講述謙虛禮貌的《七歲之師》;教育小孩要懂得遵守公序良俗的《孔融讓梨》;講述刻苦學習的《鐵杵磨針》、《孟母三遷》;要有自信的《昂起頭來真美》;要團結合作的《三個和尚》等小故事。

古代有趣有教育意義的歷史小故事 。

三國時期，東吳都督陸遜有一子，名叫陸抗，深通戰略，腹有良謀，是一位不可多得的將領。因為他才能出眾，二十歲時就擔任建武校尉之職，統轄五千人馬。孫皓成為東吳國君後，封陸抗為鎮軍大將軍，讓他嚴防晉軍的進攻。

當時東吳政權非常腐 敗，孫皓殘 暴驕奢，好色無度，濫用酷 刑，殺了很多無辜的百姓。陸抗多次上書，勸告孫皓愛護百姓，加緊訓練軍隊，把精力用在治國、治軍方面。但孫皓把他的意見當做老生常談，依舊吃喝玩樂，不管國家大事。公元272年，陸抗領了旨意，統率人馬討伐叛將步闡，在邊境和晉軍對峙。陸抗知道吳國的力量不行，就與晉軍互通使者，不主動出擊。

孫皓聽說後，非常生氣，派人責問陸抗為什麼吃著國家的俸祿卻不打仗。 陸抗給孫皓上了一道奏疏，勸告他說：“現在朝廷在發展農業生產、整頓政治方面沒有積極行動，反而想讓諸位將領在沙場上立戰功，殺敵將。這樣一來，中國就會用盡全部兵力，整天打仗，致使耗費的資財數以萬計，士兵極其疲勞。敵人的力量沒有受到損失，而我們自己倒像是得了一場重病。” 陸抗還指出，當前晉國勢力很強，吳國勢力弱小。要想戰勝大國，就必須停止用兵，增強國家實力，等到天下有變再主動出擊。

孫皓看罷陸抗的奏疏，並不贊成，而且覺得陸抗這個人不聰明，難以統兵。後來，因為東吳的統治過於嚴酷，終於被晉國所滅。人民恨透了東吳政權，所以即使東吳國破，也不同情孫皓。

春秋時期，有一次楚王率軍隊對絞國發動進攻。楚軍連連得勝，一直攻到絞國都城的南門。絞國 軍隊不出城交戰，竭盡全力把守城池，楚軍幾次三番攻城，都沒有取得成功。 楚國大將屈瑕見此情形，就對楚王說：“絞國國勢弱小，處理事情很輕率而不使用計謀，我們能夠利用這個弱點，用智謀取勝。”然後，他向楚王獻了一條計策。楚王一聽，認為很好，就依計而行。

第二天，楚國的幾十個士兵扮做樵夫模樣，到絞國都城周圍打柴，來引誘敵軍。絞國將領見到楚人在山上打柴，身後沒有楚軍保護，就派軍隊捕捉他們，結果三十個手無寸鐵的楚人被他們抓住。絞國官兵見這麼容易就獲得“勝利”，都高興得笑了起來。 過了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引誘敵軍。絞兵發現後，沒有等到下命令，就紛紛出城，到山上捉拿楚人。這時， 事先埋伏在城北門的楚兵一起衝殺出來，絞國 軍隊很快就被打得大敗。

絞國 軍隊遭到慘敗，城池眼看就守不住了。在這種情況下，絞國國君為了保住國家，被 迫在絞國的城下與楚國簽訂屈辱的盟約。從此以後，絞國貪小便宜吃大虧的事情，便在各國中傳揚開來。

　

一、新近讀了這樣一則古老地寓言：

從前，有一個賣草帽地人，每天，他都努力地賣著由帽子.

有一天，他叫賣得十分疲累，剛好路邊有一顆大樹，他就把帽子放著，坐在樹下打起盹來，等他醒來地時候，發現身旁地帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每隻猴子地頭上，都有一頂草帽.他十分驚慌，因為如果帽子不見了，他將無法養家活口.突然，他想到，猴子喜歡模仿人地動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手. 個人收集整理 勿做商業用途

他想機會來了，於是他趕緊把頭上地帽子拿下來，丟在地上.猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上.猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上. 個人收集整理 勿做商業用途

賣帽子地高高興興地撿起帽子，回家去了.回家之後，他將這件奇特地事，告訴他地兒子和孫子.

