典韋（？－197年），陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人。東漢末年曹操部將，相貌魁梧，膂力過人。

本屬張邈，曾單手舉起牙門旗。後轉投曹操，在曹操征討呂布時被募為陷陣，表現英勇，被拜為校尉，宿衛曹操。

建安二年（197年），張繡背叛曹操，典韋為保護曹操而獨擋叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰死。

早年間，襄邑的劉氏和睢陽的李永有仇，典韋要為劉氏報仇。但李永為富春長，手下人很多，家裡也警備森嚴，典韋便用車拉著雞和酒扮作商人，當門開啟的時候，典韋取出懷裡的匕首，衝入門殺死了李永，並殺死李永的妻子，之後徐徐步出，取出車上的刀、戟逃走了。

因為李永家在市集附近，把整個市集的人都驚動了，李永手下追來者雖有數百人，但都不敢走近。走了四五里路，遇到其同伴，成功逃離。

於是令不少豪傑知其名，後來張邈舉兵，典韋參軍為士，屬於趙寵的部下。190年張邈討伐董卓兵敗後獲得曹操大將夏侯惇賞識，轉為其麾下，數戰有斬敵首之功，被拜為司馬。

194年，呂布乘曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布。

呂布派軍屯兵在濮陽之西四五十里，曹操實行夜襲，殺至明早，呂布率軍解救，三面圍攻曹操。呂布親率大軍從早到午交戰數十次，戰鬥激烈，曹操招募壯士衝陣，典韋搶先響應，並募集數十人，穿上兩重鎧甲，放棄大楯，手持長撩矛戟出戰。

正直西面戰況又急，典韋衝前擋著敵兵，敵軍弓弩亂髮，箭如雨下，典韋合上眼，叫士卒：“敵人來到我面前十步才叫我”。

眾人皆懼，大叫：“敵人到了”。典韋手執十多枝長戟，大喊而起，攻擊典韋的敵人無不應手倒地。最後至黎明時分，呂布撤退。而典韋因功被拜為都尉，成為曹操身邊近衛，統領親兵數百人，圍繞主帳棚巡邏，後再遷為校尉。

197年，曹操攻宛，張繡投降，曹操十分高興，設宴歡聚，十多日後，張繡反叛，偷襲曹操之營，曹操不利， 輕騎逃走。典韋擋在門前，令敵軍不能入，張繡軍惟有分散從別門進入，當時典韋身邊的十餘人皆死戰，以一當十，典韋手執長戟左右攻擊。

可是身邊士卒一個個戰死，典韋也身受數十傷，敵人乘機上前要捉他，反被典韋雙手挾著兩人並擊殺，其餘敵人都不敢上前。典韋奮而衝前，殺了數人，傷創突發，死前瞪眼大罵敵軍。死了半晌，還無一人敢從前門而入，最後張繡軍才敢再上前，割取其頭，互傳觀看，覆軍就視其軀。之所以曹操稱典韋古之惡來，是因為他的勇猛無敵

因為找不到別的形容詞了，難道誇典韋像霍去病，馬援，對不起，人家勇則勇矣卻是帥才。誇他有賁育之勇？太俗氣了，很多人都用，不符合曹操這個文人的胃口。

這個時候，書讀的多就有用了，惡來是什麼人？是當年商朝紂王的大臣，勇力過人，生博虎熊。為商朝力戰至死，從商朝到後漢，對漢朝人來說，怕不是跟聽神話故事是的，所以稱典韋"古之惡來"，勇猛的像是從傳說中走出來的一樣，既把人誇了，還不落俗套，曹操可真是個小機靈鬼！

典韋的勇武想必大家都清楚，為人報怨，殺人於府，數百人不敢追迫。單手舉牙門旗，氣力過人。濮陽戰呂布，為陷陣之士，手持十餘戟，大呼而起，敵眾莫不應聲而倒。

為人忠心，常待曹操身邊，繞帳巡邏，軍中還編了首打油詩來稱讚他“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤”

