董卓，東漢王朝的竊國大賊。本身董卓是西涼太守，手握西涼驍勇兵馬幾十萬，在太后何氏以及外戚大將軍何進把持朝政的時候，他也只是相當於地方軍閥而已，和同期的孫堅劉表其實差不多，後何進為了誅除異己除掉宦官群十常侍。密令董卓帶兵入朝一起謀事，可惜後來事情敗露，何進大將軍被反殺，可是董卓已經帶兵入京，權勢一下子到達頂峰，唯一能製得住他的大將軍已經死了。可想而知，當時董卓真的是真正的一人之下，萬人之上了。可是他的野心遠比很多朝臣的想的大，不進獨攬了大權，還視皇權與無物。廢少帝，立新帝劉協。還處決了太后何氏。一時之間，朝野震怒，群雄以竊賊國賊視之，曹操身為當時的軍中大將，也是小有名氣的。同樣曹操是世代受劉家皇室恩寵的，董卓侵犯了劉氏皇室，也就是等於侵犯了他的權益。曹操反抗是偶然也是必然的。一者扳倒董卓可以再次深得皇家信任，成為大功臣。二者算是報國吧。一旦成功，曹操會名震天下。一舉改變世人對曹家宦官之後的偏見。

成事在天謀事在人。誅出入侵者不管他是出於什麼原因，什麼私心，他都稱得上英雄兩個字。演義裡邊的曹操和現實中的曹操很可能是兩個極端。我認為真正的曹操不僅僅是梟雄，而且是大大的英雄

曹操根本就沒有刺殺過董卓。

在《三國演義》中有一段很有意思的故事，那便是曹操刺殺董卓，雖然這段故事很是精彩，但是這並不是歷史事實，只是羅貫中運用了“移花接木”之術，最後使得故事更加有趣，今天小編就來給大家說說為什麼會有曹操刺殺董卓故事存在的原因。 曹操刺殺董卓，非歷史事實 《三國演義》裡有一段曹操刺殺董卓的故事，當時董卓弄權，司徒王允召集一班老臣在那裡哭泣，忽然曹操撫掌大笑說：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否?”王允問他不思報國為何反笑?操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”於是拿了王允的“七寶刀”來見董卓。寒暄了幾句後，董卓臉向裡倒身而臥，曹操心想“此賊合死”於是抽出寶刀就要砍，恰此時呂布回來了，嚇得曹操趕緊跪下說：“操有寶刀一口，獻上恩相。”隨即藉口溜了。

這段故事很精彩，情節也煞是好看，相信大家對這段故事也比較熟悉，但是曹操刺殺董卓這個故事卻並不是史實而是完全虛構出來的。但是董卓怎麼死的，董卓最後也沒落的好下場。據史料記載，當時的背景是，何進召董卓進京誅宦官，結果董卓未到，何進被殺，十常侍劫持少帝出走，董卓迎少帝於北芒，然後返回洛陽。

董卓廢少帝立獻帝大權在握，為穩定士眾收攏人心心，董卓推薦並啟用了一批人才，比如蔡邕、曹操、袁紹等，但是曹操和袁紹認為董卓有異心不願與他同流合汙，紛紛逃歸鄉里。《三國志·曹操傳》說，卓表太祖(曹操)為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。

董卓想讓曹操給他辦事，可是人家曹操看不起他，一拍屁股，走了！

《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。曹操、袁紹等都是老牌士族，董卓入京對他們是一大威脅，他們認為董卓必不能長久，所以曹操辭官而去，壓根就沒有進見董卓的點滴痕跡，更不用說刺殺壯舉，倒是袁紹跟董卓鬧了彆扭橫刀長揖而去(袁紹傳)。

