1981年8月24日夜晚，佇立在法門寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵襲，中部出現裂縫，佛塔遭到了嚴重破壞。令人震驚的是，佛塔東北邊的部分基本上已經完全坍塌，而剩下的西南一邊雖然出現傾斜，卻仍然神奇地矗立著。在普通的外表下，法門寺佛塔可謂大有來頭。佛經上記載，阿育王於公元前3世紀統一印度，連年的征戰，建立印度歷史上第一個帝國之後，為救贖戰爭中的殺戮，阿育王開始力推佛教。為此，他派出了大量僧眾和信徒去到國外，宣揚仁慈和非暴力，大力宏揚佛法。傳說阿育王在世界各地建造了數座佛塔，供人們禮敬佛祖。其中中國分佈有19座，最早的法門寺佛塔，即是其中之一。傳說，法門寺中一個神秘地宮裡供奉了佛祖釋加牟尼的真身舍利。那麼真身舍利是什麼？其中又有怎樣的故事？對於殘塔的處理，上級主管部門極為重視。反覆論證的結果，形成了兩個方案。一個方案是把塔拆除後重新修建，另外一個方案是保護半邊塔。鑑於佛塔倒塌的情況十分罕見，修復工作必須按照一系列嚴密程式進行。但在考古專家掌握了大量一手資料時，發現先前確定的那個方案，執行起來困難重重。因為塔裡全是土坯，怎樣把土坯保護起來在技術上非常難，而且造價高。最後決定還是把塔拆除重建。然而誰也不會想到，因為重修，一個埋藏了1000多年的絕世秘密終於重見天日。無意中，考古人員發現了白玉石板下的神秘洞口。1987年4月3日，勘察現場休息時間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發現了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡一片幽暗。傳說中神秘的佛骨舍利會不會被埋藏在洞裡？種種跡象表明，人們要先找到地宮入口。果然，隊員們在前方大殿後發現了一個漫步踏道，它應該是通往地宮的出入口。1987年4月9日，考古隊員小心翼翼推開地宮第一道門，一股黴氣撲面而來。門內是一段幽暗隧道，牆壁為黑色大理石拼貼。因為年代久遠，石壁呈現出一種特有的斑駁。在石壁東側，考古隊員突然有新發現，石壁上刻有文字。字由白色顏料書寫，縱向排成幾列。這些字是誰寫上去的，是什麼意思？石壁上的文字一時無法索解，只能留待日後仔細研究。就在隊員失望時，在隧道盡頭，兩塊石碑進入他們的視線，石碑為黑色大理石材質，碑文在手電光下依然清晰可辨。這兩塊石碑又會透露什麼秘密？但是更意料不到的情況突然發生了，沒有任何徵兆，隧道頂上突然有碎土掉下。考古隊員不得不先撤離地宮。在白玉靈帳中，人們發現了一枚玉製仿製的舍利。地宮實地考古探察工作不得不暫時終止。經研究後決定，接下來的考古勘探將嚴格控制進入地宮的人數，並且加快進度。隨後被搬出地宮的兩塊石碑，共計刻有約900字。專家發現一個是記事碑，一個是物賬碑。從文字內容分析，石碑是唐代最後一次迎送佛骨時留下的。而這浩大活動的主角———神聖的佛祖真身舍利，會不會出現在地宮裡呢？在兩塊石碑被移開後，又一道門赫然出現在人們眼前。石門左右兩邊的門扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。進門後，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。儘管歷經漫長歲月，但這些絲織品依然精美光鮮。在前室盡頭，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座後來被稱為阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80釐米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均儲存完好。千年的謎底，神秘的佛骨舍利，會不會就在眼前的塔裡？沒想到，阿育王塔後面發現了另外一道石門，門後必然還有密室。這道門的門扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。採用如此造型，是否暗示了門後的世界將非同尋常？第三道門開啟後，呈現的是法門寺地宮的中室。中室是一個方形空間，中央放了一個白玉靈帳，這是一個國寶級文物，上面的雕刻是非常精細。這個靈帳裡會不會藏有人們迫切期待的謎底？幾天後的集中清理中，人們果然在靈帳中發現了一枚舍利，但那是一枚玉製仿製品。因為有發現阿育王塔的經驗，在漢白玉靈帳後面，果然又是一道石門，這道門上沒有鎖。門內是地宮的後室，後室的情景令人震驚，裡面竟然擺滿文物。地宮密龕裡，發現世上僅存的指骨舍利。1987年4月13日，考古隊連夜清理後室。一件件稀世珍寶小心翼翼地在人們手上傳遞著。清理工作即將結束時，意想不到的情況發生了。工作人員發現，後室的土層好像被動過。挖開土，一個密龕顯露出來，密龕裡藏著一個包裹，裡面又是一個鐵函。為什麼惟獨這個包裹被埋在土裡？5月4日，法門寺地宮文物的最後清理工作開始進行，由中科院研究員王孖和考古學家韓偉主持。誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函裡套著一重又一重的寶函。直到第七重，裡面是鑲滿珍珠的金質寶函，寶函裡是一座寶珠頂小金塔。第八重是個純金塔，開啟後，金座子上有個像手指一樣的銀柱子，上面還有白花花的東西。佛骨問世了！專家對比後，大家都跳起來了，這就是傳說中的佛舍利。但這仍然是玉製仿製品。之後，人們的注意力再次轉到密龕裡發現的鐵函上。為了萬無一失，考古專家們對其進行了透視。X光機掃描的結果，確定鐵函內有異物。5月10日凌晨，韓偉打開了鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎦金函。鎦金函裡有個檀香木函，檀香木函裡還有個水晶槨子，水晶槨子裡還有一個玉棺。凌晨8點零6分，韓偉揭開了玉棺棺蓋，玉棺裡面又是一枚舍利。據考證，這是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上記載的相吻合：中間有紋，紋並不徹。歷經波折，佛教界至高無上的聖物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終於顯身。