宛城戰張繡，死戰不退，身被數十創，用雙臂挾住兩敵人將之殺死，嚇得張繡軍不敢前進，典韋就衝上前去突擊張繡軍，殺死數人，傷勢加重，此怒目大罵而死。死後張繡軍都前來膜拜他的屍首，其勇如此。

典韋忠心護主，勇猛過人，不愧"古之惡來"。

回答這個問題之前我們先了解“古之惡來”是什麼意思。

惡來：是商朝的歷史人物，商紂王大臣，史書中記載，惡來是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士，說明惡來勇猛，武力驚人，在武王伐紂之時，忠心耿耿效忠於紂王，最後為商朝戰鬥而死。

惡來的形象就是勇猛，武力高強，能驅熊鬥虎，忠誠。

而“古之惡來”就是形容這個人像古代的惡來。

我們在來看看對典韋的描述。

典韋第一次出場是因為當時曹操在兗州，讓夏侯惇去招賢納士，夏侯惇就去找，結果在山澗看到了正驅虎過澗的典韋，就推薦給曹操，留在了軍中。

典韋的武器是兩枝鐵戟，重八十斤。並且典韋“挾之上馬，運使如飛”。

而後在營中，能單手舉起欲墜的旗杆， 立於風中，而其他的旗手，被大風吹的岌岌欲倒，站立不定。

“驅虎過澗”可以看出典韋之勇，八十斤的武器“挾之上馬，運使如飛”包括後來的營中舉旗都可以看出典韋力氣之大，這幾件事很生動地表現了他的勇敢過人，武力之強。

並且典韋很忠心，在短短的職業生涯中，一共救了曹操三次。

第一次是興平元年，曹操和呂布在濮陽的一次混戰中，全程典韋護在曹操身旁，最終殺退敵人，保護曹操成功撤離。

第二次是曹操中計，被呂布困於城中。典韋三進三出，從初更直混戰到天明，最終殺開了 一條路，將曹操護送回營。

第三次是張繡叛變，先灌醉典韋，而後使人偷走其武器，最後在夜間偷襲曹操大營。典韋在睡夢中趕到，死死守住曹操營門，先殺退數十騎兵，又以敵人為武器，雙手一邊一個，又殺死數十人，最終被因寡不敵眾而戰死。

曹操的長子長子曹昂和愛侄曹安民也同時死在這次反叛中。

但是曹操在之後祭奠典韋時只說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛，獨號泣典韋也！”足可見曹操對典韋的感情之深。

再回到主題上來看。典韋就跟古代的惡來一樣，勇猛，武力高強，並且忠心耿耿。簡直就是現在的惡來。這樣看來，曹操稱呼典韋為”古之惡來“就不奇怪了。

典韋被曹操稱為“古之惡來”，是出自羅貫中的《三國演義》。在《三國志·典韋傳》中並沒有此稱號出現，羅貫中是參考其他古籍還是自己構思的我就不得而知了。

《三國志》中是把典韋、許褚兩人比作樊噲：“許褚、典韋折衝左右，抑亦漢之樊噲也!”

那我就按《三國演義》中來發表一下個人看法：

一、“惡來”何許人？《墨子》曰：紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。《屍子》曰：蜚廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。《史記-秦本紀》記載：“蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”；《史記-殷本紀》記載：“費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏”；《魏書.列傳第三十六》：“武王愛周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛飛廉、惡來，所以喪其國。”

從這些記載中可以得出2點：

1、惡來力大無窮，勇猛過人，可以跟虎熊進行搏鬥。

2、惡來是商紂時期的奸佞之臣，愛進讒言，詆譭忠臣，紂王的很多惡行都跟惡來有關。

二、典韋在演義中的形象

典韋在《三國演義》中出場時間很短，出現在演義第十回，第十六回戰死退出，但是就是這麼短的出場時間裡卻給後世留下了深刻的印象，“一呂二趙三典韋”，這首順口溜足見人們對典韋勇猛的認同。