很多很多年後，他地孫子繼承了家業.有一天，在他賣草帽地途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著了，而帽子也同樣地被猴子拿走了. 個人收集整理 勿做商業用途

孫子想到爺爺曾經告訴他地方法.於是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手.果然，爺爺所說地話真地很管用. 個人收集整理 勿做商業用途

最後，他脫下帽子，丟在地上；可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他做，還是直瞪著他，看個不停.

不久之後，猴王出現了，把孫子丟在地上地帽子撿了起來；還很用力地對著孫子地後腦勺打了一巴掌，說：“開什麼玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？” 個人收集整理 勿做商業用途

孫子為何不能像爺爺當年那樣拿回被猴子拿走地帽子？我想，每一個人都能夠看得出：很重要地一個原因是他們都沒能正確地對待經驗，他們都機械地套用了經驗，他們未能對經驗進行改造和創新.在今天這個瞬息萬變地時代裡，過去成功地經驗，往往就是此刻失敗地最直接地原因.在教育工作中，雖然我們誰也不能漠視經驗地價值，但我們不僅需要靈活運用經驗，而且要不斷更新經驗，試著讓自己從另一個角度，來看待問題本身地多變性，否則就會犯驢子地錯誤，就會遇到孫子失敗地困惑.只有擁有經驗而又懂得如何利用經驗地人才是真正地智者.同樣，只有擁有教育和教學經驗經驗而又不斷反思地教師才能獲得真正地成長. 個人收集整理 勿做商業用途

二、木匠地門

一個木匠，造一手好門，他費了多日給自家造了一個門，他想這門用料實在、做工精良，一定會經久耐用.

後來，門上地釘子鏽了，掉下一塊板，木匠找出一個釘子補上，門又完好如初.後來又掉下一顆釘子，木匠就又換上一顆釘子；後來，又一塊木板朽了，木匠就又找出一塊板換上；後來，門拴損了，木匠就又換了一個門拴；再後來門軸壞了，木匠就又換上一個門軸……於是若干年後，這個門雖然無數次破損，但經過木匠地精心修理，仍堅固耐用.木匠對此甚是自豪，多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好. 個人收集整理 勿做商業用途

忽然有一天鄰居對他說：“你是木匠，你看看你們家這門？”木匠仔細一看，才發覺鄰居家地門一個個樣式新穎、質地優良，而自己家地門卻又老又破，長滿了補丁.於是木匠很是納悶，但又禁不住笑了：“是自己地這門手藝阻礙了自己家門地發展.”於是木匠一陣嘆息：“學一門手藝很重要，但換一種思維更重要，行業上地造詣是一筆財富，但也是一扇門，能關住自己.” 個人收集整理 勿做商業用途

當一個人形成了某一根深蒂固地習慣方式之後換一種思維是非常重要地.作為教師，我們從中能獲得何種啟示呢？成功地基本原理大多是有共性地，是沒有國界地.為了不被國家地界限封閉自己，為了不被“行業上地造詣”關住自己，為了使自己地視野更加開闊，我們需要敞開心扉，需要交換彼此地觀點.這樣，我們才能知道我們地優點所在以及與他人地差異與差距，並在尋找與彌補差距地過程中完善自己. 個人收集整理 勿做商業用途

三、打破“信念障礙”

[故事]：

數千年來，人類便一直認為要四分鐘內跑完一英里是件不可能地事，不過在一九五四年，羅傑•班尼斯特就打破了這個信念障礙.

他之能創造這項佳績，一來得歸功於體能上地苦練，二來是得力於精神上地突破.

在此之前他曾經在腦海中多次模擬以四分鐘時間跑完一英里，長久下來便形成極為強烈地信念，因而對神經系統有如下了一道絕對命令，必須全力完成這項使命，果然他做到了大家都認為不可能地事.

誰也沒想到班尼斯特地破紀錄，卻給其他地運動員帶來無比地影響，在此之前沒有一個人打破四分鐘跑完一英里地紀錄，可是在隨後地一年裡竟然有三十七個人進榜，而再後面地一年裡更高達三百人之多.

之所以會有這個現象，乃是他地成就提供了其他人一個新地依據，大家所認為地“不可能”實際上是可能地.

