文化就是在特定歷史條件下，人們共同認同的思維方式和行為習慣。是不約而同的自覺自願，是不用提醒的理所當然，是融入靈魂的心智模式，是世代相傳的風俗習慣！

顧名思義，文是指文明，化是指教化。廣義的文化是指人類文明進步及受教育的程度。具體的講文化包羅永珍，吃的學問叫美食文化，喝酒的學問叫酒文化，飲茶的學問叫茶文化……包括了社會，自然，倫理，習俗，生活方式等各個領域。

用文字元號記錄萬事萬物，就是文化。會寫字的人叫有文化的人，比如代人寫信寫狀紙等，雖然其人有文化，但必須得知沒文化的人要求寫什麼，有文化的人卻不能知道這個內容，代人寫，寫的是那個人的事，非文化人的事，這就是對文化合理的解釋！

是人類所有思維、行為、情感、習慣、認識等的彙集，文化是一種漸進積累的過程，既具有從眾性、滲透性，也具備選擇性和強迫性，文化是一種人類社會無處不在又時時刻刻影響著人類的軟實力。

什麼是文化？言語，文字，思維方式，生活習俗。這四個方面就是文化。按孔子的分科，它以德行，言語，政事，文學來概括人文文化。

文化是一種方法策略，掌握了好的文化，可以走捷徑，有事半功倍的效果。有文化的人比不學無術的人高階，比沒文化的人強。學文化還是為了使用，能夠解決問題就是有文化。成吉思汗沒上過學不認字，軍事方面要比那些識字的軍事家會打仗，主要還是成吉思汗是天才，並且經驗豐富，可以決勝千里，這也是一種文化。

人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富，人類傳統觀念中認為是一種文化現象；如:文學、藝術、教育、科學等等。

文化是對事物的深度認識，又是一個民族提純的結晶，我們對文化的認識不僅只是對字的認識，而要透過頭腦加工，化為自己文化知識，我認為識字與文化是兩個層面，識字再多不等於具備文化水平，文化是人對事物認識的深度和高度，是能從傳統中答出現實的問題，做為一種精神繼承傳遞，文字是對文化的僵化，認識提純才是文化的本身，各民族有各民族的文化，它包括了方方面面，延伸生活的各個層面，有民族文化，有禮節文化，有宗教文化，有酒文化，有茶文化，等等，博羅永珍，無處不在，所以，認識了一個民族的文化就對這個民族有了更深入的瞭解，因此各民族的文化交流很重要。

文化，分廣義與窄義，廣義文化，就是做別的動物不會做的事。包括衣食住行的方式和藝術，也就是人與動物最基本的界限。窄義文化就是你操控文字與語言的能力和程度。

文化就是認知，也就是知識！

所以過去原始的發明如工具、用具、歺具和各種簡單的圖案，都是人類的文明和進步，也就是人類的原始文化。如人類的發聲、手勢、各種動作而產生統一的認知和語言，都是社會的進步，也屬於原始的文明。

如原始的守獵、種植、養殖和後繼創造的文字、繪畫等。

“文化”也就是社會文明發展變化和沉澱和結累總稱！！！

談到文化，是一個碩大的命題。自從有人類以來，文化就產生了。

我認為文化的定義是人類思維和生活的結合體。文化是文明的延伸。原始社會伊始，人類食肉飲血，從生活中種累經驗，創造文字，懂得交換，從而創造了文化。

從初始之甲骨文到各個字型的轉化，從而到今天的簡化字，無一不是中國上下千五千年文化的體現。後人講生活處處結學問，又何嘗不是文化的延展呢。

談及生活中的文化，更是舉不勝舉，茶文化，飲食文化，企業文化等等，中華文明上下五千年，文化做為載體，先人吾輩代代傳承，如江河之水滔滔不絕。在歷史的長江裡，我做為炎黃子孫，為我們擁有悠久而燦爛的文化而自豪。