《三國演義》第十回典韋出場：一日，夏侯惇引一大漢來見，操問何人，惇曰：“此乃陳留人，姓典，名韋，勇力過人。舊跟張邈，與帳下人不和，手殺數十人，逃竄山中。惇出射獵，見韋逐虎過澗，因收于軍中。今特薦之於公。”操曰：“吾觀此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾為友報仇殺人，提頭直出鬧市，數百人不敢近。只今所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運使如飛。”操即令韋試之。韋挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗杆，立於風中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”遂命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之。

逐虎過澗、單手舉旗都是對典韋勇、力的描寫，生動地表現了典韋勇力過人，正好跟《墨子》、《屍子》中描述的惡來形象吻合，“古之惡來”應該也是曹操稱讚典韋勇力過人，並無詆譭之意。

再來看看典韋在演義中的三次救主：

1、曹操與呂布交戰，陷入困境，形勢危急下曹操大喊誰來救我，典韋手持短戟，挺身而出，力斬數將，救曹操脫困，典韋也被加封領軍都尉。

2、曹操中計被呂布困在城中，又是典韋捨身而出，三次殺入城中尋找曹操，典韋一人從傍晚衝殺到天亮，最終將曹操安全救出。

3、張繡被曹操逼反，典韋雙戟被偷，一人獨擋張繡軍隊，沒有武器就掄起敵人的身體迎敵，最終力不敵眾，戰死身亡，曹操也在典韋的抵擋下，逃出生天。

曹操稱呼典韋古之惡來是在初識典韋時，我想如果曹操經過典韋的這三次救主應該會給出更高的評價。

以上就是曹操稱典韋古之惡來的緣由，我個人認為如此稱呼不妥，那豈不是曹操自比商紂，相比而言，還是陳壽的《三國志》把典韋比作樊噲更為貼切。

泱泱文脈承古今，不復繁華五千年！

惡來是商朝末期的一位著名人物，也是後來秦國開國君主的五世祖。在歷史上，惡來有兩個形象：其一是勇士，他與孟賁、夏育等人一樣，是古代勇士的一個代名詞；其二，他是助紂為虐的一個奸臣。曹操把典韋比為“古之惡來“，顯然指代的是前者，即一代勇士，而不是說他助紂為虐。

第一，古籍對惡來的描述

我們先來看看古代一些典籍所描繪的惡來形象。

《史記·秦本紀》記：“蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。”蜚廉又稱為飛廉，是惡來的老爸。他們父子都是效忠於紂王，老爹蜚廉“善走”，是個長跑運動員，惡來“有力”，是個大力士。

《史記.殷本紀》記：“紂又用惡來，惡來善毀讒，諸侯以此益疏。”這顯然就是負面形象，說惡來這個人，喜歡在紂王面前進讒。後來商朝被周武王推翻後，惡來作為戰犯，被誅殺。

儘管在正史裡，惡來是個反面人物，但他的勇武是很有名的。《屍子》一書說：“飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。”他能夠跟犀牛、熊羆、老虎搏鬥。《晏子春秋》一書說：“殷之衰也，有費仲，惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下。”可以跑上一千里，好幾個馬拉松距離了，赤手就可以把犀牛、猛虎撕為兩半。

曹操把典韋比為“古之惡來”，就是說典韋的武力值，不亞於惡來。

第二，典韋的武力值有多高

惡來畢竟是很古老的人物，事蹟比較模糊不清，但典韋的故事，就要多得多了。典韋雖然沒有手撕猛虎的壯舉，但勇武蓋世，這點是不用懷疑的。

《三國志》裡稱典韋：“形貌魁梧，膂力過人。”有任俠精神。他年輕時所作所為，就是個江湖俠客，愛管閒事。當時有一個劉氏與李永有仇，李永本是富春縣令，可能是有點仗勢欺人吧，反正典韋看不慣，要給劉氏報仇。