人們常常會對自己本身或自己地能力產生“自我設限”地信念，其中地原因可能是因為過去曾經失敗過，因而對於未來也不敢寄望會有成功地一日，也有可能是沒有一個活生生地具體目標，對於願望能否實現心存疑慮.長久下來他們便開始學得務實，而終於平庸.

[教育智囊]：

在學生們都很努力但是卻無法取得明顯進展地時候，教師可集中力量幫助其中一名學生取得突破.一個人地突破往往會帶動一大批人，榜樣地力量是無窮地.

在一個班級裡，教師往往無法顧及到全體，班級裡總有極個別優秀地學生，也會有一些不上進地學生，沉者自沉，浮者自浮，而更廣大地是中間一批不沉不浮可沉可浮地學生.這批學生有向上地願望，但離那些班級裡地頂尖高手有較多距離，無法望其項背.反而若是他們之中有一人取得成功，對其他人地促進作用將會是巨大地，大家必將群起而效仿之.如此，教師地工作便可產生牽一髮而動全身之效果.個人收集整理 勿做商業用途

四、訓海豚有術

[故事]：

海豚經過馴養，可以成為出色地馬戲演員.馴養海豚主要靠物質刺激，完成一個動作，獎勵一條魚，讓它形成條件反射.訓練講究循序漸進，由易到難.比如鑽入圈這個節目，先讓海豚學會鑽圈，慢慢換一個冒煙地圈，再換一個有點兒火苗地圈，最後才換著火地圈.一開始就鑽火圈，它當然不幹.

訓練海豚跳高也是採取同樣地辦法.馴獸師先在水面下拉上細繩，海豚每次從細繩上方透過就會被獎勵一條魚，以此形成條件反射.馴獸師不斷抬高細繩，嚐到甜頭地海豚也每次都試圖從細繩上方透過.細繩一點點抬高，逐漸放到了水面之上，而海豚也就逐漸變成了“跳高高手”.

海豚表演地其它傳統節目，還有跳高觸球，頂球人筐，水中拉車，鑽火圈，識譜唱歌，跳迪斯科，水中救人等許多節目.當我們欣賞海豚精彩馬戲節目表演地時候，也別忘了思索一下它是怎樣成為一名出色地“演員”地.

[教育智囊]：

循序漸進地道理每一名教師應該都懂，但是具體運作之時卻又往往操之過急.想一想連海豚這樣較低級別地生物都可以透過訓練取得驚人地成就，更不用說我們地學生了.

制定切實可行地階段目標很重要，更重要地是在每一個小小地目標完成之後都要讓他體會到進步地快樂.無論這種快樂如何產生，目地都是為了讓他能夠繼續下去.只要他能夠繼續下去，日積月累，便會產生質地變化.個人收集整理 勿做商業用途

五、“每桶四元”

[故事]：

美國標準石油公司裡，有一位小職員名叫阿基勃特.他遠行住旅館地時候，總是在自己簽名地下方寫上“每桶四元標準石油”字樣，在書信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字.他因此被同事叫做“每桶四元”，而他真名倒沒有人叫了.公司董事長洛克菲勒知道這件事後，大感驚訝地說：“竟有職員如此努力宣揚公司地聲譽，我要見見他.”於是邀請阿基勃特共進晚餐.

後來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長.

這實在是一件人人都可以做到地事，可在偌大地公司裡，只有阿基勃特一個人愉快地堅持著去做了.嘲笑他地人中，肯定有不少才華、能力在他之上地人，可是最後只有他成了董事長.

成功是一種習慣.並不是非得要幹一件驚天動地地大事才能獲得成功.從小事做起，而且堅定不移，樂此不疲，直到讓做好小事成為你良好地習慣，你便具備了成功者地品質.

[教育智囊]：

使學生養成良好地學習習慣是每一位教師都必須學會地一項課程.“路遙知馬力，日久見人心”，時間久了，當學生地學習成績出現分化時，我們便會看到習慣在其中起到多大地作用.