法門寺無論在古代，還是在現代，對於信眾來說，都是神聖的地方。因為在這個地方，有一座寶塔，它的地宮裡面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。據說佛陀滅度後，弟子們將佛骨分為八萬四千份，在中國僅有19處。法門寺就是供奉的第五處。所以要了解法門寺地宮，就必須從他的發展歷史來說起。

東漢末年，迎取佛骨，因舍利而建塔。設有地宮，供奉佛骨。塔身木質，共有四層，名為"真身舍利寶塔"。後因塔而建寺，名為“阿育王塔”。

魏晉南北朝時期，塔寺屢遭破壞，幾乎毀於戰火。但仍有信眾前來頂禮。那時人們稱為“聖冢”。北魏時期皇室後裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔，並且首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一。

隋文帝開皇三年(公元583年)改稱"成實道場"，舍利塔隨謂"成實道場合利塔"。仁壽二年(602年)右內史李敏二次開塔瞻禮。 隋義寧二年(公元618年)，改"成實道場"為"法門寺"，塔也名為"法門寺舍利塔"。是年，法門寺不幸遭遇火焚，僅剩塔基殘垣。

唐太宗貞觀五年(公元632年)，歧州刺史張德亮在塔基上修築望雲殿；唐高宗顯慶五年(公元660年)迎佛骨於東都洛陽，三年後奉還，並詔令和尚惠恭、意方等重修法門寺塔。

後梁末帝龍德二年(公元922年)，原唐節度使、岐王李茂貞修葺木塔，得以保持到明代後期。

明清以後，法門寺逐漸衰落。據記載，明隆慶三年(公元1569年)，鳳翔府發生地震，歷經數百年曆史的唐代四級木塔崩塌。萬曆七年得以重修。

清順治十一年(公元1654年)，關中地區再次發生地震，法門寺塔身向西南方向歪斜。清同治元年(公元1862年)，法門寺因動亂一度被攻佔，寺院也毀於大火之中。

民國二十八年(公元1939年)在愛國志士李祖紳、李祖才的捐助下，法門寺得以再次大規模的重修。在這次維修過程中，就有人發現了法門寺的地宮。但當時國家正處於內憂外患之中，為了保證地宮的寶貝不被侵略者掠奪，他們死守法門寺地宮的秘密，還說塔下洞內毒蛇盤繞，根本無法進入。於是地宮再次封存起來。

1976年8月四川松潘發生大地震，震波波及到了扶風，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴重傾倒，此後，塔身又接連出現裂縫與垮塌。1987年4月，考古隊在勘察維修時，無意間發現了一塊白玉石板，當拂去塵土時，一尊雄獅浮雕顯露出來。當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。這就是地宮入口。

圖片中的人名叫韓金科，如今是法門寺博物館館長，而在1981年，他只是陝西扶風縣文化局的一名普通幹部。1981年的8月25號，韓金科像往常一樣早早地來到了辦公室，前一天晚上，扶風縣雷雨交加，這讓韓金科的心裡湧出一股不好的預感。果然他剛走進辦公室，急促的電話鈴聲響起了，打來電話的是一位早起遛彎的老大爺，老人因為震驚而語無倫次，過了好一會兒，韓金科才明白過來——法門寺的佛塔塌了。

法門寺，又名“真身寶塔”，據傳始建於東漢明帝十一年，已經有一千九百多年曆史，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為佛教聖地，又被稱為“關中塔廟始祖”。

歷史上的法門寺已經損毀重修，1976年8月四川松潘發生大地震，扶風縣也有震感，法門寺出現了多處裂縫和垮塌，塔身也向西南傾斜。1981年的8月，扶風縣連下了多場暴雨，在雨水的持續沖刷下，法門寺終於再也支撐不住了，不過奇怪的是，雖然東北邊已經完全垮塌，但法門寺卻仍然以一種奇怪的姿勢站立著。

韓金科急衝衝趕往了現場，在路上，他想到了一個古老的傳說，相傳釋迦摩尼圓寂後，煉化出舍利子，公元三世紀，阿育王統一印度後，為了弘揚佛法，將佛祖的19顆舍利送往中國，其中一顆佛指舍利就安放在法門寺內。到了唐朝先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗迎送過佛指舍利，而鹹通十五年，唐僖宗最後一次送還佛骨時，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入了法門寺的地宮。然而法門寺的地宮究竟在何處，史書中卻從未提及，千百年來，法門寺只有高塔矗立，神秘的地宮卻如同人間蒸發般，躲藏在了歷史的迷霧中。

然而傳說1930年，時任華北慈善會會長的朱子橋主持重修法門寺時，曾發現了一個神秘的石板，石板下是一處幽深的洞穴，朱子橋用手電向裡看了一眼，突然是大驚失色，旁邊的人問他看到了什麼，朱子橋連忙說，洞裡盤踞著很多青蛇，十分危險。朱子橋立即下令將洞口封閉，是朱子橋究竟看到了什麼？他為何會如此緊張？他看到的是不是法門寺的地宮？卻沒有人知道答案。

