司馬炎篡掉曹家建立西晉政權後，為避免出現曹家天子勢單力孤局面，大封子侄為藩王，目的是用司馬家族勢力保護天子，消滅意圖篡位的權臣，避免出現曹家篡位劉家，司馬家篡位曹家的後果，但是他忘了西周封建以及西漢大封子侄為王，同室操戈，血腥無比的歷史，自家兄弟後代相互爭奪皇位不比異姓要仁慈。

於是司馬家族，八個藩王在中原地區混戰，稱為八王之亂，洛陽一代的男子要麼當兵戰死，要麼逃亡，女子被搶奪，姦殺，幾乎成為無人區，藩王本身兵力不夠，於是徵發匈奴人進入中原參與混戰，於是匈奴人來了，殺了司馬家族藩王，自己當了洛陽的天子，緊接著，被當奴隸和炮灰抓到中原的羯族也參與了匈奴人的戰爭，比匈奴更加殘暴。

中原混戰，東北和西北邊防撤除，於是西北的羌族氐族進入關中和中原，東北的慕容鮮卑，拓跋鮮卑也進入中原，參與混戰，最後拓跋鮮卑笑到最後，統一北方，但是拓跋鮮卑逐漸漢化，遷都洛陽，漢化過速，導致北方鮮卑人地位下降過快，造成六鎮叛亂，之後又是大混戰，崛起新的軍閥爾朱榮，把鮮卑宮廷數千人扔到黃河淹死，稱為河陰之變，扶持傀儡，仿效曹操。

拓跋家的傀儡皇帝不堪欺辱，設計殺死權臣爾朱榮，又造成政治洗牌，鮮卑北魏分裂為西魏與東魏，分別是權臣漢化胡人宇文氏與胡化漢人高氏，各立傀儡，又都篡位，變成北周和北齊，北周宇文氏又被外戚楊堅篡位，清除北周宇文皇族，建立大隋，漢族又重新奪回皇位。

隋主楊堅雄才大略，文治武功絲毫不輸給滅六國的始皇帝，楊堅滅東面的北齊南面的陳朝，統一分裂時長比肩春秋戰國的南北朝亂世，中國幸運地重新統一，大漢民族浴火重生，北方胡人民族大部分在殘殺中消失，或者報復中消失，剩下的融入漢族。

例如拓跋鮮卑攻打南朝，盡遣可能謀叛的胡族攻城，絲毫不體恤軍士傷亡，造成戰死士兵填滿護城河的慘劇，臨走送書南朝守城將領，厚顏無恥的感謝他消滅了隱患。兩個鮮卑國家之間的參合坡之戰，拓跋鮮卑圍殲了不可一世的慕容鮮卑，慕容鮮卑青壯年大部分被拓跋鮮卑毫不留情的處死，以致亂世梟雄慕容垂報復拓跋鮮卑出兵時見到參合坡白骨悲憤而亡。

最後的匈奴雄主赫連勃勃，靠血腥手段築成堅固的統萬城，也被拓跋家族鐵血地滅族屠城然後毀城，匈奴滅於羯人和拓跋家族，羯人滅於漢人乞活軍後裔報復和慕容絞殺，氐人毀於南征大敗和慕容鮮卑男寵作亂，慕容滅於自家內訌和拓跋家族屠殺，拓跋則毀於六鎮起義中崛起的胡漢梟雄，逐漸胡人政權兵力不足，不得不大量徵發漢人從軍，北齊高氏，北周楊家和李家逐漸崛起。

隋主楊堅文治武功遠勝於唐主李淵，然楊家老二遠差於李家老二，楊老二三次統帥百萬大軍遠征東北的高句麗，中原地區驍勇善戰的胡人必然作為優等炮灰被徵發，然後喪命於東北的冰天雪地之中，等待李家老二來報仇，李老二雖也是千古一帝，然也沒能徹底復仇，直到被認為很慫的李三代輕鬆復仇成功。

至此，五胡血脈，基本消失，殘留下的也被認為是漢人，例如長孫無忌，尉遲敬德，王世充，宇文化及等等，隋唐漢族，浴火重生。

就是司馬家族建立的西晉後期分封的八個王爺搞內亂內鬥，招募大量胡人內遷當兵，讓胡人接觸到了中原文化，西晉八王之亂把西晉禍害的特別衰，然後五胡 匈奴 鮮卑 羯 底（那個字沒找到用這個代替一下） 羌看準這個時期大舉進攻中原，以匈奴為代表攻破西晉並屠城，把北方弄得一片大亂胡狄遍地，西晉皇室帶著老百姓大臣什麼的整體遷到南方建立東晉，然後北方的胡族建立政權之後就開始互相打，然後前秦苻堅統一北方大部分南下攻打東晉但是被謝氏一族打敗，北方之後就是鮮卑北魏，南方劉裕，最後隋帝統一，至此結束，這是大概的走向，簡而言之就是胡族趁西晉內亂打進來了然後一頓禍害