建議教師在起始年級學生剛剛入校時，應該將良好習慣地養成作為第一學期學生工作地重點.磨刀不誤砍柴功，有時候，一個小小地好習慣便能夠成就人，而同樣地一個小小地惡習足以讓人墜入深淵.個人收集整理 勿做商業用途

這是一遍很有教育意義的佛教啟語！一個人要成功就要微笑，笑對人生你就成功了，簡單不，但往往好多人做不到呀！因為這個微笑有很大學問：首先你的容得下別人，要有胸懷，宰相肚裡能撐船；其次笑對人生就是要有博愛！博愛博愛、真正的博愛是連敵人都愛；哈哈是不是有點歷史光榮邁，其實呢？博愛的前提是慈悲，慈悲才能自在，慈悲自在才能笑對人生。我們看普賢菩薩腳下彩的是大象，是告訴我們要真相大白，真相大白才沒有痛苦；我們去廟裡拜佛，不是求佛保佑什麼，是領悟他的智慧，拜個明白、求個明白、悟個明白；自己悟懂了，悟懂不了別人，那叫阿羅漢；自己悟懂了，也想悟懂別人，那叫菩薩；自己悟懂了，並悟懂你我他所有人，那叫佛；所以講佛是一種智慧，菩薩是一種境界，阿羅漢是一種領悟；明白嗎？你要是去拜佛求保佑點什麼，那就錯了，因為在佛的眼裡是眾生平等，就算你不去拜他，他也一樣會保佑你的；南無阿彌陀佛：南無指歸命；阿彌陀指無量壽命無量光明；佛指覺悟者，是一種智慧；智慧是知識的海洋，有些同學說：我聽老師講課不明白呢？那是你只是聽到老師說的話，並未明白其中的含義，只能算得上是知識的知字，因為要知道、知識是指知道並理解，方可以稱為知識，那麼要怎樣才能又知又識呢？很簡單，老師唸了一遍，又親自示範、舉列說明、手把手地教你就會了；所以說智慧是什麼？智慧就是知識，知識就是智慧，智慧像光一樣，照到哪裡哪裡亮！

有天，吳國孫權送給曹操一頭大象。

曹操很是高興，率文武百官去看，他的小兒子曹衝也隨父親一起去觀看。

大家一見大象驚地直呼：“噫！好大的大象啊！”人們從未見過這個龐然大物，水桶般粗壯的大腿，大碗粗壯的長鼻子來回擺動，半堵牆高的身材，走起路來晃著蒲扇般的大耳朵搖頭晃腦的，連地面都震的咚！咚作響。它揚起高高的長鼻子發出低沉的吼叫聲，很是威武健壯。

這個傢伙到底有多重呢？曹操向群臣問道。

一位大臣小心翼翼地走向前稟報：“臣以為，可製做一杆大稱來稱。”可到哪裡去造這麼大的稱呀，再說，它是個活物，來回走動，也不好稱呀。更有人提議：“要想知道它到底有多重？把它殺掉分成小塊再稱，不就知道它的重量了嗎？”

曹操搖了搖頭：“不可取，怎能去傷害它呢？”這時，小兒子曹衝疾步向前在父王耳旁低語，曹操臉上露出了笑容。

曹操命人把大象趕上條大船，船幫上的吃水線立刻上升，停止後，命人刻上記號。然後牽下大象，再裝上同等位吃水線位的許多大石塊。

然後命人將這些石塊逐一搬下過稱，大象的重量終於出來了。

曹衝雖年幼，卻才思敏捷，聰穎過人。

曹植，曹操四兒子，曹丕既位，忌曹植之才，欲加害曹植，。宮室爭權奪位的鬥爭歷來都是勾心鬥角，異常激烈。曹植與曹丕共為同父異母兄弟。

他命曹植在七步之內以“兄弟”為內容做一首詩，但詩中不允許出現兄弟二字。若完不成則處以死刑。

曹植打一激靈，邊走也吟：“煮豆持作羮，瀝菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”曹丕聽罷心中慚愧，只好做罷。

曹植才思敏捷，七步之內成詩救己命於水火，令世人拍案叫絕，歎服不已！

相傳以前有一個商人，經常都外出行商，可是他的老婆在家裡啊，耐不住寂寞。所以就一枝紅信就出了牆。

但是商人偶爾也會回來。老婆和相好的為了保險起見，商量好了。老婆給商人織一頂綠色的帽子，說親愛的在外面不容易，給你帽子保暖又防風，商人萬分感動。他不知道這是老婆跟別人約好的暗號，他戴著帽子說明要出門了。滿街的人都知道了，就他自己不知道。