法門寺塔倒塌後，陝西政府立刻組織開展了修繕工作，可因為維修難度大，修繕的方案卻遲遲未能確定。六年的時間過去了，1987年4月3，一直維修團隊在現場考察時，突然有人在無意間發現了一塊白玉石板，維修人員將石板上的浮土清理掉後，一尊雄獅浮雕顯現了出來，推開石板，一個狹小的洞口出現在人們面前，洞口周圍一片幽暗，看不出深淺。這時維修團隊裡的考古人員想到了朱子橋的傳說，這個洞口會不會就是朱子橋發現的那個洞口？工作人員將手電深入洞口，竟然驚喜的發現，洞口下是一個密室，而密室裡的堆疊的寶物是清晰可見，消失了千年的法門寺地宮就此重見天日。

1981年的4月6日，地宮的入口被清理出來，在向下的二十級臺階過後，一處平臺，平臺的盡頭是一扇緊鎖的石門。4月9日，第一道石門被打開了，發黴氣息撲面而來，在石門背後，考古人員發現在兩旁的石壁上，記載唐朝迎送佛骨的恢弘場面。之後，第二道石門出現了，開啟石門，這一次考古人員發現了大量的絲織品，雖然歷經千年，可這些絲綢依然精美光鮮，在石室的角落擺放著一座漢白玉雕成的阿育王佛塔，然而傳說中的佛指舍利卻並不在塔內。

在阿育王塔的後面，考古人員發現了第三道石門，推開石門，方形的大廳中央，放置了一座白玉靈帳，考古人員推測，佛指舍利極有可能供奉在靈帳內，果然人們在靈帳內發現了一枚舍利，然而很快，這枚舍利就被鑑定為是玉做的仿製品。接連幾次撲了空，考古人員開始懷疑，難道說佛指舍利不在地宮內？

轉機很快出現了，按照阿育王塔的經驗，人們在靈帳的後面又一道石門，石門沒有上鎖，門後是地宮的後室，裡面擺滿了寶物，所有的寶物都圍繞著一個寶函排列。難道佛指舍利就在寶函裡？開啟寶函，裡面竟然又有七重寶函，最後一重寶函是純金打造的金塔，金塔上有一根玉化手指，人們驚喜異常，認為這就是傳說中的佛指舍利，可檢查後發現，這仍然是一枚玉做的影骨。

就在眾人一籌莫展時，有人發現，後室的一處地面的顏色和其他地方不太相同，挖開地面，考古人員在地下發現了一個精美的密龕。為什麼這個密龕會被埋在地下？帶著疑問考古人員打開了密龕，裡面竟然還有一個鐵函，可鐵函已經鏽跡斑斑，開啟時稍有不慎，後果就難以估量，在對鐵函做了x光後，人們發現鐵函裡有一件異物，至於是什麼，卻並不知曉。當人們小心翼翼開啟鐵函的蓋子後，發現裡面還有一個絲綢包裹的鎏金函，鎏金函裡一個檀木香函，檀木香函內有一個水晶槨，水晶槨裡則有一個玉棺，玉棺裡則又躺著一根手指形的舍利，因為之前已經發現了三顆仿製舍利，這一次考古人員辨別的更加仔細，對照古籍後發現，玉棺裡躺著的就是貨真價實的佛指舍利，至此，法門寺的舍利傳奇，終於是揭去了它什麼的面紗。

1981年8月24日，法門寺的佛塔因為年久失修，加上雨水侵襲，中部出現裂縫，東北部基本全部坍塌，但西南部雖然傾斜，仍然神奇矗立！對於此狀況，上級部門形成兩套方案，一是重新修建，一是保護半邊塔！基於實際現場狀況，採用了重新修建的方案，然而誰都沒有想到，1000年的絕世秘密終於重見天日！無意中，考古人員發現了白玉板下的神秘洞口！1981年4月3日，休息間隙，考古人員發現白玉板，清理後一尊雄獅浮雕顯露！，推開白玉板，狹小的洞口一片幽暗，考古人員推開第一道門，是一段隧道，牆壁為大理石，石壁刻有文字，但無解是何意思，失望之餘，在隧道盡頭，有兩塊石碑進入視野！一個仿製的舍利出現！挪開兩塊石碑，又一道門出現，打開發現疊放的絲織品，在門的盡頭，有一尊漢白玉塔，在塔後又發現石門，門後有密室，第三道門開啟，仿製的舍利重現人間！有了前次經驗，考古人員在漢白玉塔後發現了地宮的後室，情景令人震撼，裡面擺滿了珍寶，在密璽的第七重，還是有仿製的舍利，那麼真身在哪裡？注意力集中在密璽旁的鐵盒中，透過鎏金函，檀香木函，水晶棺，玉棺，終於，真身舍利現世！世界上唯一一枚！

法門寺位於陝西西安城北法門鎮，始建於東漢末年時期，供奉著釋迦摩尼佛的佛骨舍利，釋迦摩尼佛滅度後，其佛骨舍利分為八萬四千份，分派給世界各地供奉，中國擁有19處，法門寺為第5處。

其地宮遺址發掘於1981年8月24日的一個夜晚，佇立在法門寺中的法門佛塔因為年久失修和遭到大雨的不斷沖刷，佛塔找遭到了嚴重的破壞，佛塔東北邊的建築已經被突如其來的大雨擊垮，而西南邊的建築卻完好無損，屹立在法門寺內，對於法門寺有著這樣的說法，聽說阿育王在公元前三世紀，在大量的戰爭之後建立了印加帝國，為了彌補自己的過失，他開始在全世界宣傳佛教的仁慈和非暴力行為，在中國興建了19處佛教寺院，供奉著佛祖釋迦摩尼的真身舍利。