李永是當過官的人，宅第很豪闊，就靠近集市。典韋弄些了酒菜，僱了輛車，假裝前去拜會。李家大門開啟後，典韋拔出一柄匕首，衝進去結果李永的性命，然後不慌不忙地出了大門。出了門了，典韋取了放在車上的刀戟，步行離開。這時，被嚇得呆若木雞的李家人才反應過來，拉了幾百人去追典韋。典韋把刀戟一橫，大家無人敢上前，只在後面追隨著。走了四五里後，典韋的同夥來了，與幾百號人打鬥一番才脫身。

這一戰，讓典韋一舉成名。

後來典韋從軍，投在張邈帳下當一名士兵，他的上司是司馬趙寵。後來有一件事，讓趙寵對典韋印象深刻。古代營地都設有牙門旗，旗杆是很粗也很長，別人用吃奶的力都舉不動，但典韋只有一隻手，就輕鬆舉了起來。由此可見，典韋的神力，比起古代的惡來，也不見遜色。

第三，曹操的愛將

後來，典韋投靠曹操，因作戰勇猛而得到曹操的器重，視有心腹愛將。

典韋最有名的一次戰鬥，是與呂布軍隊的濮陽之戰。

當時曹操襲擊呂布設在濮陽西的一個兵營，大獲全勝。正當準備返回時，呂布率主力趕到，兩軍展開大廝殺，從早晨殺到傍晚，依然勝負未決。眼看夜幕就要降臨，如果不能擺脫呂布的糾纏，就大大不妙了。

這時，典韋自告奮勇，帶著一支敢死隊迎戰呂布。

呂布下令弓弩齊發，典韋與眾敢死隊員以盾牌掩護，徐徐推進。箭雨過後，呂布命軍隊壓上去，典韋吩咐左右道：“敵人距離我十步時，再告訴我。”敢死隊員喊道：“已經十步了。”典韋又道：“五步時告訴我。”話音剛落，敢死隊員已撥出聲：“敵人已到了。”

典韋大喝一聲，持戟躍起，殺向敵陣，左劈右砍，如砍瓜切菜，戟鋒所至，血肉橫飛，敵人無不應聲而倒。在典韋的奮勇衝殺下，呂軍不支，紛紛後撤。由於典韋的神勇表現，曹操得以乘夜色安全返回營地。

經此一役，曹操對典韋更加重用，擢升典韋為都尉，讓他負責警衛工作。

可惜的是，後來曹操因為霸佔張繡的嬸孃，張繡一怒之下帶兵突襲曹營，典韋力戰而死。典韋之死，異常悲壯。

當時張繡緊追曹操，典韋英勇地擋住他的進攻。他率領自己的部隊殿後，拼死掩護曹操逃跑。在張繡優勢兵力的猛攻下，典韋左右衛兵全部戰死，而位勇猛戰將仍咬緊牙關，苦苦支撐，以一擋百，血染戰袍猶苦戰不退。

戰到最後，典韋身受數十處創傷，武器也打沒了，赤手空拳。張繡軍隊衝了上來，想將他生擒。豈料力大無比的典韋雙手一抄，居然把兩個敵兵抓在手中，一手一人當武器。最後張繡放棄生擒他的打算，數十把刀戟利刃齊插入典韋碩大的體內，他死的時候兩眼還怒睜，嘴裡還叫罵著。

三國時代是出勇將的時代，而典韋算得上是勇將中的勇將，曹操把他比為“古之惡來”，並不為過。

“惡來”是以為商紂王時期的武將，商朝的大忠臣。

據《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。惡來是一個力大無窮，能夠和熊虎之類野獸搏鬥的人。同時，惡來也是商朝的忠臣，在周武王伐紂的時候，惡來為保商紂王力戰而死。