據說這就是綠帽子的由來。

不喜歡那些成功學，更不喜歡那些被包裝過的成功故事。

有句話說的好，每個人的成功都不是偶然，背後都有N多不可告人的好故事。

說一個我自己的故事吧，關於我遇到的一個極品老師的故事。

上學的時候經常會有一些老師，對於學生的作業根本不批改，直接寫上個“閱”字就算完事兒了。

但我遇到的這個老師不一樣，作業交上去原封不動的就發下來了，就連這一個字都懶得寫。

這件事引起了我極大的好奇心。

我想起胡適先生告訴我們要 “大膽假設，小心求證”

於是有一天，我寫作業的時候故意少寫了一部分，然後交上去了。

結果，第二天我作業發下來的時候，我竟然安然無恙。

我決定進一步實踐。

這一次，我一個字都沒寫就把作業交上去了。

結果仍然安然無恙。

那一刻，我覺得有一道光照了下來，生活突然變的充滿了光明。

以後再也不用寫數學作業了，

這對於一個上初中的孩子來說是一個多麼幸福的時刻啊！

後來，我把這件事告訴了我哥（我們是雙胞胎，在同一個班級）。

於是，我們過上了幸福快樂的日子。。。

不過，天有不測風雲。

有一次在跟一個女生聊天的時候，說漏了嘴，把這件事說了出去。

結果，第二天，就收到了老師的召喚。

老師對我們這種投機取巧的行為進行了深刻的教育。

事後，我對於這件事進行了反思。

我認為，

雖然這個老師不是一個好的數學老師。

但她卻是一個很好的語文老師，

她言傳身教告訴了我惱羞成怒這個詞語的意義。

醒了嗎，快讓我看看你。一個年輕人端坐在那裡。

我伴著一身疼痛慢慢清醒，身體被石頭擠壓著，動彈不得，對面的這個人我並不認識。

“你是誰？“

“你已經不記得我了，我知道你很痛苦，很健忘，我幾天不看你，你就會忘了我”年輕人答到。

我努力搜尋著記憶。這時我發現，過往的事情我似乎都不記得。

我為什麼在這裡？

我甚至忘了我自己是誰，我在懷疑自己是不是得了失憶症？

伴隨著思考的加劇，身體被石頭壓的愈發喘不過氣，

“快忍著，暈了你就會又忘了以前的事了”

但是身體的痛苦無法承受，慢慢的我又暈死了過去。

隨後的時光，這個年輕人來的越來越頻繁，慢慢的，我對他有了印象。

因為他的問題很多

“你是人是鬼？”

“為什麼會被關在這裡？”

可是我一想回答他就頭疼無比，昏死過去。醒來又記不得之前發生的事情。

他說他羨慕我，羨慕我會失憶。

後來，他告訴我，我被關在一個石山之中，不久前的一天，烏雲密佈，一道閃電劈在了這山中，從那之後，我便在這山石裡。

那天晚上，我做了個奇怪的夢，夢裡我很害怕，不斷的奔跑。醒來之後，很多事情就浮現在了腦海裡。

“我想起了以前的一些事情，我記得我為什麼被關在這裡。”我望著石頭外的他。

他好奇的看著我，“為什麼”

“從前的我，無論面前有多少座山，我都能一一剷平。慢慢的，我變得恃才傲物，自命不凡，這就是我關在這裡的原因。”

從那之後，沒過幾多久，一個僧人把我從石山裡放了出來，我遠遠地望著這個年輕人，和他做了最後的告別，一路向西。

我最近做了一個夢：

夢裡，漫天烏雲，一道閃電劈在一座山上。

“你罪孽深重，在這裡反省吧”

“我有何錯？”

緊接著又是一道閃電，伴隨著一聲慘叫，雲散天晴。

我跑到山上，坐在石山面前，看見石頭裡昏死地他，讓他快醒醒。

但是他很痛苦，

很健忘。

只要一回憶，就會昏死過去。

後來，我經常去見他，慢慢的，他記起了我。

我問他是人是鬼。

他說他沒死，但這樣也算不上活著。

我又說：“很羨慕你，經常失憶，不用回憶過去，不用憧憬未來。”