五胡亂華是指西晉時期眾多遊牧民族趁西晉八王之亂，國力衰退之際，陸續建立的幾個非漢族的政權，最後形成與南方漢人政權對峙的局面的時期，這裡的五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個湖人大部落，但事實上五胡是西晉所有亂華胡人的代表，數目遠非五個，但這五個對北方尤其是北方的漢人影響和傷害最大，所以統稱五胡亂華，百餘年間，在華北地區建立的國家多達數十個，強弱不等，大小不一，其中五胡十六國影響較大，後背北方的前秦統一，逐漸向南北朝的方向發展，這個期間到底有多亂，其實又只是一個亂就能表述的，歷史書上說亂華，是因為現在是多民族融合的大家族，如果使用激烈的字眼會影響各民族團結，五胡亂華時期北方中國長期處於外族侵佔，在胡人野蠻和殘暴的統治時期，民生經濟大肆遭到破壞，人口銳減，十不存一在那個時期絕不是誇張的詞語，只會有過之而無不及，翻開那個時候的史書，更多的字眼是“屠”，一次性屠殺十幾萬甚至數十萬人也不是什麼稀奇的事情，那個時期漢人的地位不如豬狗，胡人尤其是羯族人打仗從不帶軍糧，都是劫掠周圍漢人作為口糧，這絕非危言聳聽，史書野史多有記載，他們把孩子叫“和骨爛”，意思是小孩子肉嫩，可以和骨頭一起煮爛，把老人叫“饒把火”意思是老人的肉老，需要加把火才能煮爛，把女人叫“兩腳羊”意思是女人就像兩隻腳的羊，味道鮮美，史書記載：人皆相食、白骨遍野，千里無煙嫋之氣，華夏無冠帶之人。

哈哈，這個我還真知道，匈奴，羌，鮮卑，氐，羯。這個很好記，多虧了混子哥的記憶方式，匈奴搶鮮卑的姐，哈哈，是不是感覺很好記，資訊量很大！

當年漢人住中原，胡人住外邊，後來慢慢融合了進來，到了西晉，大街上目之所及都是胡人，大家住在一起，但是還沒融合好，風土人情都不一樣，生活習慣差異也很大，又被司馬家管的亂七八糟，於是各種造反，亂建國家，軍閥混戰，到處火併。。。。。拿的出手的有16個國家，後來統稱五胡十六國。亂世，也是種族融合。

魏晉以來形成了士族制度，這是歷史上極為腐朽的一種統治制度，類似於歐洲的貴族制度，一切權力和機會都被貴族所壟斷，上層官僚都是世襲制，階層完全固化，父母是幹什麼的，兒子也是幹什麼的，他們透過互相通婚，結成密如蛛網的親緣關係，又制訂了“九品中正制“的舉薦制度，由貴族組成推薦委員會，自然選出來的人才都是他們家的”自己人“，這就完全阻斷了下層民眾上升的通道，引起了人民的強烈不滿。

西晉統治者為了維護其腐朽的統治，對外則把匈奴，羯，羌，氐，鮮卑五族內遷，讓他們與漢人雜居，希望將他們同化掉，可惜不久發生了“八王之亂“，八個分封的“家王“發生了內訌，打了幾年，國力殆盡，匈奴貴族劉淵，起兵反晉，得到了漢人的熱烈擁護，腐朽的西晉軍隊不堪一擊，佔領了北方，又殺過黃河，兩次攻入洛陽，把西晉的兩個皇帝捉到山西平陽，推翻了西晉。

任何強大的勢力一旦失去了人民的支援，就會變的不堪一擊，因為億萬人民一起反對，士兵的土氣總是跟著民心走，如果人民反對，士兵也會反對，當年司馬代魏，何其威武？滅蜀平吳，氣勢如虎！如今匈奴一衝，立即”衣冠南渡“，北方計程車族大都逃到南方，這些平時窮奢極欲，醉生夢死，出則乘轎，入則扶持的寄生蟲，為了逃避懲罰，舉國潛逃，寄生南方，吃盡了苦頭，而北方則陷入了三百年亂局，這都是士族制度造的孽！