第一個說典韋是“古之惡來”的人是誰呢？典韋的老闆曹操。

在《三國演義》第十回：一日，夏侯惇引一大漢來見，操問何人，惇曰：“此乃陳留人，姓典，名韋，勇力過人。舊跟張邈，與帳下人不和，手殺數十人，逃竄山中。惇出射獵，見韋逐虎過澗，因收于軍中。今特薦之於公。”操曰：“吾觀此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾為友報仇殺人，提頭直出鬧市，數百人不敢近。只今所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運使如飛。”操即令韋試之。韋挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗杆，立於風中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”遂命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之。

這是曹操在瞭解了典韋的簡歷，親眼看見典韋單手執定中軍大旗之後，脫口而出的一聲讚歎，並在讚歎之後，當即是“命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之”。不過，也正是這一語成讖，典韋最後也如同“古之惡來”一樣英勇護主而死。當然這是後話。

在《三國演義》第十一回：梆子響處，箭如驟雨射將來。操不能前進，無計可脫，大叫：“誰人救我！”馬軍隊裡，一將踴出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫：“主公勿憂！”飛身下馬，插住雙戟，取短戟十數枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來十步乃呼我！”遂放開腳步，冒箭前行。布軍數十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，並無虛發，立殺十數人。眾皆奔走。韋復飛身上馬，挺一雙大鐵戟，衝殺入去。郝、曹、成、宋四將不能抵擋，各自逃去。典韋殺散敵軍，救出曹操。

在《三國演義》第十二回：操急走南門，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，衝殺出去。高順、侯成倒走出城。典韋殺到吊橋，回頭不見了曹操，翻身復殺入城來，門下撞著李典。典韋問：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見。”韋曰：“汝在城外催救軍，我入去尋主公。”李典去了。典韋殺入城中，尋覓不見；再殺出城壕邊，撞著樂進。進曰：“主公何在？”韋曰：“我往復兩遭：尋覽不見。”進曰：“同殺入去救主！”兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。……韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出。

在《三國演義》第十六回：韋方醉臥，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟。時敵兵已到轅門，韋急掣步卒腰刀在手。只見門首無數軍馬，各抵長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十餘人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無片甲，上下被數十槍，兀自死戰。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。爭奈寨後賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數聲，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入者。

典韋從第十回出場，到第十六回戰死，可謂是曇花一現。不過從曹操初見的“古之惡來”的評語，到第十六回英勇護主戰死，都見證了曹操非凡的識人才能。典韋更是用生命捍衛了自己“古之惡來”的美名。

據《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。從這可以看出，惡來是一個力大無窮，甚至能手搏猛虎的猛將。同時，惡來也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時，惡來力戰而死。

古之惡來有兩個特點，一個是勇力過人，另一個是為主盡忠力戰而死。顯然，在曹操陣營，典韋和惡來是最相似的。

為民除害

典韋是陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過人，有大志氣節，性格任俠。其時同鄉劉氏與睢陽人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。

李永曾任富春長，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車，載著雞酒，偽裝正在等候別人的閒人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷匕首向前截殺李永，並殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。由於李永的住處靠近集市，整個集市的人都震驚了。雖然有幾百個人追趕典韋，但卻無人敢近。典韋行了四五里，遇上李永的夥伴，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪傑之士所賞識。

效力曹操

初平年間，涼州董卓禍亂朝野，陳留太守張邈與曹操舉義組成反董聯盟軍，徵典韋為軍士，隸屬於司馬趙寵。軍隊的牙門旗又長又大，沒人能舉得動，典韋一隻手就把它舉了起來。趙寵對他的才幹和力氣很是驚訝。興平年間，張邈與曹操決裂，並伺機偷襲曹操，典韋轉投曹操，隸屬夏侯惇，隨夏侯惇四處征戰，數次殺敵有功，被拜為司馬。