他沒有回答我。

過了幾天，他告訴我他做了一個夢：

我夢見一條金色大蛇，比我高很多，它就站在那裡，我感覺下一秒就要被它吃了，但是它沒有，他就在那裡看著我。它希望我怕它，希望我跑。

我聽完他說的，就把他被關在這的那天情形告訴了他，希望對他有用。

他表情痛苦，身體被石頭壓的更疼了。但這次，他撐住了，他忍痛說他終於想起來了。

他想起，自己為什麼被關在這裡。

說完這些，他補充道，“你不用羨慕我失憶，你總是思前想後，卻忘了此刻站在這兩座山之間。

從這之後，他在再沒疼痛過，沒有暈死過。

過了幾天，一個僧人從山裡把他從石頭裡解救了出來，我望著他們的背影，一路向西走去。

一路上，他斬妖除魔，無所不能。

但是那個僧人，只要念幾句咒語，他便抱著金色的頭箍，疼的滿地打滾。

我又想起那天他對我說的夢：

我夢見一個金色的大蛇，站在我面前，但是並沒有向我撲去。

金蛇知道我跑不了，

其實，它希望我跑，它喜歡看我屈服，害怕的樣子。

但是我告訴自己，

一定要忍著

不能服輸，

不要害怕。

因為我

一直

都沒有錯。

之前在報紙上看過一條新聞，大概意思是說，在農村有一位大字不識一籮筐的父親，把三個孩子都培養進了清華北大。

有人問他教育的秘訣是什麼，他說，從孩子上小學一年級開始，每次孩子放學回家都要把當天在學校學的東西回家講一遍。不僅要講出來，還要讓父親聽懂。

這樣孩子在學校必須認真聽，不僅要認真聽，還在思考、提煉學校所學的內容，這樣才能讓父親聽懂。一來二去，孩子不僅掌握了所學內容，還學得很深刻。

美國緬因州的國家訓練實驗室研究表明，採用不同的學習方式，學習者在兩週以後還能記住內容（平均學習保持率）的多少也不同。

它是一種現代學習方式的理論。最早它是由美國學者、著名的學習專家愛德加·戴爾1946年首先發現並提出的。

這位農村父親，讓孩子把學校所學的知識講給自己聽，無意間鼓勵孩子主動學習，教授給他人。多麼有智慧的父親。

月有陰晴圓缺

　　

　　中秋之夜，院中賞月，天空陰濛濛的，沒有一絲月光，古人講的真好：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。心中感嘆，世事大抵如此。又一轉念，多年前的一件往事卻闖入心頭。

　　具體日子記不得了，去聾啞學校參加一個捐款儀式。其中一項活動是參觀學生們上課，和眾人一起走進教室，裡邊已經坐好了十幾個孩子，個子高高低低，年齡也大小不一，看來有的進班早一些，有的要晚一些，不像普通的學校，年齡都差不多。

　　上課開始了，老師在黑板上寫了一個“好”字，揮手“叫”起了一個男同學，用教鞭指了指字，男孩站了起來，大聲的讀：“嗷”。

　　參觀者都吃了一驚，互相看了看，沒有作聲。

　　老師笑了笑，再次用教鞭敲了敲黑板，用鼓勵的目光示意他再來一遍。孩子依舊大聲的讀：“嗷”，聲音高的有些嘶啞。我忽然明白，他是聽不倒自己的聲音才這麼用力的。

老師舉起手彎了彎姆指，表示鼓勵後讓他坐下。又在黑板上寫了一個“書”字，用同樣的辦法“叫”起了一個女同學。這是一個嘬口音，女孩憋的臉都紅了，半天才發出一個音：“嗚”。我鼻子一酸，身後的人群中傳來了抽泣聲。

老師慈愛的看了女孩一眼，還是豎起姆指彎了彎，表示讚揚。轉身在黑板上寫下“媽媽”兩個字，然後轉過身來，示意全班起立，微笑著說：“同學們，讓我們一起朗讀這兩個字”。

　　我心裡一緊：“不要再讀了！”

　　 “啊，啊”，孩子們發出整齊的聲音。一位女賓“哇”的一聲哭出聲來，雙手捂住臉，轉身跑了出去。

　　教室裡一片寂靜，每一位客人都在擦試淚水。孩子們則用驚恐的眼神望著我們，不知道自己犯了什麼錯……

　　出了校門，自問自答：

　　上天給了一付健全的身體是不是最大的眷顧？

　　當然！

　　思緒迴轉，再次抬頭望向天空，厚厚的雲層中彷彿透出一縷月光。

　　“但願人長久，千里共嬋娟”。

　　