北方大亂，由於舉國南遷，而漢人處於無政府狀態，而內遷的少數民族因為團結，主宰了當時的形勢，北方各少數民族集團，紛紛建立國家，三百年內，五個少數民族，共建立了十六個國家，故叫”五胡十六國“，這是中國歷史上最有名的一次”民族大融合“，在政治和軍事上，漢人完全處於從屬的地位，少數民族利用其團結和悍勇的優勢，主宰了形勢，他們建立了很多國家，互相攻擊，完全無所謂信仰主義，口號旗幟，也不講仁義道德，法律平等，只是為了爭權奪利，漁肉人民，漢人作為被統治的物件，完全處在野蠻的統治之下。

五胡亂華，就是一場民族的災難！是一場向野蠻的倒退！

這些都是士族制度帶來的，不過呢，也有積極意義，最大的積極意義是從隋朝開始，為了避免西晉的覆轍，發明了”科舉制度“，這就打破了階層固化，透過科舉考試，下層知識分子也可以做官了，當然老百姓還是不行，既使現在，也是靠高考，下層人民才能進入上層，沒有什麼兩樣。其次呢，就是實現了民族的融合，各少數民族都在這段時期紛紛漢化了，這是一個非常好的轉變，統一從此代替了分裂，和平從此代替了戰爭，科技和文化的交流從此代替了隔絕，極大地促進了社會的發展！這就是統一的好處。

為什麼在此後會出現隋唐盛世？會出現大一統的局面呢？就是因為實現了民族大融合，漢人和其他少數民族已成一家，而且不分彼此，不問出處，不搞歧視，其實我們每個人都有可能來自當時的少數民族，或匈或羌，或氐或鮮，當然也可能我們本來就是漢人，這些現在已經不重要了，漢族與少數民族，確實”和同為一家“了。

五胡亂華是漢族發展歷史過程中必須深刻銘記的一個時代。我始終不認同民族融合說。沒有民族融合，只有民族吞併滅亡。五胡亂華的根源，是民眾自發保護意識的缺失，這個缺失不是個體主觀的。春秋戰國到秦末，因為戰爭頻仍，各地民風一直都比較彪悍，到漢武帝以後，為統治需要儒學成為治國要術，重禮法，抑天性，重鄉土，輕遊歷！國家治理保護成為了單純的政府行為，依託於官吏，而到晉代，社會人材的選撥完全固化，上品無寒門，下品無士族！豪族成為國家的統治中堅，但是精於內鬥，卻於外患。結果外族入侵，上層社會沒有任何戰鬥力，西晉迅速滅亡，而下層百姓，在舊法和政治框架的限制中卻認識不到自己也是社會的中堅，例如祖逖北伐，擁有北方強大的人望，卻要受之於東晉的道統，漢人成為兩隻腳的羊，大量被屠殺，最終在外敵的殘暴殺戮之下才認識到了抱團求生，卻也沒有勇敢的樹起自己的旗幟，而他們所望眼欲穿的東晉卻自顧不暇。所以每一個人都應當銘記這個教訓，人民才是民族的中堅，可結盟可武裝，而非坐等腐朽的救兵！

晉朝之後的五胡亂華。。。。嗯，提問這個事兒也要專業呀。

來，開始普及一下。。。

1

首先呢，五胡亂華的時候，西晉還沒完蛋呢。。。西晉完蛋是長安政權被劉曜消滅那一年，然後一直在假裝北伐的牛睿同志就高高興興地即位，成為東晉的開國君主。。。而這個時候各路胡人已經歡快地蹦躂了很多年了。

其次你說原因？嗯。。。。原因就是三國時期北方漢人死的比較多唄。

按照記憶捋一下。

黃巾起義，禍害到幽州，青州和兗州，死一地。

李傕郭汜大混戰，關中正在吃人，後來連人都沒得吃了。諸葛亮北伐的時候，關中本地人口耕地根本擋不住，玩命從東方調兵調糧食。

曹操打徐州，嗯。。。。陶謙太守好，阿瞞來養老。

劉備被呂布背叛，困在廣陵，人相食。

袁術同志自己糟蹋淮南，後來只能吃糠。。。。

曹操打河北，嗯。。。。坑殺，坑殺，以及坑殺。

曹操又去打烏丸。。。。。嗯，斬踏頓及名王以下胡漢降者二十餘萬口，其餘眾萬餘落,悉徒居中國（不要跟我提問有沒有逗號）。

好啦，北方是怎麼平定的呢？嗯，曹老闆虎豹騎qi臉，把你們一波帶走。

生民百遺一，念之。。。。算了，別唸了。

啊，還有一個。

劉備打漢中的時候，曹老闆頂不住，把漢中氐族遷徙到關中去啦。

以及姜維北伐的時候，郭淮頂不住，把西北羌族遷走一大批。

總結一下，這就是北方和平的真相。。。。。自己人嘛，死的七七八八。胡人都牽進來，叫他們種地，當兵。真正該殺的嘛。。。其實都沒死，獲得不錯。黃巾軍餘黨跟著臧霸圈了塊地。還有各路自治不表。