濮陽戰布

興平元年（194年），曹操和呂布在濮陽作戰。呂布的別支部隊屯兵於濮陽西面四五十里的地方，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。曹軍尚未及時回還，而呂布救兵已至，雙方三面會戰。當時呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。曹操臨時招募破陷敵陣的人選，典韋先佔應募，另外帶領其餘應募者約數十人，盡皆重灌兩件盔鎧，不執盾牌，一律只持長矛撩戟。同時西面戰情告急，典韋突進擋敵，呂布軍弓弩亂髮，矢箭如雨，典韋盡然無視，向隨從說：“賊軍來到十步之內，便告訴我。”不久隨從說：“十步了。”典韋又說：“五步之內再告訴我。”隨從畏懼，立即便說：“賊軍來到了！”典韋手持十餘支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無不應手而倒。戰了多時，呂布軍眾撤退。此時剛好是日暮之時，曹操才得以引軍而去。

折衝左右

曹操任命典韋為都尉，安排在自己身邊，讓他帶領親兵幾百人，常繞大帳巡邏。典韋本人強壯勇武，帶領的人又都是挑選出來的精兵，每次作戰，經常是最先攻陷敵陣。典韋被遷為校尉。他性格忠厚謹慎，經常白天在曹操身邊侍立整日，夜晚在大帳附近歇息，很少回到自己的住處。他喜好酒食，吃喝都是別人的兩倍，每次太祖賜他酒食，他總是縱情吃喝，在旁侍候之人相繼給他端酒添菜，需要幾個人才能供應得上，曹操認為他非常豪壯。典韋好用大雙戟和長刀等兵器，軍中給他編了軍諺說：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”

力戰身亡

建安二年（197年），曹操南征宛城張繡，張繡迎降。曹操甚為歡悅，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會。曹操行酒時，典韋持大斧立於其後，斧刃徑有尺餘，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。十餘日後，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，於是在賈詡的建議下，突然反叛，奇襲曹操之營，曹操被殺的措手不及，出戰不利，於是率輕騎逃走。典韋在門前奮戰，張繡軍不能得入。張繡軍於是分散從其它門進營。時典韋部下兵校尚有十餘人，皆殊死惡戰，無不以一當十。但張繡軍先後湧來越聚越多，典韋用長戟左右攻擊，一戟擊去，便將張繡軍十餘支矛摧斷。後典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創，雙方短兵接戰，張繡軍想上來活捉他。典韋用雙臂挾住兩個張繡軍將他們殺死，其餘的張繡軍不敢近前。典韋又衝上前去突擊張繡軍，殺死數人，傷勢加重，典韋就此怒目大罵而死。張繡軍方才敢於向前，割下典韋的頭，互相傳看，全軍又都來看他的軀體。

曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募間諜取回他的屍體，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿為郎中。曹操的車架每次經過襄邑，常用中牢的禮儀來祭奠他。曹操追思典韋，拜典滿為司馬，引為近侍。曹丕即王位後，以典滿為都尉，賜爵關內侯。

據《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。從這可以看出，惡來是一個力大無窮，甚至能手搏猛虎的猛將。同時，惡來也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時，惡來力戰而死。 　　

　　古之惡來有兩個特點，一個是勇力過人，另一個是為主盡忠力戰而死。顯然，在曹操陣營，典韋和惡來是最相似的。

　　典韋(?-197年)，陳留己吾人。東漢末年曹操部將，相貌魁梧，臂力過人。青年時他“追虎過澗”，從軍後“勇冠三軍”，被曹操稱為“古之惡來”。典韋，從小父親就在戰爭中身亡，全靠母親一手拉扯大。結婚後,陳留太守張邈釋出徵兵檄，典韋應徵被編入軍隊。

　　