曹操出生在宦官世家，為漢相曹參之後，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子，曹騰歷侍四代皇帝，頗有名望。漢桓帝時，封為費亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時官至太尉。 年輕時期曹操機智警敏，有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什麼特別的才能，只有梁國的喬玄等人認為他不平凡，喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？”南陽何顒對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”南陽的許劭以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄” 。可以說年青時候的曹操是一個很有能力的憤青，出身又好，又有錢，又有本事，人家肯定是很傲嬌的！所以說當時的曹操是看不起董卓這個亂臣賊子的。董卓當權的時候，曹操根本就沒有在中央朝廷裡面當官，所以所謂刺殺董卓一事，純屬小說虛構的情節。

又讓大家失望了，《三國演義》中曹操用七寶刀刺殺董卓的精彩故事，在歷史上並沒有發生，董卓與曹操的關係另當別論，而刺殺董卓的，另有其人。

曹操壓根沒鳥過董卓

《三國志·曹操傳》關於董卓和曹操的交集有幾段記載:

卓表太祖(曹操)為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。

《魏書》也記錄了：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。

兩部史書相互佐證說明了一個問題，董卓十分器重曹操，想讓他為自己所用，但曹操卻覺得董卓必敗，因此隱姓埋名，辭官回家。

所以，曹操沒有也沒必要當出頭鳥去刺殺董卓，這不符合他的性格，也不符合正常的邏輯。

刺殺董卓確有其事，但另有其人

刺殺過董卓的應該是一個叫伍孚的人。

《後漢書》中有載:

董卓作亂，百僚震慄。孚著小鎧，於朝服裡挾佩刀見卓，欲伺便刺殺之。語闋辭去，卓送至閤中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。

伍孚是一個小官，卻在百官攝於董卓淫威之際，挺身而出，行刺殺之事，卻因為董卓力大，最終不敵，想來也是活不成了。

但《三國演義》是小說，為情節需要，便把伍孚的事蹟安插在了曹操頭上。

首先我們必須知道近4000年來，人類智慧程度並沒有多大改變，不能因為他是歷史就用演義的狹義思維來看待，如果用現在人的思維方式結合民國軍閥時代，就能看清事實。

所謂歷史是一面鏡子，反之在鏡子裡我們同樣能看到歷史，三國時代大家同文同種，就像是家裡人吵架一樣，既有武力又有陰謀，所以常常看到邊打邊交的現象。

曹操之所以殺董卓和我們現代人想法一樣，為了獲得認同感，而達到自己對精神和物質上的的生活有所提升，所謂建功立業。畢竟對美好生活的嚮往是所有人應有的權利！

而後隨著實力曹操一天天壯大，慾望也變得更大，透過正確看待實物規律，做出正確的謀略最終完成了自己的事業！

按《三國演義》的說法是成全自己的美名，奪取政治資本；按歷史的真實性來看，如果曹操去刺殺董卓的話，那就是捨身取義。

一、《三國演義》裡，曹操開始是忠於漢室的，最大的理想就是做個平西將軍，像衛青、霍去病那樣抗擊外敵。董卓亂政時，他去刺殺董卓，不料鏡子的反射救了董卓一命，於是刺殺改為獻刀。這裡，曹操在董卓發現時如果胡亂揮砍的話，是有可能把董卓殺死的，但他沒有，沒有的原因是他珍惜小命。

殺董卓沒成功，但是他的名望和政治資本卻賺到了！他是殺過董卓的人，不管他成不成功，也不管他是不是真的想過要殺，曹操的行為比袁紹這些灰溜溜就跑了的人好得多，畢竟他是敢直接反抗董卓的人。所以，曹操的名氣和聲勢就打響了，為他後來的爭霸打下基礎。

二、按史實的話，如果曹操去刺殺董卓，那絕對是捨生取義。曹操早年是忠於漢室的。黃巾起義時，他率兵去平叛，袁紹等人都沒什麼作為；董卓遷都長安時，他孤軍去追擊董卓，差點死了！董卓軍隊的戰鬥力曹操又不是不知道，孫堅打敗董卓五千偏師、斬了無名小輩華雄就已經在諸侯中覺得很不可思議了，曹操還敢去摸董卓的老虎屁股！即使是為名也不可能不愛惜自己的小命啊！只能說，曹操是個熱血青年，愣頭青！所以有殺董卓的機會，個人估計，按年輕的曹操性情，他會捨生取義。