別問我誰幹的喲。

這個北方的局面發展到西晉怎麼樣了呢？

首先呢天更冷了，這個是有影響的——邊疆區的耕地面積會縮小。

然後，有請一位古人為哀家現身說法——急急如律令，召喚郭欽！

晉武帝太康二年，侍御史郭欽上疏曰：戎狄強獷，歷古為患。魏初民少，西北諸郡皆為戎居，內及京兆、魏郡、弘農，往往有之。雖今服從，若數百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽、上黨，不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄廷矣。宜及平吳之後謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡於邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此萬世長策也。

同志們，仔細看一下這份太康二年的檔案。

戎狄強獷，歷古為患——這是說胡人自古難搞。

魏初民少，西北諸郡皆為戎居，內及京兆、魏郡、弘農，往往有之——這是說曹老闆和曹老闆的對手們搞得好啊。。。。搞得好。

雖今服從，若數百年之後，有風塵之警，胡騎自平陽、上黨，不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄廷矣。——這是暢想未來，大開腦洞。

百年之後？侍御史您可真心大呀。

順便說一句，平陽是後來匈奴漢國的首都。

宜及平吳之後謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡於邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此萬世長策也。——這是讓他們趕快滾。

不聽。——這是晉武帝的反應。

為了進一步說明這個問題，我們再召喚一個人吧——有請江統。

惠帝元康九年，太子洗馬江統以為戎狄亂華，宜早絕其原，乃作《徙戎論》，其略曰：“四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。是以有道之君，待之有備，御之有常。期令境內獲安，疆場不侵而已。漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。魏武帝徙武都氐於秦川，以御蜀，蓋權宜之計。今已受其敝矣。夫關中，帝王所居，未聞戎狄宜在此土。非我族類，其心必異。候隙乘便，輒為橫逆。此必然之勢也。宜及今兵威方盛，因其死亡流散，與關中人戶為仇讎之際，徙諸羌，著先零、罕開、析支之地；徙諸氐，出還隴右，著陰平、武都之界。幷州諸胡，建安中聽其散居六郡，今為五部，戶至數萬。正始中，毌丘儉討句驪，徙其餘種於滎陽，部戶亦以千計，並皆驍勇便利。夫百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！此等皆宜申諭發遣，還於本域，慰彼土思，惠此中國，於計為長也。”朝廷不能用。

其實吧，這兩份檔案意思差不多，哀家帶著童鞋們看一下。

四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強則侵叛。是以有道之君，待之有備，御之有常。期令境內獲安，疆場不侵而已。漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。——這是說胡人自古難搞。

漢建武中，馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中，居馮翊、河東、北地。魏武帝徙武都氐於秦川，以御蜀，蓋權宜之計。今已受其敝矣。——這是說馬援和曹老闆幹得好啊。。。幹得好。

非我族類，其心必異。——這是皇漢江統的著名論斷。

宜及今兵威方盛，因其死亡流散，與關中人戶為仇讎之際，徙諸羌，著先零、罕開、析支之地；徙諸氐，出還隴右，著陰平、武都之界。幷州諸胡，建安中聽其散居六郡，今為五部，戶至數萬。正始中，毌丘儉討句驪，徙其餘種於滎陽，部戶亦以千計，並皆驍勇便利。夫百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！此等皆宜申諭發遣，還於本域，慰彼土思，惠此中國，於計為長也。——這是暢想未來，大開腦洞。讓他們趕快滾。