對於倒塌佛塔的處理，上級部門做出了嚴重的批示，要求儘快處理好這個問題，這樣就形成了兩個方案，一個方案是把毀壞的佛塔重新修建起來，另一種方案是保護一半的塔。

建於佛塔倒塌的現象很少，加上專家學者們的研究發現指明，如果把哪些土培保護起來需要耗費極大的人力物力，而且對於當時的技術來說很難實現，專家們一致研究決定清理土培，然後重建這東北方向的佛塔，但是誰也想不到，就是因為這樣一個決定，出土了一個驚天的發現，那就是陝西法門寺地宮的發現，在其中還發現了唐朝高僧和佛祖釋迦摩尼的佛骨舍利。

據史籍記載，法門寺塔下隱藏著一座地宮，裡面藏有釋迦牟尼指骨舍利和無數的珍寶。但是幾千年以來，關於法門寺地宮的記載在人們心中更像是一個傳說，真假無從定論。直到1987年4月，封閉了一千多年的神秘地宮之門，才被重新開啟。

法門寺塔，重修於明代萬曆年間，佛塔共有十三級，為八稜磚塔。但是，佛塔最初建造的年代已經無從考證。據專家推算，它應該是始建於東漢桓帝時期。

在唐懿宗鹹通十四年四月時，懿宗舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨活動。年底，懿宗下令將佛骨送還法門寺後，於次年正月初將塔下地宮石門關閉。從此，地宮被封閉後便再沒有被開啟過。

1981年8月24日夜晚，佇立在法門寺中的佛塔，因年久失修加上長時間的雨水侵蝕，佛塔自上而下裂成了兩塊，東北邊的部分基本上已經完全塌掉，而西南邊雖然已經傾斜卻仍然奇蹟般地立在那兒，並且看起來就像一節殘斷的手指，這著實令人稱奇！

針對佛塔是拆了重建，還是把半壁佛塔修復的問題一直爭論不休，直到1986年年底，陝西省政府最終根據專家的意見，決定還是把塔拆除重建。然而，誰也不會想到，正是因為這次重建，一個埋藏了1000多年的絕世秘密終於重見天日。

1987年春，文物部門開始了對殘塔的拆除、整理佛像、經書和其他文物的整理。為了重打地基，考古人員對佛塔塔基展開清理工作。

1987年4月3日，勘察現場的工作人員都在休息。這時，突然有人驚呼。就在浮土之下，考古人員無意間發現古塔的地下竟然埋著一塊巨大的白玉石板。隊員們立即清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露了出來。

當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板，在石板的西北角，發現了一個用碎石填補的小洞口，從那個狹小的洞口看進去裡面一片幽暗。隨後，考古隊員敲擊石板，發現有回聲！於是，大家判定這下面應該有一個密室。

當大家刨開碎石，用手電筒往裡面劃過時，所有人都驚呆了！手電光劃過之處，全都是一摞一摞、無窮無盡的金銀器，整個密室五光十色、金碧輝煌！看到這樣的景象，現場所有人幾乎都嚇得說不出話來。

隨著後續的清理，隊員們在前方大殿後發現了一個漫步踏道。大家意識到，這應該就是通往地宮的出入口。

1987年4月9日，考古隊員小心翼翼地推開了地宮的第一道門，一股黴氣撲面而來。門內是一段幽暗隧道，隧道兩邊的牆壁是由黑色大理石拼貼而成。

隊員發現石壁東側上刻有文字，這些文字都是用白色顏料書寫的，縱向排成幾列。

當考古隊員慢慢進入隧道盡頭時，有兩塊石碑進入了他們的視線，石碑為黑色大理石材質，碑文在手電光下依然清晰可辨。

就在此時，意料不到的情況突然發生了，隧道頂上突然毫無徵兆的有碎土掉下。考古隊員不得不先撤離出了地宮。

後來經研究決定，接下來的考古勘探將嚴格控制進入地宮的人數，並且要加快進度。隨後那兩塊石碑被搬出了地宮，石碑共計刻有約900字。

專家發現一個是記事碑，一個是物賬碑。從文字內容分析，石碑是唐代最後一次迎送佛骨時留下的。

在兩塊石碑被移開後，又一道門赫然出現在人們眼前。石門左右兩邊的門扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。進門後，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。儘管歷經漫長歲月，但這些絲織品依然精美光鮮。

在前室盡頭，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座塔就是後來被稱為“阿育王塔”的漢白玉石塔。塔身大約有80釐米高，四面雕刻著精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均儲存完好。

沒想到的是，就在阿育王塔後面又發現了另外一道石門。這道門的門扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。就在第三道門被開啟後，呈現出的是法門寺地宮的中室。

中室是一個方形空間，中央放了一個白玉靈帳，上面的雕刻十分精細。在幾天後的集中清理時，人們果然在靈帳中發現了一枚舍利，但卻是一枚玉製仿製品。

因為有了發現阿育王塔的經驗，在漢白玉靈帳後面，考古隊員果然又發現一道石門，這道門上沒有鎖。門內是地宮的後室，後室的情景簡直令人震驚到了極點，裡面竟然擺滿文物。

1987年4月13日，考古隊連夜清理後室。一件件稀世珍寶小心翼翼地在人們手上傳遞著。就在清理工作即將結束時，工作人員發現，後室的土層好像被動過。挖開土層，一個密龕赫然顯露出來！密龕內藏著一個包裹，裡面又是一個鐵函。

5月4日，法門寺地宮文物的最後清理工作開始進行。但是，誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函裡竟然套著一重又一重的寶函。直到第七重，裡面是鑲滿珍珠的金質寶函，寶函裡是一座寶珠頂小金塔。

