所謂儒家，在古代泛指讀書人、教人讀書寫字的、傳授知識的秀才先生，從巫、史、祝、卜、醫中分離出來的專司禮儀的人，其本身與政治、軍事無關。

拜託!！中華大一統，始自秦朝，而秦朝明明是尊奉法家。漢朝初年奉道家，以後都是外儒內法，就是儒家只是糖衣，核心還是法家。怎麼什麼時候變成儒家思想佔主導啦？？？又是什麼時候成了“維護大一統”的“保障”啦？？？

是先有用儒家思想教化萬眾？還是先有君王統一全國，而後再用儒家思想呢？顯然是後者。

不過儒家思想對於國民的認知統一具有推動作用。從東漢末年到隋朝統一中國，用了將近300多年時間，其中雖有西晉完成過一次統一，不過沒有進行有效統治，再次跌入亂世。唐末戰亂到北宋統一，用了兩百多年，和儒家思想不無關係。而且南宋後到明朝建立，只有一百多年，其中還有元朝80多年的混亂統治，直接體現出儒家思想統一教化的優越性了。

不過儒家思想只是工具，絕不是萬能的。像甲午海戰之後，中華民族對於清政府的權威認知度直接跌到谷底，中華土地再次陷入亂境，直到1949年統一，只用了不到一百年時間，其實也有儒家統一思想的功勞。像軍閥混戰時期，各地方軍閥敢自封軍銜大總統，但是不敢自立為國，冒“天下之大不為”，就是儒家思想的作用了。

大司寇不著書法律著作！編春秋！講道德！一個史官不書寫歷史！編著史書！卻著書道德經！這就是差距！沒有老二！中國更偉大！

真正讓中華文化沒有斷根的是科舉制度。儒家思想從來沒有成為統治者的思想。民為貴的民本主義從來沒有哪個皇帝實踐過。

科舉考試的出題範圍，四書五經，導致了尊孔的個人崇拜。華人被限制在科舉考試製度裡面，聰明才智大多數浪費在空談哲學領域，沒有產生科學文明。

歷史的侷限性告訴我們，復古一定導致落後，唯有質疑，才是人類進步的階梯。

中華文化，其本身，即統一文化。

從一開始，就是如此。

不是因為有儒家思想，才會產生大一統。

而是崇尚統一的中華文化，自然孕育出儒家思想。

天下萬物，盡在矛盾。

矛盾統一，唯我中華。

記住，說儒學統一中華還不如說秦始皇靠譜。過去的知識分子基本都是儒學門徒，看他們千百年來的抹黑功夫，只為報焚書坑儒之仇，情懷狹隘，唯利是圖。沒有車同軌、書同文等統一度量衡，哪有統一疆土，統一文化。

這種說法有一定的道理，但是，不能完全歸結為是儒家思想的功勞，假設是一個思想體系就可以引起大中華走向統一的話，那這個體系就完全能夠實現它的得到世界的推崇。儒家思想只能是影響我們的思想情緒，談不上是決定成敗的因素，儒家思想只能影響傳統文化，影響個人的成長，懂得謙恭忍耐，決不可能影響一切，只要正確看待儒家思想，就不會引起誤會和混亂，所以，從秦始皇統一中國開始，才出現儒家思想體系的統一，因此，各個國家在統一前是按照什麼來說教，值得研究。也許儒家思想含義不同，運用起來就是不相同的，在諸子百家的情況之下，恐怕有不相同的解釋。

歷史沒有“如果”。假設性歷史問題的提出，無異於寄希望於時光機器，遊戲於時光穿越的隧道里。就已經存在的大一統現實，不如以坦然的心態，欣然接受。

的確，同西方個體的獨立性來說，東方神秘大國的集體意識，有著自己獨特的特點。團結的力量展示，相較與個體的自由，本就利弊各異。還好，中間度的把握，中國傳統文化裡，也有參考。

“儒學”對個人的修為，與人與人之間的交往，都有現成的約定。“禮”對華人來說，已經是“約定成俗”，成為“習慣”了。對個人視界的拓展，更有“修身齊家治國平天下”，個人與外界的相互影響，“有為”與“無為”，“因時因地因人而異”，運用的十分嫻熟。

照此看來，“儒學”已經是根植於華人傳統文化，與華人息息相關。華人對“儒學”，欣然接受，以此為榮，展現的是對中國古老文明的自信。

中國古老文明，優秀的傳統文化，是古老中國對人類燦爛的寶貴遺產，需要人類的珍視，更需要華人的“傳承”。

“儒家”作為諸子百家的“一脈”，同“釋”、“道”一起，對華人的影響是深刻的，同樣，“法”家、“墨”家，也一直伴隨著中國歷史的發展。近代以來，東西方文化的交流，更引進了“科學”、“馬克思主義哲學”。時代的發展，更能表現出中國在文化上的包容性。中國近幾十年的開放發展，展現給世人的，是更加的文明和自信。

中國需要世界，世界需要中國，假設沒有“儒家”，對外介紹中國的，就會少了一項內容。還好，中國可以提供給世界文明的，有“儒家”，有相對應的“儒學”思想及其成果，世界會多一項參考，中國會多一份自信的展示。

瞎掰的！儒家思想實際上的社會效果如同宗教一樣，既有積極面（使人有善惡之分），也有消極面（羊性，該狼時不狼）。儒家思想絕對不是中華大統的根源。中華文化的大統一，民族和協的最大功勞實際上就是科舉制:不管古中國，當時的北胡、東夷、南蠻、西狄，包括當時隔壁各番屬國（北韓、越南、羌、藏、金、遼），都認同中國古代高考，也就是科舉，他們和我們一起讀古中國書、考古中國試（科舉）、上古中國大學（如:翰林院——古中國的中央黨校;國子監——古中國的985大學）成為監生、貢生，畢業後回各國、各地，為官執政為民。

可以說，沒有中國古代三年一舉的高考（科舉），就沒有統一文字的課本與試卷（試卷相對統一），那麼，各民族一族不服一族，怎麼大統？