元康九年的朝廷在幹啥？江統同志你好可愛呀。

朝廷不能用。——這是答覆。

注意一個微小的區別。

數年後的這份檔案收穫的反應是不一樣的。

不聽。意思是你胡逼逼啥呢。

不能用。意思是你說的很好呀，然並卵。

兩份檔案看過之後呢，西晉時期是個啥樣子，就懂了吧。

胡人和漢人的人口比例，在北方並不懸殊——這就是結論。

氐族，羌族，羯族，這都是種地的。——這是另一個結論。

匈奴人在山西。鮮卑是好人。在漠北，遼東和河西。嗯。。。。但是他們和晉人畢竟不太一樣。

不一樣就是不一樣哦。

2，第二部分呢，我們來談一談哲學。

首先呢，五胡亂華，這是傳統史學對西晉末年以來三百年大混戰的概括。

第一，這不是一個歷史事件，而是由無數個歷史事件累積起來的歷史階段。

第二，一個歷史事件的原因，比如說石勒為什麼要殺司馬越一夥人？這個原因很好找。石勒王彌餓了。司馬越等人太遭恨。還有別人希望西晉的統治集團一鍋端。等等。當然最直接的原因是王衍那夥人的腦子有問題，選擇了一條必死的行軍路線。加起來嘛，他們就燒烤了。

但是一個歷史階段的原因，這個問題是不是成立就不好講了。

我更傾向於認為：梳理歷史階段的原因，這個命題是不成立的。

歷史階段就是歷史階段，是無數個歷史事件的累積，他沒有原因。

歷史階段不是由某個點，或者某條線激發，誘匯出來的。

而是無數條線，無數個點按照自己的意志運動，交織，形成的一幅巨畫。這些個人意志的累加，是向量和，不是標量和。他們的意志可能是完全相反的，所構成的結果，也不是所有人希望的那樣。

作為歷史的觀察者，可以站在唐朝建立的這個節點，對之前三百年的亂世做出總結。

但總結並不是策劃和預判。

因果律這種線性思維，在研究一個混沌模型的時候，是乏力的。

舉一個最簡單的例子，生物的進化路線和生物圈的變化，我們作為古生物學來研究，可以梳理出一條條脈絡。

但這些脈絡構成的最終的那個生物圈，是不可測的。是因果律不能解決的。

這也就是社會科學在預測和解釋方面相對乏力的原因——當然，不是做不到，但是，不要用一條因果律去做。人口數量和結構只能預言戰亂和經濟繁榮，預言不了其他的東西。同樣，氣溫，科技，溼度等指標也只能解決另一部分問題。

3，哲學談完了，下面我們回到歷史中吧。

我們看到，三國的大亂世打破了胡人和漢人之間的力量對比。

大亂世是後漢末年矛盾積累的結果，人口大幅度增長後的一個節點。

我們看到，隨著氣溫下降，草原向南方延伸，胡人定居於塞內。從東漢初年的羌人內遷開始，到南匈奴內附的鞏固，氐族的下山，鮮卑從大興安嶺跨越漠北的分流和快速的漢化（應該說是部分鮮卑，尤其是遼東鮮卑），以及羯族的農耕（石勒是個農民）痕跡。

當然，這只是下一個大亂世的舞臺而已。

舞臺之上，我們還看到了什麼呢？

嗯，接下來是比較晦澀的東西啦。

首先是秦法漢制還要不要的問題，曹魏響亮滴回答，不要！

五等爵制復興了。民爵神馬的掃進歷史垃圾堆了。

然後是黨錮之禍以來的勝負問題，太學生贏了，竇武陳藩贏了。未嘗不太息痛恨於桓靈也，諡號已經加上去了，棺材板釘上了。董卓給你們平反，士人給你們叫好。人民為你們隱藏訊息。同皇權鬥爭是這樣艱難地取得了勝利啊！然後勝利者就去忙別的了。

這是另一條線，這條線叫——秦漢式君權的萌發，鼎盛，衰弱和朽壞，貫穿了戰國後期到東漢末年這一千年的歷史。

舞臺是脆弱而兇險的，臺基構成已經改變。大劇院風吹雨打，氣溫降低。

舞臺上演的是四大悲劇，麥克白洋洋得意，不知懸崖在側。

這兩條線的疊加，構成了魏晉時期的風土人情。

這兩條線之間有聯絡嗎？也許有，但不重要。

重要的是，在這樣的座標系面前，趨勢很明顯。

什麼趨勢呢?