　　此時，典韋已有一子，取名典滿。按當時的規定，參軍者需自備戰馬和兵器，典韋打造了一對重八十斤的鐵戟，帶著戰馬奔赴前線。幾場征戰之後，典韋發現張邈帳下小人得志，決定離開。不想諸人竟然不許他離去，典韋大怒，與他們動起手來，一連殺了數十人，才衝出軍營。

　　濮陽戰呂布

　　三國》中說道：“典韋身材魁梧，臂力驚人，能一個人舉起軍中大旗的旗杆。”

　　

　　典韋一開始跟隨著張邈，後來歸順曹操。陳留已吾人，屬今河南商丘市寧陵縣人。典韋為人仗義，初期幫助被害百姓出頭殺人，從而被當地的鄉黨豪紳所賞識。後來跟隨著張邈，再後來跟隨著曹操，前幾回的文章說到過，呂布的武藝高強，曾經以一敵三，怒戰關羽，張飛和劉備而毫不手軟，號稱“天下第一武將”。

　　

　　但是，典韋曾經擊退過呂布的軍隊，呂布在濮陽之戰的時候，曾經親自率領過軍隊攻打過曹操，呂布來勢兇猛，曹操方面緊急召開會議，討論上陣迎敵的武將，而典韋是曹操陣中的第一武將，自然首當其衝，隨後的這場激烈的戰役中，典韋不顧生死，殊死搏鬥，淋漓盡致的展現了捨我其誰的霸氣，最後，擊敗了呂布的軍隊。

　　古之惡來

　　典韋作為曹操身邊的一員大將，對曹操忠心耿耿，為曹操立下了諸多汗馬功勞。而典韋的武器是一雙鐵戟，那麼，典韋的鐵戟不重多少斤?在曹操的軍中流傳著這樣一句話，那就是："帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤"。由此可知，典韋的鐵戟重80斤。

　　

　　建安二年(197年)，張繡背叛曹操，奇襲曹操營地，典韋為保護曹操而獨擋叛軍，“韋以長戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十餘支矛摧斷”，可見典韋之猛，但寡不敵眾最終怒目大罵而亡，跑路到舞陽的曹操，得知典韋死訊，為之痛哭，招募間諜取回他的屍體，將典韋葬在襄邑(今河南省睢縣)拜其子典滿為司馬，曹丕即王位後，以典滿為都尉，賜爵關內侯。

　　評典韋的死，只有2個字“悲壯”。趙雲當陽無損，因為曹操下令不準放箭。典韋可以說是死在箭下。特別是最後一句“死了半晌，還無一人敢從前門入者”死了都沒敵軍敢從他拒守的前門進去的，這比死諸葛嚇死活司馬有過之而無不及啊。如果當時給典韋雙戟和馬的話，情況就大不同了。

　　

　　當陽糜夫人謂趙雲：“不可，戰將豈可無馬?……”連一介女流都知道馬的重要性，各位看官就應該都明白了。

　　典韋為何是“黃臉”？

　　眾所周知，京劇的臉譜當中，顏色都有不同的含義。例如紅色，則表示剛正不阿，英勇善戰，三國演義當中的關羽就是紅臉。而白臉則表示奸詐，詭計多端，在畫白臉的人物當中，人們最為熟悉的就是曹操。而黑臉則表示剛毅果斷，鐵面無私，畫黑臉的人物，相信大家也能猜到，那就是張飛。此外還有藍臉，藍臉則表示堅強勇敢，足智多謀，所以諸葛亮就是藍臉。

　　

　　那麼黃臉又表示什麼呢?黃臉所代表的含義，就是勇猛善戰，兇狠殘暴，典韋就是最具代表性的一個人物。

　　典韋的後代又在何處

　　在河南省平頂山葉縣城關鄉，有一個村莊名叫典莊村，據傳就是典韋的後裔，目前，典莊村裡有1200多人為典姓。

　　