曹操刺殺董卓一事，是出自《三國演義》，其中還有曹操為了行刺董卓，先向王允借七寶刀的故事。

史書記載

而在正史上，曹操是沒有刺殺董卓的。

關於曹操逃離京師的記載也很簡單，是說董卓入朝秉政後，大量提拔名士做官，以示拉攏，與此同時，董卓透過朝廷任命曹操擔任驍騎校尉（這是個軍職）。但曹操並沒有接受這個官職，而是懷著對董卓的不滿情緒，偷偷逃離了京師，返回家鄉。

【電視劇《三國演義》曹操被通緝】

按說，古代官員擅自離職的“棄官行為”就是違法行為，所以朝廷在得知曹操逃亡之後，便給沿途地方政府下發了對曹操的通緝令，曹操在中牟縣還被地方巡邏的人抓捕過，幸虧縣府的功曹（不是陳宮，未留名）向縣令楊原求情，“以世方亂，不宜拘天下雄俊”，楊原這才私下放走了曹操。

曹操後來在陳留郡立足，在襄邑縣得到本地名士衛茲的資助，聯絡同族兄弟前來共建大事，得以起兵反董卓。按照《武帝紀》的記載，曹操算是第一批起兵反董的“義士”。

演義記載

後人常言羅貫中“捧劉貶曹”，大致情況也是如此，但羅貫中為了深化小說中曹操的“奸雄”形象，也在故事中給曹操加了不少戲，“曹操獻刀”的故事，就是其一。

從《三國演義》的這個故事來看，曹操在此時可謂有膽有識，敢於犧牲自己，除去董卓，以圖匡扶漢室。

因為自古單身做刺客的下場就是死路一條，例如司馬遷在《史記·刺客列傳》中記載的專諸、豫讓、聶政、荊軻，他們都是隻身犯險，不論刺殺成功與否，最後都是一個死字。——這也應該是身為刺客的覺悟吧。

所以說，在這段故事中，羅貫中筆下的曹操還是一個忠心漢廷的義士。

當時，司徒王允設壽宴寬待百官，席間念及董卓弄權，憂心如焚，掩面而泣，百官也跟著哭，唯獨曹操大笑，並嘲諷道：“滿朝公卿夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”王允追問曹操何故，曹操主動請纓，願意擔任刺客，去行刺董卓。

同時，曹操向王允求得一把七寶刀作為兵器，然後告辭而去。

曹操進入董卓府中以拜見董卓為名伺機行事，正要得手之時，董卓從鏡中看見曹操抽出刀來，大驚失色，轉身質問，曹操見呂布已返回現場，知道已不能再行刺殺之事，只會白白喪失性命。於是曹操機智的說要給董卓贈送一把寶刀，騙得董卓信任，然後藉口試馬，逃出城去了。

【電視劇《三國演義》曹操給董卓獻上寶刀】

《三國演義》第四回：卓胖大，不耐久坐，遂倒身而臥，轉面向內。操又思曰：“此賊當休矣。”急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身，問曰：“孟德何為？”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相。”卓接視之，見其刀長尺餘，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也，遂遞與呂布收了。綜上

不論是史書記載，還是演義故事，曹操確實走上了反董之路；從匡扶漢室的角度上來看，曹操的行為也稱得上是“義士”。

在歷史上，曹操想要反董，他的父親曹嵩非但不支援，反而攜帶家財和家人一同逃去琅邪國避難，曹操家財不多，只能靠自己的影響力說服宗族兄弟曹仁、曹洪等人入夥，共舉大事，把全部家當投入到造反的絕路之上，只求置於死地而後生。

【電視劇《三國演義》中，曹操參加反董盟誓】

還有一點需要說明：在史書和演義中，都寫了曹操參與酸棗盟誓的故事，這是真實發生過的事。但很少有人注意到，曹操起兵是在酸棗盟誓之前，可以說，曹操是“起兵反董事業”的先行者之一，，他這份“敢為天下先”的理念更顯得難能可貴。

