關於古代皇帝魚水之歡的事情，歷朝歷代各不相同，在漢唐之時，都比較豪放，沒有太多的一定之規，像漢靈帝就下令，讓宮裡的宮女都穿開襠褲，這樣他就可以隨時隨地地便宜行事了。到了清代，關於如何侍寢這個事，才有了比較規範的制度，但民間的傳聞也很多。

最著名的傳聞，在很多文學與影視作品中頻頻出現，按我的話說就是卷春餅式。后妃的初夜，在自己的寢宮，聽說今晚被皇上翻了牌子，由敬事房派來的太監監督著脫到一絲不掛，然後讓太監用一條大棉被嚴嚴實實地裹起來，只露出腦袋，然後幾個太監一併扛起，直接送到皇帝寢宮的龍床上。但其實這只是一個不靠譜的傳說，來源於《清宮詞》裡的一段註釋，原註釋說后妃侍寢，先到皇帝寢宮，第一間房脫去衣服，第二間房換上衣服，第三間房才是龍床的所在。這種文學化的東西本身就不可靠，而且也是孤證難立，更何況原出處並沒有寫在自己寢宮裡就脫的一絲不掛，用被子裹住抬過去的，都是老百姓茶餘飯後逐漸添枝加葉才構建出來的，完全不足信。

朱家溍先生在《故宮退食錄》中曾對后妃侍寢的事情進行過專門說明，每天皇上晚膳前，他的后妃都會聚在養心殿西北角的燕喜堂，敬事房會派人送來寫有後妃名字的綠頭籤，也就是所謂的“牌子”，皇上翻了某位小主的牌子，被翻了牌子的小主便留下和皇上共進晚餐，並留宿於養心殿，其餘的人“叫散”，各回各宮，相當於下班了。這不僅是朱先生經過多方考證得到的信史，而且也符合清宮禮制的一貫風格。

在清宮劇中，我們經常能看到這樣的場景：當某位妃子侍寢時，她會一絲不掛的被裹在被子裡，然後由太監抬到皇帝寢宮，像《甄嬛傳》中就曾多次出現了這一幕。話說清朝皇帝為什麼要讓妃子一絲不掛的進入寢宮呢？其實說起這件事，清朝的皇帝也是身不由己，末代皇帝溥儀就曾在晚年的回憶錄中對這件事做出瞭解釋。

清朝的侍寢祖制

鑑於明朝多位皇帝因縱慾過度而英年早逝，且在明朝嘉靖年間，就曾發生過侍寢宮女刺殺皇帝的事情，所以在清朝，便形成了一套完整的侍寢制度，並不是皇帝想怎樣來就怎樣來的。這也是為什麼清朝沒有荒淫之君的原因。

說起清朝的侍寢制度，執行起來是非常嚴格的，上上下下都得按規矩辦事。在皇帝睡覺前，就會有太監端著一個精緻的托盤前來，盤裡面放著幾排一樣而精緻的牌子，牌子背面寫的便是部分後宮妃子們的名字。當皇帝翻完牌子後，他所要做的事情，就是在龍床上靜靜的等待了。這時敬事房太監便會去通知被選中的妃子，妃子在高興之餘，在規定的時間內，會立即沐浴打扮，然後一絲不掛的裹上被子，由馱妃太監抬到皇帝的寢宮，接著皇帝便開始臨幸了。

不過這個臨幸的時間也是有限制的，目的就是防止皇帝縱慾過度。當皇帝在裡面臨幸妃子時，外面會有太監拿捏著時間，時間一到，太監便會大聲喊道“到時間了”，如果皇帝覺得意猶未盡，繼續的話，太監則會繼續喊，如此反覆三次，皇帝就必須停下，所謂“事不過三”。完事後，妃子再有馱妃太監將妃子抬回去。

溥儀的回憶

末代皇帝溥儀在晚年的回憶錄中記錄到了當年的一些宮廷秘事，其中就包括這種奇特的侍寢制度。據溥儀回憶，這是源於祖上的制度，而這種制度的最終目的便是為了安全，其次也能在一定程度上防止皇帝縱慾過度。因為歷朝歷代都曾有刺殺皇帝的事情發生，而妃子若藉機攜帶匕首之類的兇器進入寢宮的話，是最難提防的，所以才想到了這樣一種方法。

這裡是熊二讀史，一起來扒清朝那些事兒。（本文約700字，閱讀需時3分）

熟悉清宮劇的，大都對妃子侍寢這個情節多少熟悉。

某嬪妃被皇上“翻了牌子”之後，在太監的轉告下，充滿期待地洗漱好，赤身用被子包好，由太監抬至龍床……

這個情節的出處是哪裡呢？

起源就在清代的世俗小說中。

清代有一本叫《清代野記》的野史類小說，記載了這個情節：

帝食畢，太監舉盤跪帝前，若無所幸則曰去；若有屬意，則取牌翻轉之，以背向上。太監下，則摘取此牌又交一太監，乃專以駝妃子入帝榻者。屆時，帝先臥，被不覆腳。駝婦者脫妃上下衣皆淨，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監皆立候於窗外。如時過久，則總管必高唱曰：“是時候了。”帝不應，則再唱，如是者三。