第八重是個純金塔，開啟後，金座子上有個像手指一樣的銀柱子，上面還有白花花的東西。這難道就是傳說中的佛舍利？大家激動地都快跳了起來，可是，經過鑑定，這仍然是玉製仿製品。

之後，人們的注意力再次轉到密龕裡發現的鐵函上。為了萬無一失，考古專家們對其進行了X光機掃描，結果顯示，鐵函內確實有異物。

5月10日凌晨，鐵函被打開了，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎦金函。鎦金函裡有個檀香木函，檀香木函裡還有個水晶槨子，水晶槨子裡還有一個玉棺。

清晨8點零6分，玉棺棺蓋被揭開，玉棺裡面又是一枚舍利。這枚佛骨舍利：中間有紋，紋並不徹。這些特徵都跟志文碑上的記載一致吻合，這就是那枚真正的佛骨舍利。

就這樣，歷經那麼多波折後，佛教界至高無上的聖物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終於顯身。

法門寺塔很早就有些傾斜，到了70至80年代，傾斜更加嚴重了，周原遺址就在法門寺的正西邊，早晨站在周原遺址上，就能看到沐浴在晨光中的佛塔，向一側傾斜，讓人擔心不已，維持到1981年8月24日那天黎明，風大雨急，佛塔堅持不住，塌去一半，另一半仍然峻立，後經專家商議，由於傾斜的原因，只有拆去重建，到了1987年初，經過各方面準備工作就緒，前期工作展開，首先是拆除餘留的斜塔和清理塔基，到了1987年4月初，在清理塔基時，發現地宮入口，後來一步步發現諸多文物，發現一個個地下室，發現阿育王塔，發現佛指舍利仿製品，最終在地宮深處的地下室中，發現精美的迷你套棺，真正的佛指舍利就存放其中，一經向世人宣佈，頓時轟動了全球。

現在的法門寺塔是重建的，完全複製了原塔的樣貌，地宮也基本維持了原先的佈局和規模，而展出的文物，有少量原物，大多數是仿製品，佛指舍利應是一枚仿製品，但幾乎與原物難分真假，真舍利只在特定的時間短時間展出。法門寺現在經過多方投資修建，規模宏大，交通便利，是觀光旅遊的好去處，

佛指舍利曾出現過兩次發光現象，但只有拍照，沒有錄影，一次是在1988年，還有1990年三月十九日，香港大嶼山寶蓮寺聖一法師率團到法門寺瞻禮舍利虔誠禮拜，又感舍利放光。該寺方丈澄觀法師頭頂有光，聖一法師、靜一法師身體皆成透明，身後地面的磚紋清晰可見，上空騰起黃、白、紅等五彩霞光。這也引起好多人的質疑，身體透光，就連衣物也透光，真是非常神奇，在這裡，只有用信則有，不信則無來解答了。

心誠則靈，信必有神。

法門寺地宮確實秘藏了無數珍寶，其中轟動世界的珍寶是件至高無上的聖物，那就是世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，還有工藝精美的阿育王塔。三十二年前，法門寺佛塔整修時意外的發現了塵封地下一千多年的地宮。

法門寺位於陝西扶風法門鎮，現在的法門寺佛塔是按照唐代形制重建的。據記載，法門寺建於漢明帝時期，木質佛塔原名叫“真身舍利寶塔”。木塔南北朝時數次被破壞，基本已成廢墟。北魏宗室拓跋育重修舍利塔。

隋朝時，法門寺遭遇大火，佛塔僅剩塔基。唐龍朔年間，法門寺佛塔再次重建。明清之後，法門寺逐漸衰落。民國時期，法門寺大修時，就有人發現了地宮的一角，為了避免地宮被侵略者劫掠，知情人決定誓死保守秘密。

上世紀八十年代初，由於四川地震影響，塔身向西南嚴重傾倒。此後，佛塔又出現小部分垮塌和裂縫，最終只剩下半個塔身危立於殘破的磚石臺基之上。

法門寺佛塔修葺刻不容緩，經過專家反覆論證，得出兩種方案。一種是拆除重建，另一個是保護原塔。專家對佛塔進行了現場勘察，發現佛塔裡面全是土坯，保護剩餘的半邊塔不太現實，只能拆除重建。

1987年4月3日，佛塔的修葺工作開始，在休息時突然有人大喊，勘察人員圍攏過去，發現浮土下隱約有一塊白玉石板。勘察人員急忙將石板上浮土清理掉，看見石板上有一尊雄獅浮雕，而石板的下面蓋著一個洞口。

現場頓時熱鬧起來，大家都認為這個洞口可能就是傳說中的地宮入口。狹小的洞口裡透著一片幽暗，隊員們進入後發現有個臺階式的漫步踏道，大家只能彎著腰往裡走，這可能就是進入地宮的隧道，隊員並沒有冒失進入。

六天後，地宮發掘小組成立，專業考古人員也紛紛抵達法門寺。考古隊員進入隧道，發現隧道的盡頭有一道石門，隊員們小心翼翼的推開這道門，大量的黴氣撲面而來。門裡頭繼續是一段幽暗的隧道，牆壁為黑色大理石。

大家都彎著腰，石壁因年代久遠而呈現出特有的那種斑駁。考古隊員在石壁東側，發現了有白色顏料雕刻的文字，可惜現場無人能解讀。就在大家一籌莫展時，在隧道盡頭有人發現了兩塊黑色石碑，且碑文清晰可辨。

正當隊員準備解讀碑上文字時，突然隧道頂上有碎土掉下，有發生垮塌的危險。於是考古隊員不得不先撤出地宮，發掘工作暫時終止。由於地宮年代久遠，而且當時進入隧道的人員過多，產生共振後有碎土掉落。