羅貫中在《三國演義》中給曹操安排了一個橋段：曹操手持七星寶刀去刺殺董卓，結果被機警的董卓發現，導致曹操刺殺失敗；曹操就化妝逃跑，在逃命的途中遇到了命中的陳宮。這個精彩的橋段讓一直是以白臉呈現的曹操更加豐滿，他不再只有一張奸詐多疑的臉譜，也有慷慨高義的英雄形象，把曹操的人物形象描述得有血有肉，更加傳奇。

史實中的曹操和演義中的曹操形象大體差不多，但是這個橋段在真正歷史中卻不會發生，我們一起分析一下。

曹操刺殺董卓的背景。

董卓廢除少帝劉辯，擁立幼帝劉協為新皇帝，威震朝廷內外，目睹董卓的橫徵暴斂，許多有識之士紛紛出逃。為了拉攏更多的人加入到自己麾下，董卓封袁紹為渤海太守，袁術為後將軍，曹操圍驍騎校尉。

而凡是不服從董卓統治的有識之士皆被下獄或者處死，無一倖免，京城內外處於白色恐怖之中。

曹操應對的措施。

曹操也是董卓拉攏的物件，被封為驍騎校尉，而曹操的反應也是很激烈的，根據《三國志》魏書武帝紀記載：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。

這個描述比較簡單，沒有突出曹操的具體形象，但是在《資治通鑑》中的記載更加詳細一些。袁術在被董卓封官後非常畏懼董卓，就跑到南陽去了；而曹操因為相貌特異，就變更姓名連夜向東跑去，在路過中牟縣的時候被亭長髮現送到縣府衙門，縣裡已經收到董卓的緝拿文書，但只有負責抓捕的功曹知道這個人就是曹操， 他很有正義感，認為當今天下大亂，黎民遭困，需要有識之士解救天下於水火之中，此時不應該迫害英雄豪傑，就把曹操釋放了。

因此曹操逃跑的過程和陳宮沒有任何關係。此時的陳宮還在老家東郡東武陽四處結交名士，和曹操沒有交集。

曹操會去刺殺董卓嗎？會or不會？

董卓年少任俠四方，豪情萬丈，曾經在京城嚴格執法，震懾小肖，京城治安為之清明許多，但是曹操一直都不是一個不計後果，非常魯莽的人。

刺殺行為一直都是俠客行為，古有荊軻刺秦王的壯烈義舉，但是不論成功的刺殺還是失敗的刺殺，刺客本人的行為是九死無一生，沒有可能活著逃出來。

董卓的防衛一直都是非常嚴密，特別是知道自己的行為已經惹惱天下人後，更是小心翼翼的防備；即使在家裡也是如履薄冰。為了更好保護自己的安全，董卓還讓呂布搬到內室保護自己安全，可見想接近董卓是沒有機會，因此任何刺殺行為都是不可能出現的。

既然董卓的防衛是如此嚴密，曹操也是斷然不會做這種有去無回的賠本生意，因此曹操也不可能捨生取義去做這樣的事情，這種事情不符合曹操的性格。

總而言之，曹操確實胸懷天下，被許劭稱為:“君清平之奸賊，亂世之英雄”，但是讓他犧牲自己的性命去做這樣的事情斷然不合他的性格要求。在曹操的一生中，他所有的行為都是謀定而後動，絕非頭腦發熱的愣頭青行為，正因為如此，他才有機會成就一番霸業。

在《三國演義》中，有這樣一個大家比較熟悉的故事，叫做孟德獻刀。

據說，司徒王允一心想除掉董卓，但苦於沒有對策，便假裝宴請朝中忠義之士前來祝壽，實則與大家商議如何除掉董卓。眾人聽罷，皆放聲慟哭。唯有曹操大笑之，說眾人不去想對策，只在此慟哭，怎麼能除掉董卓。