　　公元220年，典滿在河南葉縣受傷，當時就在附近村莊療傷，在療傷其間招韓氏為妻，傷好後又回到戰場。公元221年，帶著妻兒回到營寨。到魏齊王時 (公元241年)，典滿年已老矣，就呈明皇上，落戶於葉縣，舉家過起了日子。典滿子孫繁衍，久而久之，到李闖王進河南的戰亂年代前，全村共有3000多人，典滿死後，葬於現在典莊西南方向的高崗上俗稱老典臺。

據資料得知，典韋武藝高強，武器 雙鐵戟（後被胡車兒偷走），忠心護主，一代忠臣，是當年曹操得意猛將。曹操初見他時曾贊為“古之惡來”。

典韋性格與張飛無異。是陳留己吾（今河南商丘寧陵）人，三國時曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報讎，殺人出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。初屬張邈，後屬夏侯惇。曹操討呂布於濮陽時，典韋奮力勇戰，為曹操所異，又因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之於左右。後曹操於宛城時，張繡先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡鬥，殺敵甚眾，最終因敵人太多而戰死。在這一戰中，曹操的長子和侄子也都戰死了。事後，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！”。

惡來，又稱為惡來革，商紂王時期的大臣。關於他的情況，正史中已失記載，在《韓非子》中有如下記載：

《韓非子》說林下第二十三

“崇侯（編寫者注：崇侯虎）、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。’聖人其備矣。”

而在《封神演義》中，他被描寫為當時的嬖臣。繼費中助紂王綜理朝政。為人刁鑽奸猾，翻雲覆雨。善詆譭他人，喜進讒言。紂王聽之信之，枉殺無辜。

但按曹操對典韋的稱讚：“古之惡來”，其當為猛將，甚至可能是古代最著名的猛將，惜今史料不足了。

相傳惡來就是秦王的祖先,惡來的弟弟名叫季勝,是趙王的祖先。不過,這些說法是傳說居多,不一定是史實。

相關傳說：

秦之祖先大業，乃帝顓頊苗裔。大業助大禹治水有功，舜帝賜姓嬴氏。大費生二子：大廉、若木。若木玄孫曰費昌，子孫或在中國或在夷狄。費昌在夏桀時棄夏歸商，為湯駕御戰車。大廉玄孫曰孟戲、中衍，其鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車並以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。其玄孫中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力於殷紂。周武王伐紂時殺惡來，當時飛廉在北方為紂王立壇於霍太山（霍太山在沁州沁原縣西七八十里），得一石棺，棺上銘文：帝令處父不於殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。其後非子建立秦國。

要解答為什麼曹操叫自己的愛將典韋叫“古之惡來”之前，我們得先知道“惡來”是誰。

據《周書後案》記載，惡來人名、又稱“惡來革”商朝紂王時期的大忠臣，父親叫“飛廉”又稱蜚廉，生兩子哥哥叫季勝，父子三人都效力紂王，惡來的哥哥季勝會道術神行法，最快時能日行千里夜行800成名，而由其是“惡來”是同犀兕熊虎博鬥的勇士，從商紂王眾叛親離走麥城時，忠心耿耿不離不棄，最後一個人戰死殺場，成為古代最著名的猛將。

可是在小說《封神演義》文學形象中，把飛廉、惡來父子寫成是紂王的兩個仕大夫，是兩個圓滑的滾刀肉文臣，姜子牙帶領周兵兵臨城下之際，二人為了保命，臨陣倒戈叛變當了叛徒，在最後封神時，姜子牙將兩位當奸臣斬首封神。

民間有一呂“呂布”二趙“趙雲”三典“典韋”四關“關羽”五馬“馬超”六張飛之說，由此可見典韋是曹操陣營中唯一排在前三名上榜的一位猛將，為救主子曹操徒手戰死，難怪曹操聽到典韋戰死的訊息，哭的一把鼻涕一把淚的說“典韋古之惡來”，這就是為什麼“典韋古之惡來”的典故。