酒》《夢遊天姥吟留別》《行路難》等

主要成就

創造了古代浪漫主義文學高峰、歌行體和七絕達到後人難及的高度[2]

信仰

道教

祖籍

隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）

去世地

安徽馬鞍山市當塗縣

墓葬地

當塗青山西麓

李白的出生地一般被認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆青蓮鄉，祖籍甘肅天水。

但是郭沫若曾佐證其故鄉為碎葉城（今天的吉爾吉斯斯坦）

學術界有爭議，一說是出生於蜀郡綿州昌隆縣(今四川省江油市青蓮鄉)，一說生於西域碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)。都有各自的依據。

唐代著名詩人李白，他的祖籍是隴西成紀（今甘肅省天水縣附近），隋末他的祖先因罪被流放到碎葉（故址在前蘇聯吉爾吉斯加盟共和國托克馬克城，當時是唐安西都護府），李白即出生於此。但還有一種說法是他生長於綿州彰明縣青蓮鄉（在今四川省綿陽市北二十多里），故自號青蓮居士。

學歷史的時候都說李白出生在西域碎葉城（郭沫若說的）。

那麼碎葉城在什麼地方？李寶臣答：今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克。當我們說李白是中國的大詩人的時候，人家吉爾吉斯斯坦還說是他們國家的呢。

其實，李白的祖籍是甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫。這個李暠又說自己是李廣的十六世孫，若是這樣說李白就是李廣的二十五世孫了。按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。

李白為什麼會外語？

有說法是：李白出生在西域，有人覺得是惡搞。真的不是。這是歷史。是歷史研究。從李白懂外語這個事上也可以說明李白在外國待過。

關於詩仙李太白的家世和身世，唐代當時就諱莫如深，特別是對其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠祖，諱言近親，閃爍其辭，故佈疑陣。儘管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。最早提到此事的是唐梓州刺史於邵，他最早在李白故里立碑紀念，明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。



延至當代，才有《中國青年報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉述臺灣學者羅香林認為：李白乃李建成之後。韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點的徐本立1990年發表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其人生諸要素的影響》（《絲路學刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。

李白的研究者們主要引據的是李陽冰《草堂集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》。李陽冰《草堂集序》作於李白同時，其中的身世內容當出自李白口授，範傳正作《序》時有李白孫女陪範主持其祖父遷墓之事。

朱秋德在他的文章中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道。”?



祖籍迷霧

雖然90年代以後大多數學者認同李白出生地在四川江油，但是關於李白確切的出生地還是存在爭議，大致學者們認為主要有三個地方：分別是四川綿陽江油、隴西成紀、吉爾吉斯斯坦碎葉城。

四川綿陽江油

2009年8月24日，安陸市政府發專函給江油，希望兩地能“共享李白”。

隴西成紀

李白祖籍早於古書有記載《草堂集序》雲：“……公又疾亟，草稿萬卷，手集未修；枕上授簡，俾餘為序……李白，字太白。隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。”李陽冰《序》說:“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥（唐前進士，曾親訪李白，二人“相見泯合”）《李翰林集序》說：“白本隴西，乃放形，因家於綿。”範傳正《墓碑說》：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。”《新唐》說：“李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西。”《碑序》雲：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公子孫女搜於箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故國朝以來，漏於屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥雲林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以複姓。”

2010年3月，甘肅籍學者雷達寫了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章，隨即當地組織了網友簽名等活動，頗為熱鬧。

吉爾吉斯斯坦

根據郭沫若等學者德爾考究，還有一種說法就是李白生可能生於碎葉城，也就是現在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書》：“我本是隴西平民，流落至楚漢之地”，自言祖籍隴西成紀人（今甘肅省天水市秦安縣）。

2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務參贊朱薩耶夫·古邦訪問安陸，稱李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，希望托克馬克與安陸兩個城市能夠以李白為紐帶，共同擔負起弘揚李白文化的責任，並進一步拓展經濟 、貿易等方面的合作。



事實上，早在2008年10月，吉爾吉斯斯坦文化資訊部部長拉耶夫就對中國媒體表示，中國唐代最偉大的詩人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內的托克馬克市，他們正與中方協商要為李白塑造一個紀念雕像，推動兩國李白文化的經濟合作。朱薩耶夫·古邦造訪安陸，更是表明吉方已經認識到李白故里所蘊含的經濟價值，力圖分上一杯羹。隨後，兩地草簽了一系列文化和經濟的合作意向。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白屬於哪個地方的人，這個存在爭議。首先我要問大家一個問題，如果有人問你是那個地方的人，你會怎麼回答？先慢慢思考，我們來看看，關於李白歸屬地的資料。首先，李白的祖籍在甘肅。其次，李白出生在碎葉城（現在的吉爾吉斯斯坦）。5歲的時候，父母又遷到四川江油定居，家人一直就留在了四川。也就是說，李白的祖輩是甘肅人，因為犯罪被流放到西域碎葉城。後來，李白的父親李客就娶了西域女子，生了李白。在李白5歲時，他父親賺了錢，然後從西域遷徙到四川江油定居。後來，又入贅湖北安陸，做了上門女婿。最終李白死在安徽馬鞍山，結束了他的一生。

如果按照祖籍來劃歸李白的歸屬地，那麼李白屬於甘肅人。如果，按照出生地來算，李白就是現在的吉爾吉斯斯坦人。如果，按照他從小長大的地方來算，他就是四川人。後來，他入贅做了上門女婿，到了湖北安陸，那麼李白就成了安陸人。最後，他有死在了安徽馬鞍山市，葬在了當塗縣。大家覺得要怎麼劃歸他的歸屬地，才合理呢？假如，李白有身份證，大家認為他會是哪裡人？

我們就假設，唐代已經有戶口或者身份證證明。李白的祖父那一代是甘肅戶口，他們都是有戶口和身份證的人。後來，被流放到西域碎葉城（那時還是唐朝的），祖父在哪裡經商賺了很多錢，李白的老爸李客娶了西域女子，生了李白。李白5歲時，快要上幼兒園了，於是就把家人遷徙到四川。按照現在的說法，你要定居買房子，必須遷戶口，不然你怎麼讀書。就算讀書不用遷戶，要是購買田產什麼的，還是要戶口是吧。所以，李白一家人的戶口應該在四川了。且李白從5歲開始發矇，到了25歲才開始到外省旅遊，他早已經把四川當做是自己的家了。李白30歲的時候，孟浩然在湖北安陸給他介紹了老婆，且很快閃婚，並且入贅做了上門女婿。按照現在的辦法，男子入贅做上門女婿，應該也會把戶口遷移到老丈人家裡。這一點我不太清楚，假如李白遷戶口了，那麼李白就是湖北安陸人。不過可以肯定一點，他的兒子，絕對是湖北人。最後，李白死在安徽，這個不能確定他就是安徽人。