這是一個學問的話題，我這裡不高談闊論，儘量用簡單易懂、大家都能明白字句來聊一聊文化的定義。

文化，就像一個宇宙、包羅永珍，又像一個國家的總理衙門、任何款項都得由她約束、管制。

其實文化沒有定義，也沒法定義。因為她包括廣大，如政治、經濟、歷史、地理、精神、藝術、哲學、科學、物質、價值、信念、道德以及流行時尚、衣食住行、風土人情、傳統習俗、詩詞歌賦等等、等等，通通屬於文化範圍。

“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”這是《易經》中的一段話，具說文化一詞就由此演變而來。

文化是一種概念，是一種內涵，是一種社會現象。給文化下一個精準的定義確是相當困難的。但是可以大至歸納為兩種，一種是傳承文化，一種是外來文化。傳承文化，是一個民族經歷幾千年傳統下來的文化，就像中華民族傳統文化的特色，一向是謙遜含蓄，道德歸範，內斂和氣，樸素而莊重，和諧而美好。還有比如明天的端午節等等，這都是傳統文化。而外來文化，是一個民族在時代演變過程中融進、吸收的其它民族文化特徵的結果。比如說絲綢之路，玄藏取經，鑑真東渡等等。

文化是透過不斷學習、進步、創新而獲得的內容。

她是發展的、是無形的，也是可以共享的。就像這篇文章，願意與大家分享文化帶來的樂趣。

關於文化的定義有很多種說法，有的淺顯，有的深奧。我個人的見解是這樣的:

文化，有廣義和狹義之分。廣義文化特指文明，我們說中國文化、華夏文明，指的都是上下五千年的文明傳承。狹義的文化則是作為五千年文明的特徵或是標誌之一，與宗教、政治、經濟、科技、律法等共同組成了我們今天所說的華夏文明。

當然，這是按照歷史、哲學研究的分類進行劃分的。

普遍意義上的“文化”，大多是指文學藝術領域的活動或者成果。還有一種情況是特指文學領域，另外第二種情況是將宗教、政治等這些文明的標誌歸到文化範疇中，用來表示某一意義，但不等同於文明。比如宗教文化，這裡的“文化”，是在宗教領域內的某一成果或活動。

總之，文化是我們中華民族五千年曆史傳承的智慧結晶，並不是一兩句話就能說清楚的。建議您去看看餘秋雨的《何謂文化》，他在書中對中國文化做了具體闡述，也對“文化”下了具體的定義。總的來說，還是很不錯的。

我們是世界上唯一一個尚存於世的文明古國，中華文明傳承千年，自有其內在的發展邏輯和辯證規律。

我們的民族在一百多年以前遭受空前的災難，很多人也一度質疑過我們的傳統文化。其中最為世人皆知的就是“東學西漸”或是“中西合璧”，當然，我們承認西方文化中的科學理性，但並不意味著我們要全盤西化。陳寅恪先生曾經說過:

“竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結局當亦等於玄奘唯識之學，在吾國思想史上，既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。其真能于思想上自成系統，有所創穫者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位，此二種相反而適相成之態度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而二千年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。”（陳寅恪《馮友蘭中國哲學史下冊審查報告》）

世界各個民族國家之間的文化交融是一大趨勢，學習他國的科學方法和先進經驗能夠促進本國的發展進步，但也不能病急亂投機，要有明確目的，主次分明，合理發展。

現如今，一百多年過去了，我們現在的口號是“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走科學發展道路。”已然走出了一條令世人震驚的復興之路，中華民族偉大復興之路，就在我們腳下，它即將到來。

文化是一種定力，是一種自信。五千年屹立不倒的文化底蘊，足以說明任何問題。

在“文化”面前，我們不需要別人來教！

文化即文而化之。（陰：隱性、形而上、精神理念、虛在），與其作用下的文明相對。

與文化相對應，文明即文而化之明。（陽：顯性、形而下、物質器物、實在）。

文化與文明的關係如同日光與日影：立杆見影、如影隨形、形影不離。