於是，王允便單獨召見曹操，曹操說，用一招獻刀殺人的計策可以除掉董卓，於是王允將自己收藏的七星寶刀送給曹操。第二天，曹操拜見董卓，看到呂布出去，又見董卓沒注意，於是拔刀就要刺殺董卓，沒想到被董卓發現。

董卓一看曹操拔出了刀，就問曹操，這是要幹什麼？曹操說，我有一把寶刀，想獻給您。因為，曹操拿的的確是一把寶刀，所以董卓就相信了曹操所說的話。

曹操走後，董卓和呂布說起這件事，呂布就說了，獻刀就獻刀，哪有拔出刀來獻的？於是，董卓也發現其中有問題。但是，等他們派人去找曹操時，曹操已跑了。

這個故事被傳得沸沸揚揚，但其實，這不過是標準得民間故事。首先，以董卓當時的身份，曹操肯定是不能夠帶刀來拜見他的。

因為，拜見一個比較有身份的人時，把刀劍解下來，這是一種最基本的禮節。所以，拜見皇帝時，一個人可以不用解除佩劍，那就是至高無尚的榮譽。董卓雖然不是皇帝，但是一個官員敢佩著刀劍去見董卓，這顯然有違背基本常識。

其次，就算董卓尊重曹操，曾經承諾給曹操有類似可以帶刀劍相見的權力。但是，在董卓沒有防備的時候，曹操毫無預兆的拔出刀來，董卓即便再信任曹操，也會知道這裡面肯定有問題。

因為，一個趁你不注意的時候，毫無預兆的拔出刀來，這是想幹什麼，還用多問嗎？這豈是對方要獻寶刀，就可以輕易糊弄過去的事？

董卓能夠爬上那個時代的政治巔峰，他的智商明顯就不是二百五，這樣簡單的事情，他自己就可以想明白，根本不需要呂布提醒後才能明白。

曹操是中國三國時期著名的歷史人物，他戎馬一生，花費了數十年時間來統一和發展北方，為北方的安定與繁榮做出了不可磨滅的貢獻。不過，在羅貫中“尊劉抑曹”的創作思路下，曹操在《三國演義》中的形象被塑造得狠毒奸詐、不可一世，小說中的曹操挾天子以令諸侯，雖然名義上是漢朝丞相，其實卻是漢賊，為天下所不齒。

不過，即使羅貫中有意誇大曹操的負面內容，而削弱正面內容，書中曹操在早期也還是有一些令人欽佩的舉動，如發表檄文號召天下諸侯討伐董卓，在討董聯軍停滯不前時獨自領軍追擊等等。此外，“孟德獻刀”也是一個著名的故事。曹操持刀刺殺董卓，被發現後假稱獻刀，從而爭取了逃脫的時間，這段劇情十分精彩，所以也廣為人知。那麼，曹操刺殺董卓，是真的想捨生取義嗎？

孟德獻刀發生於《三國演義》的第四回，“廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀”。在書中，董卓進入洛陽後獨攬朝政，擁有著絕對的權勢，但當時的皇帝劉辯已經十三歲，不便於董卓操縱，於是他便公然在朝堂之上宣佈廢黜劉辯，改立他八歲的弟弟劉協為帝，這引起了朝臣的不滿，但尚書丁管表示反對後被牽出誅殺，群臣便也不敢再發聲了。

劉協繼位後，董卓被封為相國，並擁有“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿”的特權。不久，董卓殺害廢帝劉辯，“自此每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床。”他的種種暴行終於導致了愛國志士的憤怒，一個名叫伍孚的軍官在朝服中藏上短刀，準備行刺。但董卓出身行伍，加上呂布及時趕到，伍孚最終並沒有得手。

此後，董卓更加小心謹慎，“出入常帶甲士護衛”，想要刺殺董卓的人更加沒了機會。眼看著大漢江山要毀於奸賊之手，百官無不痛心疾首，而曹操則對司徒王允提出了“近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操入相府刺殺之，雖死不恨”的計策。