一個牛郎中，創造了一句“瞎子打老婆——松不得手”的歇後語。這個牛郎中是誰？他的故事有趣又有教育意義嗎？請看——

龍嘎得兒的故事

“龍嘎得兒”是個牛郎中，其本名為龍玉生，桑植縣四望山下龍家坡人，貧農出身，父母早亡，土改中以孤兒身份改住劉家坪的李家崗。

10多歲時，“龍嘎得兒”曾到本地楊家崗“磨三公”處拜師，學得一身武術和獸醫的功夫。此後，他揹著藏有刀具的包裹，經常口吹著牛角,走鄉竄寨,到各處招攬生意。劉家坪一帶的牛害了病，差不多都是來找他治的。因他在當獸醫時，尤有騸牛和治牛病兩大絕技。而到了古稀之年，儘管他已腰弓背駝，仍雄心不滅，聲若洪鐘。

“龍嘎得兒”未婚，無子女，但他一生性情古怪，風流倜儻，也嫖了很多女人。他常自豪地說：“老子雖然一世沒結婚，空還是沒噠空的”。有時，碰到有中意好看的女人要請他看牛病，他就半開玩笑，要那女人和他睡一覺才肯去出診。有女人說他的眼睛會翻白眼，看牛病還要喜歡的人家才肯去看。他就罵，“娘個x的，我是這個像。怎麼了？”。最傳奇的一次，是他睡了本地徐瞎子的女人。徐瞎子知道後，將其女人捉住，一陣毒打，竟然打死了。此事被人傳開，就成了一句有名的歇後語：徐瞎子打老婆——松不得手！而這事的起因，就是龍嘎得兒嫖了徐瞎子老婆才惹的禍。

龍嘎得兒到老年，又和死了丈夫的劉么姑同居在一起。兩個人每逢夏天時，都常坐在巖塔，旁若無人地光著上身，興致勃勃地打著一種胡牌，日子過得自由自在，也並無人去幹涉他。

“龍嘎得兒”一生的絕技是會閹牛。若是一般的騸匠，遇到雄性勃發的大牯牛，至少需要四五個人幫忙，並要用粗棕繩子，先捆住牯牛的四腳，再拉繩齊吼，同時掌擊牛背，將其掀翻在地，才敢動手閹割。可他則不然，這龍老夫子單槍匹馬，只將牯牛牽到有上坡的臺階處站立，牛繩綯在前面的樹樁上，牛頭朝上，尾巴向下。爾後，楸空對準牯牛的睪丸，猛然一刀，“嚯”的一聲，只見兩顆血淋淋、黃燦燦的“東西”已滾落在地。待牯牛負疼，提腿亂甩蹄時，他早已閃身在旁躲避。

靠著這獸醫絕技，到晚年，來找他治牛病的人還不少。一日上午，家住李家崗的放牛郎李四佬，趕著黑牯牛到一處山坡去放牧。不料，那牛在一巖坎邊跌了一跤，腿子有些瘸了。晚上，李四佬見牛病情加重，便不得不找到牛郎中“龍嘎得兒”的家道：“龍爺，我喂的黑牯跌了一跤，腿有些瘸了，晚上草也不吃，你能幫我去看看嗎？”

“龍嘎得兒”一聽，立馬就回道：“好，我去看看。”

他即到屋裡摸索著取了一些草藥，連同一些出診的用具，統統裝進一個粗篾制的大柴揹簍，爾後佝僂著微駝的腰，將背籠背起，就同四佬出了門。

兩人來到老屋場的牛欄邊，“龍嘎得兒”將頭探進那芭茅遮著的欄內，只見那黑牛躺在草堆上，四肢痙攣，牙關緊閉，口角流涎，頭頸僵硬，雙眼無神。他走進去摸它的頭，牛也不擺不動。若是往日一般陌生人摸它，它還會用一對龍門角觸人。“龍嘎得兒”悉心檢查一會，心裡對這牛的病症已判斷出。那牛的前腳上，跌傷的地方，從外部看結了痂，但內部創傷卻正在發膿。這牛患的是破傷風。於是，他吩咐四佬燒開水，煮了針頭，給牛打了幾針，注射了幾種藥品。接著，又將隨身帶的草藥從背籠裡取出，讓四佬取來腳盆，裡面放下溫開水，將草藥攪融，便把那一尺多長的一支牛角拿在手裡，把藥從腳盆裡舀起，舀了滿滿一牛角，爾後由四佬牽起牛鼻，讓牛頭昂起，牛郎中一手伸進牛嘴角，把牛口掰開，另一隻手將牛角里的藥咕嘟嘟就灌進了牛嘴。一角灌完，又舀一角，只把少半盆草藥全灌完才歇手。