為保證安全，之後的發掘工作嚴格控制進入地宮的人數。隨後兩塊石碑被搬出地宮，碑上共刻有約九百字。石碑是唐代最後一次迎送佛祖的真身舍利時留下的，在碑後又出現了一道門，門上刻有精美的菩薩像。

門口是地宮前室，地面上整齊的碼放著一堆堆精美光鮮的絲織品。在前室盡頭，發現了一座大約八十公分高的漢白玉石塔，塔四周有精美浮雕，這就是傳說中的阿育王塔。隊員們覺得神秘的佛祖舍利就在裡面。

在阿育王塔的後面出現了第三道石門，門上雕刻著天王力士彩繪浮雕。考古人員據此判斷，門後的世界可能超乎想象。石門很快被開啟，這是地宮的方形中室，地面上放著一個白玉靈帳，上面有精美的雕刻。

人們清理靈帳時發現了一枚舍利，最終確定為玉製仿製舍利。按照經驗，隊員們很快發現了第四道石門，門內就是法門寺地宮的後室，也就是存放寶物的地方。裡面有大量的金銀器、絲織品、琉璃器、瓷器及佛經等。

在清理工作接近尾聲時，有人突然發現後室的土層好像有動過的痕跡。考古人員挖開土後，發現了一個密龕，裡面藏著一個被包裹包著的寶函。在專家的主持下，寶函被逐一開啟，第七重是金質寶函，裡面是一座小金塔。

第八重是個純金塔，金座上有個像手指形狀的銀柱子，上面套著白色東西。大家都激動的跳起來了，可能就是傳說中的佛舍利。遺憾的是，這仍然是一件玉製仿品。隊員們很快將注意力轉到密龕裡發現的鐵函上。

幾天後，鐵函被開啟，裡面有大小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎦金函。函裡有個檀香木函，木函裡還有個水晶槨子，槨子裡又有一個玉棺。玉棺被開啟後，裡面是一枚舍利。據考證，這是真正的佛骨舍利。

舍利“中間有紋，紋並不徹”的特徵與碑上記載的相吻合。佛教界至高無上的聖物終於被發現，而且是世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利。法門寺地宮沉睡地下千餘年後，終於重見天日，佛教和盛唐的寶藏被開啟。

綜上所述，法門寺地宮的發現和發掘比起帝王陵墓的發掘要規模小得多，而且發掘起來也比較容易，畢竟當時的法門寺地宮僅有三十多個平米的大小。現在的地宮主室是擴建後的，可以舉辦法事。

法門寺無論在古代，還是在現代，對於信眾來說，都是神聖的地方。因為在這個地方，有一座寶塔，它的地宮裡面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。

據說佛陀滅度後，弟子們將佛骨分為八萬四千份，在中國僅有19處。法門寺就是供奉的第五處。所以要了解法門寺地宮，就必須從他的發展歷史來說起。

東漢末年，迎取佛骨，因舍利而建塔。設有地宮，供奉佛骨。塔身木質，共有四層，名為"真身舍利寶塔"。後因塔而建寺，名為“阿育王塔”。

魏晉南北朝時期，塔寺屢遭破壞，幾乎毀於戰火。但仍有信眾前來頂禮。那時人們稱為“聖冢”。北魏時期皇室後裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔，並且首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一。

隋文帝開皇三年(公元583年)改稱“成實道場”。仁壽二年(602年)右內史李敏二次開塔瞻禮。 隋義寧二年(公元618年)，改“成實道場”為“法門寺”，是年，法門寺不幸遭遇火焚，僅剩塔基殘垣。

唐太宗貞觀五年(公元632年)，歧州刺史張德亮在塔基上修築望雲殿；唐高宗顯慶五年(公元660年)迎佛骨於東都洛陽，三年後奉還，並詔令和尚惠恭、意方等重修法門寺塔。後梁末帝龍德二年(公元922年)，原唐節度使、岐王李茂貞修葺木塔，得以保持到明代後期。

明清以後，法門寺逐漸衰落。據記載，明隆慶三年(公元1569年)，鳳翔府發生地震，歷經數百年曆史的唐代四級木塔崩塌。萬曆七年得以重修。

清順治十一年(公元1654年)，關中地區再次發生地震，法門寺塔身向西南方向歪斜。清同治元年(公元1862年)，法門寺因動亂一度被攻佔，寺院也毀於大火之中。

民國二十八年(公元1939年)在愛國志士李祖紳、李祖才的捐助下，法門寺得以再次大規模的重修。在這次維修過程中，就有人發現了法門寺的地宮。但當時國家正處於內憂外患之中，為了保證地宮的寶貝不被侵略者掠奪，他們死守法門寺地宮的秘密，還說塔下洞內毒蛇盤繞，根本無法進入。於是地宮再次封存起來。

1981年8月24日，這天夜裡烏雲密佈、電閃雷鳴！法門寺塔東北半部在暴雨中轟然倒塌，但另一半塔卻仍屹然聳立，成為一大奇觀。

在1981年8月24號這天，佛塔自上而下成了兩塊，東北邊的完全塌掉了，而西南邊卻像一節殘斷的指頭，雖然已經斜了卻仍然奇蹟般地立在那兒，著實令人稱奇！

針對佛塔是拆了重建，還是把半壁佛塔修復的問題一直爭論不休，直到1986年年底，陝西省政府才最終根據專家的意見，作出重修法門寺塔的決定。 1987年春，開始拆除殘塔、整理佛像、經書和其他文物。為重打地基，陝西省考古文物部門開展了對佛塔塔基的清理工作。而令人意想不到是，正在這時，一件出人意料的事情發生了。