第二天，曹操前往董卓的府邸，並趁著呂布前去牽馬得到了與董卓共處的機會，原文寫道：“操暗忖曰：‘此賊合死！’即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。”後來，董卓自顧自睡起午覺，面向床內側，“操又思曰：‘此賊當休矣！’急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀……操惶遽，乃持刀跪下曰：‘操有寶刀一口，獻上恩相。’”

從這段文字來看，曹操想要動手的決心是確實存在的，但他同樣擔心刺殺失敗而導致自己像伍孚一樣被殺，於是動手時過於猶豫。由此可見，曹操確實想要刺殺董卓，但卻並不是想要捨生取義，要是他做好了身死的準備，那麼面對一個背對自己的人，只需狠下心連捅數刀，那麼很容易達到誅殺的目標。

和藏短刀於朝服之中，趁入朝的機會“拔刀直刺卓”的伍孚相比，曹操的想法和做法都大有不同。一方面，伍孚身死後董卓加強了護衛，曹操事成後如被及時發覺恐難逃脫，另一方面，曹操眼中或許自己的性命是更加重要的，他腦海中的理想情況或許是董卓身死，自己也能夠全身而退，總之，曹操在當時而言，還沒有做好捨生取義的準備。

曹操刺殺董卓，只見於《三國演義》而不見於正史，可見這絕對是小說家藝術創作的結果。因為當時曹操的身份僅是一名校尉，少壯派的營團級軍官而已，他很難有機會零距離接觸朝廷頂級大佬董卓的。

我們僅從《三國演義》的角度出發分析，曹操為何要刺殺董卓呢？

第一，當時曹操年輕氣盛，還是一名熱血青年，還是有為國除害的一腔熱血的。想想，連汪精衛年少時不也幹過刺殺清朝攝政王的壯舉嗎？

第二，曹操急於站隊，希望把此舉作為投身朝廷主流派的投名狀。董卓反跡畢露，朝廷中反對他的大有人在。曹操出身不好，急於融入主流派中。

第三，要搏個驚天的名氣，古人重名望，有大作為就需大名頭。曹操此舉若能成功，必然名揚天下，正好一展自己的雄心壯志。

但是，事實上，在當時，刺殺董卓是非常困難的事情。在任何朝代，想刺殺位極人臣的朝廷大員，均非易事。當時很受董卓信賴的城門校尉伍瓊就是一位歷史上真正刺董的義士，結果失敗，被殺身亡。這位伍瓊的事蹟，也很有可能是曹操刺董的創作靈感來源之一，不同的是，在故事裡，曹操雖然行刺不成，但還是全身而退。

以奸雄曹操“寧可我負天下人，絕不讓天下人負我”的自私秉性，孤身行刺董卓幾乎是一個偽命題。曹操素有大志，生逢亂世，他不可能以身試險。這個故事情節，是羅貫中要強化曹操的英雄情懷，合情但不合理。況且在行刺的諸多環節十分可笑，董卓在曹操未去的情況下竟然悍然入睡，似乎有些不符合情理，在曹操抽刀被董卓發現後，雖然故作鎮定把寶刀獻出，董卓竟然深信不疑，這裡董卓有些智商低的可憐，早不獻晚不獻，等人睡了再獻，智商再低也會看出來其中的不正常。所以曹操刺殺董卓悲壯有餘，邏輯荒謬。

樓主你說呢？？

曹操是大太監的假孫子，是富三代社會關係，人家世代公侯為他打下手，又叫苦不敢言。最後置其死地。孟德不應從三國志裡分析，更不可三國演義中破析，應在古代和現代社會去分析，絕對是一個不安份的危險分子。與汪精衛行刺無異，實則是打影響，為日後擾亂天下乘勢奪權打基礎。

他的“寧可天下人負我，不可我負天下人"其心可見。大事挾天子令諸侯，小事凡被俘女子個個信賞的惡虜，還言傳身教。如是看官妻女作如感想？