秦漢式的君權萌發於戰國後期的秦國，透過西漢達到鼎盛，然後逐漸衰敗，直到消亡。那麼，接下來是什麼呢？是下一種君權，或者說中央集權的萌發和孕育。爵制消亡的時刻，新的集權模式就開始了自己的探索，但是，這種探索並不發生在朝堂上。而是發生在帝國的邊疆區。

禮失求諸野，其實，是這意思。

是的，他們是劉淵，劉聰，劉曜，石勒，王彌，李雄。李特。

胡人和漢人的力量對比已經發生了不可逆轉的變化之下，新的集權方式，必然兼顧彼此。新的君王，也必然留著兩種血液。

三百年後我們知道了，這種方式有了一個最簡要的新稱呼，叫天可汗。

而在西晉初年，這一切，都處在孕育階段。那個時候，石勒可能剛剛學會了漢語。劉聰正在洛陽太學讀書，對中原的一切都充滿了好奇。江統和郭欽盯著這些在首都大街上穿行的異鄉人，胸中湧出的濃重不安最後化成不朽的政治檔案。

既然我們明確了，舊帝國的死亡，就是新帝國的開始。而新的帝國和集權方式，是在底層孕育的。那麼，西晉的上層在幹什麼呢？

答案是，他們自己也不知道在幹什麼。舊體制已經死了。曾經統御過東亞世界的秦漢帝國，被他們親手埋葬了。

但他們又奢望著再創輝煌，他們明知道舊帝國的制度已經死去，但又試圖在各個場合繼續模仿他。

所以在魏晉，你看不到二十等軍功爵，但你，還能看到三公九卿。

你看不到荊楚刺客橫行漠北，但你能看到三千死士一朝雲集。

你看不到孝，但你還是能看到以孝治天下。你看不到激賞酷吏的君主，但是還能看到希望君主靠譜的可憐酷吏。

這種情況，我們稱之為精神分裂，簡稱精分。而精分是沒有效率的。

所以很不幸，秦漢帝國死去之後的這幾十年，我們的政治生態，無非混和維持。

當然，也有聰明人。

復興五等爵制，只是這些聰明人的第一步，下一步，是徹底恢復西周制，試圖在維護士族分封利益的基礎上，也維護版圖的完整和擴張。

好可愛的想法呀，可惜痴人說夢。

當然，我理解他們。西周制是他們唯一能夠參考的，也是曹老闆去世前夕的自我暗示——我是周文王嗎，我是周文王吧。。。

可惜，世殊時異。

西周能夠在封建制的基礎上維持擴張和領土完整，恰恰在於，封建制在當時相對於部落邦聯，是絕對先進的。是加強集權的手段，而不是相反。更重要的是，當時的中國還很大，周人的地盤還很小，有大量的未知之地，可以允許方伯們進行擴張。也正是由於天下廣闊，賦予方伯一定領域內的兵權，有利於統一。

但西晉不再是這樣了。這個世界就這麼大。各路方伯卻仍有兵權（西晉的四徵四鎮和漢朝是不一樣的，具備治理民眾的權力。這個制度，起源於曹睿後期，司馬懿鎮關中。在向上溯源，是曹仁鎮樊城，夏侯淵鎮關中）

打不出去怎麼辦？八王之亂。

好了，三條線已經糾纏在一起：胡漢的力量對比+寒冷，秦漢制度的死亡和集權的週期性衰敗，西晉高層對於新制度的探索和試驗。

但是記住，這不是什麼原因。

這只是歷史的脈絡，我們描述歷史時採取的一些簡筆畫，最快速度勾勒出線條和輪廓。

因為歷史是由無數條線交織而成的，這三條線，無非是最好識別。

在看到這三條線之後，你就知道：

1，八王之亂是不可避免的。齊王，楚王，成都王，長沙王，都是熱血上頭的中二青年。殿中的少佐們，心懷鬼胎，孫秀看著潘安，咬牙切齒。這些年輕人才是火併的動力，賈南風和皇帝腦殘不腦殘，楊駿和司馬亮妥協不妥協，都沒卵用。年輕人得不到出頭的機會，年輕人想出頭，年輕人手裡有兵，年輕人失去了舊帝國的一切道德準則，而這一切，都是註定的。

2，胡人入侵是必然發生的。算不上入侵，他們無非是聚集在塞內的少數民族。他們是西晉的臣民。和吃不飽飯的漢族苦逼一起反了，僅此而已。

3. 五胡亂華是銘刻在我們基因裡的一個歷史階段。他徹底踢爆了西晉上層試圖維持名義上集權的假面具，而讓真正的英雄們流著血在邊疆出生。石勒之後，還有比漢人還試影象漢人的苻堅，還有孫子兵法和孟德新書的好學生姚萇，還有劉裕，還有在邊疆區出生的高歡，爾朱榮和宇文泰，最後的最後，還有楊忠和李虎，還有楊堅和李世民。

4，不但秦漢帝國會死，隋唐帝國，在朱溫篡唐那年死去，明清帝國，同樣如此，那一天是1912年2月12日，記住這個日子。

5，集權和專制只佔了歷史上的一部分時間，另一部分時間，中國沉溺在血海中。你所關注的五胡亂華，無非是兩個集權之間的血淚糾纏，政治這東西，永遠起源於苦寒之地。誕生在血與火的風暴中，伴隨著絕望和憂患。

6，即便如此，華夏從未死去。

7 因為如此，華夏永不死去。

the end.