灌完牛藥，“龍嘎得兒”將手洗了，這才隨同四佬到家裡去坐。四佬家的火坑裡，正燒著旺火。“龍嘎得兒”稍歇一會，便叫四佬取出一支筆一張紙，再為他開了一張草藥單子，要四佬明日去公社獸醫站幫他買藥。那藥單子上開著當歸一兩，芎川一兩，天麻一兩，荊芥一兩，馬蛇一兩，全蠍一兩，羌活一兩，獨活一兩，川烏一兩，麻黃五錢，紅花五錢，殭蠶八錢，防風八錢，蟬蛻六錢，附子六錢，娛蚣五條等等。

後面還批註：上述藥共研細末，以黃酒二兩，臭蒲一斤，生薑一兩，大蔥白五支為引，煎水候溫灌服，每天一貼，連喝上三、四天，必好無疑。

四佬接過這藥單十分高興。剛才“龍嘎得兒”幾針一紮，那黑牛便有了一些精神，一服藥灌下去，黑牛似乎痙攣也已止住了。他很欽佩“龍嘎得兒”的好醫術，心裡想說一番感謝“龍嘎得兒”的話，無奈嘴太笨說不好，只是一個勁地要留“龍嘎得兒”吃夜宵。“龍嘎得兒”高低不肯。他喝了一點茶，便背起揹簍，又朝其家走去。

第二天，李四佬又到公社獸醫站，照著藥方抓了幾副草藥，回來交給了“龍嘎得兒”。過後，這“龍嘎得兒”將這草藥煎水，再給那黑牛服藥幾次，就使這牛很快很快痊癒了。

又過不久，“龍嘎得兒”背更駝，人更老了。但他不服老，有時還要找隊裡的後生們板扁擔勁。若板勁贏了，他就會說“兒，兒，你還沒！”若輸了，他就捏起鼻子，再不做聲了。龍嘎得兒沒有孩子，但黎友金家有個兒子黎浙普認了他為乾爹，他對這個乾兒子特別疼愛，有好東西都要給這個乾兒子相送。

龍噶得兒平時還喜歡打抱不平，敢講直話。文革中，看到生產隊裡有人仗勢整四類分子過了頭，他就敢頂撞。有一次，他在路上碰到以造反揪走資派為譽的谷春春，就罵：“你個二流子就不學好，像個瘋狗，怎麼就亂咬人！”又罵寡婦熊嬌梅：“看你養的這個不爭氣兒子，在學校偷錢被開除，回來了又不學好，整天好逸惡勞，還喜歡整人，像個什麼話！”谷春春和熊嬌梅都有些怕他，不敢和他吵。後來，谷春春害肺病死了，熊嬌梅過幾年也害病去世了，龍嘎得兒還沒死。這時，他已活成了駝背老夫。眼看一輩子就要完結，可這生活卻還象沒過夠似的，他還希望著要多活一些日子，多做一點什麼事！但他也明白，沒有什麼能止住生命的流逝。忙碌的過了一輩子，臨到老之將至，他也沒啥可遺憾的，因為一身好獸醫術，已傳給了一個徒弟。這人的名字叫劉經球。每逢過年，那徒弟都會揹著一些臘肉等禮物來看望他。

到80多歲時的晚年，“龍嘎得兒”還不斷出門給別人的牛看病。文革後期，某年冬日的一個雪天，他從外出診回來，在自家門前拍了拍身上的雪花，又在階沿上跺了跺腳，身上覺得有點不太舒服，頭有點發昏，不知是冷，是感了冒還是別的緣故。他掏出鑰匙開了門，將背籠掛在板壁上，點燃一根火柴，摸索著走到床邊，那天，和他同居的老婆子劉么妹恰不在家，走人家去了。他脫了衣服，就一頭倒進了背窩。

屋外的雪還在不斷下著，“龍嘎得兒”睡下去，就再也沒有起床來。第二天，到了中午，有人發覺牛郎中的門還未開，便破門進去一看，只見“龍嘎得兒”睡在被窩裡，已雙目緊閉，溘然而逝。而那一個雪夜，也就成了他的最後一次出診！