1986年年底，大家發現，殘塔被拆完以後，塔底出現10米直徑的這個圓圈。當時正下著大雪，可是偏偏這個圓圈裡面怎麼也存不住雪。無論多大的雪，只要落到這個圓圈裡面，立刻便會消融。考古學家敏銳地意識到，這個圓圈底下一定有秘密！

果然，1987年4月，時任扶風縣文化局局長的韓金科，在帶領隊員們清理廢墟時突然發現，古塔的地下竟然埋著一塊巨大的石板。隊員們立刻將石板清理乾淨，此時大家才發現這塊石板竟然是用白玉製成的。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。當考古隊員推開白玉石板旁的碎石之後，一個洞口出現在人們眼前。透過敲擊發出的迴響，考古隊判斷，這下面應該有一個密室。很快，就有人在石板的西北角，發現了一個用碎石填補的小洞口。

當大家刨開碎石，用手電筒往裡面劃過，所有人都驚呆了！手電光劃過之處，全都是一摞一摞、無窮無盡的金銀器，整個密室五光十色、金碧輝煌！看到這樣的景象，現場所有人幾乎都嚇得都直不起腰來。

考古專家推斷，這一次發現的不僅僅是發現金銀器這麼簡單。這座裝滿寶藏的密室，極有可能是傳說中的法門寺地宮！

1987年，隨著法門寺封存1113年的唐代地宮大門被重新開啟

考古學家先後在八重寶函、漢白玉雙簷靈帳、秘龕和阿育王塔中發現了4枚佛指舍利。經當時中國佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良鑑定，秘龕內的為靈骨，即佛祖真身，其餘三枚為影骨。

4枚佛指舍利，以及消失千年的秘色瓷、來自東羅馬和伊斯蘭的琉璃器等2000多件唐代宮廷文物重見天日，佛教文化、宮廷文化、異域文化交織相融的盛唐氣象撲面而來。

據統計，除佛骨外，法門寺地宮還出土了以下文物：

金銀器121件，琉璃器20件，瓷器17件，珠寶等400件（顆），石質文物12件，漆木器及雜件19項，絲織品及衣物700多件，以及數萬枚銅錢。在地宮甬道內發現的“監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳”石碑，詳細地記錄了封存物品的名稱、物主、規格、材質等。

得益於法門寺唐塔地宮出土的文物，近年來中國在茶文化、香文化、秘色瓷等領域的研究取得了開創性成果。其中，秘色瓷的出土破解了中國陶瓷史上的千古謎題。

法門寺無論在古代，還是在現代，對於信眾來說，都是神聖的地方。因為在這個地方，有一座寶塔，它的地宮裡面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。據說佛陀滅度後，弟子們將佛骨分為八萬四千份，在中國僅有19處。法門寺就是供奉的第五處。所以要了解法門寺地宮，就必須從他的發展歷史來說起。

1981年8月24日，這天夜裡烏雲密佈、電閃雷鳴！法門寺塔東北半部在暴雨中轟然倒塌，但另一半塔卻仍屹然聳立，成為一大奇觀。在暴雨來臨之前，法門寺塔以傾斜之姿屹立了300多年，傾斜源於清代的一場地震。

這座重修於明代萬曆年間的佛塔共有十三級，為八稜磚塔，而佛塔最初出現的年份已經無從考證了。人們大概推算，它始建於東漢桓帝時期，距今已有1700年曆史了。在1981年8月24號這天，佛塔自上而下成了兩塊，東北邊的完全塌掉了，而西南邊卻像一節殘斷的指頭，雖然已經斜了卻仍然奇蹟般地立在那兒，著實令人稱奇！

第一枚舍利對於殘塔的處理，上級主管部門極為重視。反覆論證的結果，形成了兩個方案。一個方案是把塔拆除後重新修建，另外一個方案是保護半邊塔。

鑑於佛塔倒塌的情況十分罕見，修復工作必須按照一系列嚴密程式進行。但在考古專家掌握了大量一手資料時，發現先前確定的那個方案，執行起來困難重重。因為塔裡全是土坯，怎樣把土坯保護起來在技術上非常難，而且造價高。最後決定還是把塔拆除重建。然而誰也不會想到，因為重修，一個埋藏了1000多年的絕世秘密終於重見天日。

1987年4月3日，勘察現場休息時間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發現了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡一片幽暗。傳說中神秘的佛骨舍利會不會被埋藏在洞裡？種種跡象表明，人們要先找到地宮入口。果然，隊員們在前方大殿後發現了一個漫步踏道，它應該是通往地宮的出入口。

1981年的4月6日，地宮的入口被清理出來，在向下的二十級臺階過後，一處平臺，平臺的盡頭是一扇緊鎖的石門。4月9日，第一道石門被打開了，發黴氣息撲面而來，在石門背後，考古人員發現在兩旁的石壁上，記載唐朝迎送佛骨的恢弘場面。之後，第二道石門出現了，開啟石門，這一次考古人員發現了大量的絲織品，雖然歷經千年，可這些絲綢依然精美光鮮，在石室的角落擺放著一座漢白玉雕成的阿育王佛塔，然而傳說中的佛指舍利卻並不在塔內。

在門的盡頭，有一尊漢白玉塔，在塔後又發現石門，門後有密室，第三道門開啟，仿製的舍利重現人間！有了前次經驗，考古人員在漢白玉塔後發現了地宮的後室，情景令人震撼，裡面擺滿了珍寶，在密璽的第七重，還是有仿製的舍利，那麼真身在哪裡？注意力集中在密璽旁的鐵盒中，透過鎏金函，檀香木函，水晶棺，玉棺，終於，真身舍利現世！世界上唯一一枚！