　司馬氏篡曹魏建晉，有感於曹魏政權抑制宗室而使大權旁落，便在晉朝建立後就大封宗室子弟為王，並且允許諸王設定自己的軍隊，以取代原州郡的地方武裝。想靠這樣宗室分封，來保全晉朝江山永固。可沒有想到的是在他死後，由於繼任的晉惠帝司馬衷是個白痴，缺乏統治國家的能力，而其皇后賈南風，秉性酷虐暴戾，又淫蕩放肆，欲把持朝政獨霸朝綱，引起宗室諸王不滿，終於暴發宗室內訌，引發政權更迭，國家動亂，史稱八王之亂。各王先後被殺或死於非命，並最終釀成了西晉王朝的滅亡。

此時遊牧在塞外的少數民族“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立數個非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的南北朝時期。

五胡亂華史稱“中原陸沉”、“中原淪陷”。這一動亂時期是漢民族的一場災難。五胡亂華時期也是中國大分裂時期。該時期又稱十六國時期，在中國的北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、胡夏、前秦、西秦、後秦稱為十六國。而在十六國之外，還有漢人冉閔建立的冉魏、丁靈翟氏建立的翟魏、武都氐帥楊氏建立的仇池國、鮮卑慕容氏建立的西燕、漢人譙縱在蜀地所建的譙蜀、鮮卑拓跋氏建立的代及北魏等政權，總計先後建立了二十多個政權。這場劫難，戰亂頻繁，生靈塗炭，土地荒蕪，民生凋敝。這場禍患，慘絕人寰，據記載當時的鮮卑、羯趙政權大掠中原，不僅搶劫無數財富，還擄掠漢族少女大肆姦淫，甚至掠人而食，將漢人充當軍糧飼養、宰殺烹食，命名為“雙腳羊”；匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里，燒殺淫掠，中原士族十不存一，在胡人的野蠻殘暴的統治下，中原大地長期陷於戰爭，家破人亡妻離子散，民生經濟大受破壞，生活蕭條人口銳減；

後來，前秦苻堅雖在漢人王猛的幫助下，暫時統一了北方。隨著國內形勢好轉，開始實行以禮治國。到了北魏孝文帝拓跋宏進一步實行漢化改革，移風易俗。下令鮮卑族易漢服、講漢話、改漢姓、通漢婚、定門第、改籍貫。各民族開始融合。隨之以北魏為基礎建立的北齊、北周也繼承了北魏的民族融合政策。最終中國在胡漢混血的隋文帝楊堅手中結束了近三百年的戰爭，再次完成了國家統一，中國的歷史程序也才走回正軌。

若論影響，我想的是國家興亡，匹夫有責。內亂必生外患，內訌招致外侮。

五胡亂華的誘因是天氣變冷和西晉皇帝的作。

我上一張圖，大家看一下，從東漢中期開始，全球氣溫就一直下降，到魏晉時期降到了一個低點。

氣溫低了，北方的草原民族生活不下去，就要南下牧馬。

從東漢開始，就不斷的有少數民族往南遷移。她們大部分都居住在長城附近，和當地的漢人混居在一起。

而中原王朝正好也利用這些南遷的胡人為屏障，來抵禦北方其他的少數民族。

一開始大家互有需要，相安無事。當然漢人是看不起胡人的，就像當年白人看不起黑人一樣。所以這些住在邊塞的胡人，地位是非常低的，常常受到漢人的奴役和欺負。

西晉時期，包括後漢三國時期都是一個豪族社會。

豪賭社會的結構特點是什麼呢？和美劇《權力的遊戲》中的世界是差不多的。

皇帝雖然名義上是天下共主，但國家中有大大小小的很多領主。每個領主都有自己的城堡，在當時叫“塢堡”。塢堡中可以容納幾千上萬的人民，每個塢堡都能自給自足，自已抵抗外來的侵襲，也不向國家納稅。而這些領主就是所謂的豪族，這些豪族雖然服從於皇帝的統治，但他們又有相當的獨立性，皇帝對他們的統治力其實是非常弱的。

西晉武帝司馬炎，為了削弱豪族的力量，壯大皇族的力量，就把自己的宗室子弟分封出去，希望他們能一起拱衛皇帝。

但人的天性是自私的，這些封王還沒有一致對外呢，自己就先幹了起來。有八個挑頭的，史稱“八王之亂”。

這八個王當中有的人打輸了，把自己的老本都打沒了，一回頭，看到了胡人。心想，這些野蠻人個個能打，而且他們不是漢人，估計也不想爭皇位。於是就紛紛啟用胡人接著打。

這些胡人和漢人混居很長時間了，精通漢語，有的還有漢族血統，但他們一直受漢人欺負。在幫主子打仗的過程中一看，我操，主子家亂成這樣子了，自己趁機來一把吧。

於是“翻身農奴把歌唱”，胡人開始自己稱王稱帝了。

第一個稱王的胡人叫劉淵。劉淵是南匈奴人，是漢家公主和胡人首領生的孩子，也算是漢家的外甥。

劉淵精通漢文化，他聲稱要恢復大漢，但這個口號喊得非常尷尬，幫他打仗的胡人兄弟，心裡面不舒服，漢人也瞧不上他。弄得裡外不是人，最後失敗了。

緊接著而起的胡人一看，你們漢人既然瞧不上我們，也沒必要討好你們了，乾脆都殺了吧，於是大肆屠殺漢人。

漢人奮起反擊。有個漢人叫冉閔，他本來是胡人皇帝的養子，在這種尖銳的對抗中，奮起反胡，建立了冉魏政權。他下了殺胡令，這又引起胡人反抗， 最後他被前燕慕容氏所殺。

歷史上想消滅一個種族是很困難的，希特勒大下殺手也沒把猶太人消滅。

胡人雖然少，但也殺不光，所以殺胡令行不通。

後來氐族人符堅建立了強大的秦，史稱前秦。他做了混一胡漢的嘗試，可惜失敗了，於是被北邊的小弟慕容氏消滅。

慕容氏打敗了前秦，恢復了燕國，史稱後燕。但他們也沒能很好的把各族人民融合在一起，又被新興的一個小弟，也是來自鮮卑族的拓跋氏給幹掉了。

拓跋氏最後很好的完成了融合胡漢的局面。

拓跋氏把原有的草原貴族打亂，重新組合成八部，歸皇帝直接統領。在文化和制度上，又向漢族靠攏，最終把胡漢兩族融合在一起，建立了強大的北魏。

後來隋朝繼承了北魏的政治基礎，統一了全國，唐朝又在隋朝的基礎上建立了強大的唐帝國。

近年來炒作五胡亂華我懷疑是有敵對勢力惡意為之，或者皇漢思想作祟，蓄意挑起民族矛盾，其中尤其是將惡魔冉閔炒作為虛假偶像，引發漢族與少數民族的網路謾罵，五胡亂華事件起因是司馬炎傳位給自己的智障兒子，導致八王之亂，奪權戰爭使北方漢族人數急劇減少，以鮮卑、匈奴、羯、羌、氐為主的五個胡人部落取得北方的領導權，趁亂反晉，西晉滅亡，晉朝皇室和廣大漢族居民衣冠南渡，進入長江流域避亂，史稱東晉。而這時北方的胡人部落相互攻伐，在北方因連年征戰，不管是胡人還是胡化的漢人或者沒逃到南方的漢人，老百姓都很慘，人吃人。不過這期間也出了幾個稍微好點的胡人皇帝，比如石勒，建立了後趙政權，他死後侄子石虎繼位，石虎是個暴君，他有個養子就是著名的冉閔。我以前看了些網文以為冉閔是漢族救星，懷著崇敬的心情讀史書的時候，發現這胡化的漢人冉閔實際是個魔頭，他的殺胡令根本不是拯救漢人，只是為了奪權謀反所以挑起民族矛盾，瘋狂屠殺其它民族，在他的領導下，無月不戰，北方根本無法再農耕了，人只能吃人，絕非網文所說的胡人吃漢人少女，實際漢人也吃人，冉閔才是真正使北方漢人幾乎亡盡的元兇，使羯族滅族。真正的漢族人其實都在南方東晉政權下生活，沒有冉閔漢族也不會絕種，恰恰是冉閔這個魔頭導致北方漢族幾乎滅絕，我自己就是漢族人，但我覺得類似皇漢的思想不能有，天下都一樣是人，我們都是中華民族，百姓安居樂業才是我們該追求的，不要為了一些狹隘民族思想引發矛盾。五胡亂華歷史課本都有，絕非沒有，只是篇幅小，大家想了解的話不想讀史，可以搜搜百度百科都行，冉閔，石虎，石勒裡都講的很清楚。