1987年4月，法門寺地宮開啟，無數珍寶再次呈現在世人眼前。因為法門寺的真身寶塔倒了一部分，剩下的半部殘塔非常危險，所以決定拆除重建。

圖/倒塌後的法門寺真身寶塔

地宮出土了近千件文物，其中有傳說中的織金錦、秘色瓷，還有使韓愈獲罪被貶的釋迦牟尼佛指舍利。

法門寺真身寶塔建於明朝萬曆七年（1579年）高47米，經過四百多年的風吹雨打，在1981年11月24日，西邊有三分之二倒塌。法門寺位於陝西扶風縣，距離西安古城118公里，是古代的交通要道，建於什麼年代已經成一個迷，但是它第一次修建的時間是北魏時期。

當時法門寺叫阿育王寺，40多年後又被毀，到了隋唐，隋文帝楊堅大興佛法，法門寺得以重建，改名“成實道場”。唐高祖李淵登基將其改名“法門寺”。此後雖有改名，但是“法門寺”這個名字流傳了下來。

傳說，釋迦牟尼去世後，信奉佛教的印度阿育王將其遺骨分成八萬四千塊，並在同一天將八萬四千塊遺骨葬入分散在世界各地的八萬四千座塔中。出於對佛祖的敬意，法門寺的遺骨具體情況很少有人提及。

圖/禪杖，法門寺地宮出土

聽說寺塔門三十年一開，佛骨示人，則百姓安居樂業，年歲豐收，沒有戰亂，於是唐太宗李世民讓人開啟地宮展示佛骨。每日都有很多人圍觀，後續唐皇室子孫受其影響，多有禮佛，佛骨迎送達六次之多。法門寺在唐朝受到了皇家尊崇。

百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。

唐太宗之後，唐朝有六位皇帝迎佛骨到長安供人瞻仰，分別是唐高宗李治、武則天、唐肅宗、唐德宗、唐憲宗、唐懿宗。每次迎佛骨，場面十分宏大，百姓爭先恐後施捨。

就在大家爭著見佛骨時，唐憲宗時的刑部侍郎、唐宋八大家韓愈，上了一篇《論佛骨表》，他自己不信佛，也不顧皇帝迎佛骨的用心，公然說堯舜時不也沒有佛嗎？韓愈因此被貶官到潮州。

唐懿宗之前，唐武宗是不信佛的，他還逼迫僧尼還俗，命人銷燬佛骨，執行人因為害怕，而偷偷儲存下佛骨。唐懿宗繼位又迎佛骨，還沒送還佛骨就去世了，之後唐僖宗送歸佛骨後，僧人為防不測將佛骨封閉在秘室，從此千年杳無音信。唐朝滅亡後，法門寺也沉寂了下來，很少有人問津。直到明朝，相傳明武宗時，太監劉瑾曾陪太后到法門寺上香，還碰到民女宋巧姣喊冤，《法門寺》也被改編成各種戲曲，現在還有“告狀石”。

明朝隆慶三年，因為地震頻發，法門寺原本的唐代木製架構轟然倒塌。十年後，由佛徒們捐贈，才建起一座磚塔。據縣誌記載，木製結構倒塌後，有人探看過地宮。水銀池上，飄著金船，船上匣內貯藏的就是佛骨。

1966年，面對浩劫，良卿法師引火自焚保地宮安全，據說當時還差50釐米就挖到地宮。

那麼法門寺的地宮裡到底有沒有佛骨呢？

1987年地宮開啟，地面上鋪有七萬多枚錢幣，重達四百多公斤。經過一個月的發掘，在5月5日（農曆四月初八），巧的是這天是釋迦牟尼誕辰2553週年，佛骨被發現，白如玉的四十毫米管狀骨，還有三枚佛指舍利。

圖/重建後的法門寺

經鑑定，四枚佛指舍利只有一枚是真佛骨，也是世界上僅存的一枚指骨舍利。，其他三枚是為了防止遭遇不測，作為替代品。1988年，法門寺舉行了隆重的釋迦牟尼真身舍利法會。

除了佛骨，地宮裡的奇珍異寶都是唐代的精品。

金銀器一百二十一件，珠玉四百多顆，玻璃器二十件，瓷器十六件，絲綢織物數百件，至於銅器、石雕、碑刻、銅幣等等都不計算在內……

日本的“茶道”講究“和敬清寂”，不過法門寺這次出土的燙金茶具，呈現了唐朝皇室飲茶的精細過程：研碎茶餅、細籮精篩、摻和香料、釜內煮沸、調成糊粥，最後才飲用的過程。這也是經常說的“吃茶”。再次證實了日本茶道源自中國。

地宮裡的文物解開了一些歷史謎團，卻又帶來了新的謎團。比如地宮曾經到底有沒有被開啟過？因為裡面發現的物賬與實物對不上。賬上記載的物品有二千四百多件，實物連一半都不到，但是主要寶物又都在。如此看中法門寺，唐朝皇帝沒有一位到過法門寺瞻仰親迎佛骨。

玻璃被髮明後，曾貴如黃金，法門寺地宮有二十件來自西方的玻璃製品。這些極有可能是皇帝敬獻佛祖的供品。

1939年，在愛華人士的捐助下，法門寺重修，竣工時，工人發現地宮一角，當時正值日本人入侵，為了防止地宮秘密洩露，千萬不能讓日本人知曉，主持修建工作的朱子橋先生召集人立誓保證絕對保守秘密。法門寺地宮幸運的免於戰火。

如今法門寺也因為佛骨，前來地宮參觀的人絡繹不絕。