如此詳細的描述，簡直是不能再精彩了，這也很符合野史的特點——“想象豐富，細節生動”。這本《清代野記》就是收錄各種道聽途說，鬼狐妖怪之類的故事，堪稱清人的《聊齋志異》，如果用這個當真實歷史，就有點說不過去了。

之後這個場景就被各種小說廣泛引用，以至於成為清宮戲的必備節目。

這個妃子侍寢的細節，反映了宮廷對皇帝安全的考慮。以防止妃嬪暗攜兇器，行刺皇上。

一般來說，後宮佳麗無數，能被皇帝寵幸，是不少嬪妃求之不得之事，若能得一子女，也算是時來運轉，因此像安陵容那樣緊張到發抖的，應該並不罕見。

當然也不排除有痛恨皇帝者。明朝的嘉靖皇帝差點被十幾個宮女勒死，也是一個不小的教訓。

不過反之亦可知道，十幾個宮女在嘉靖帝毫無防備的情況下，都不能得逞，可見手無縛雞之力的弱女子想要害皇上，也不是那麼容易的事情（此處有葉瀾依和甄嬛在偷笑）。

不過清宮之內，嬪妃侍寢的各種繁文縟節和安全保障是必須有的，至於那些“皇上不急太監急”的“到時候了”等種種扯淡事，也是讓皇上都覺得堵心。

正是如此，清代多位皇帝就特別喜歡圓明園等類無拘無束之地。

假的。歷史上真實的清朝宮廷沒有這套侍寢的規矩。

根據晚清的筆記《清宮遺聞》的記載，涉及侍寢之事時，大概有這樣的流程：

帝與後交，敬事房則第記其年月日時於冊，以便受孕之證而已。若幸妃之例則不然。每日晚膳時，凡妃子之備幸者，皆有一綠頭牌，書姓名於牌面。式與京外官引見之牌同。或十餘牌，或數十牌，敬事房太監舉而置之大銀盤中，備晚膳時呈進，亦謂之膳牌。帝食畢，太監舉盤跪帝前，若無所幸，則曰：“去。” 若有屬意，則取牌翻轉之，以背向上。太監下，則摘取此牌。

以上的記載大體是準確的。故宮研究專家朱家溍先生就曾經批評過這種所謂“嬪妃侍寢的時候裹著被子抬進去”的說法，他提供的知識也與此類似。

簡而言之，皇帝如果想要臨幸妃嬪，通常是在吃晚飯的時候，由敬事房太監遞上綠頭籤；妃嬪們則齊聚在燕喜堂（養心殿後殿西耳房）等候皇帝翻牌子。

如果皇帝傳叫某妃，就把某妃的綠頭籤翻過來，內殿太監首領就去傳喚某妃進來陪膳，與皇帝晚上共同生活。其餘妃嬪散去，回到她們居住的宮殿，這個步驟是為“叫散”。

至於妃嬪脫光了衣服用被子裹著由太監抬進去，從制度上並沒有這種規定，純粹是以訛傳訛的胡說。

一部現在正在熱播的後宮大戲《如懿傳》讓很多粉絲對其痴迷不已，即使大家不是狂熱的追劇迷們，也可以從這部戲中看到一些有意思的小情節，從而獲得一些茶餘飯後的談資。既然是後宮戲，妃子和皇帝之間的感情是不可避免的被談論的話題。那麼妃子在侍奉皇上的時候都有哪些規矩？這些規矩又有多少是歷史上真正可以得到證實的呢？今天小編就結合這部戲中的一些橋段，和大家一起嘮嘮這些有意思的地方。

不只是《如懿傳》，就連其他的後宮戲中，我們也可以看到這樣一個情節。那就是妃子要想給皇上侍寢，要在梳洗完成之後被裹進一個被子裡，由其他人抬到皇上的寢宮。

這樣的一個儀式，彷彿是電視劇裡被公認的一個過程了。可是大家要注意，影視劇只是影視劇哦。歷史上清宮裡真正的侍寢，是不會這樣把妃嬪們完全當成一個工具的，在晚上入睡之前，皇上也會和今天要共度良宵的妃子一起喝茶，吃飯，像普通人家一樣，天黑之後自然入室。

最近熱播的清宮大戲《如懿傳》又將這個問題展現在網友的面前，經常看這些電視劇的人們就會發現，清朝妃子侍寢的時候，都是用一張大被子包裹住，然後抬進房間裡面的，那麼為什麼一定要這樣做呢，這樣做背後究竟有什麼原因？

下面就來帶大家瞭解一下。真實原因讓人尷尬，首先，第一個原因就是方便，因為這些妃子被裹在被子裡面的時候，全身都是赤裸的，這個想想都覺得尷尬。所以等到皇帝回到自己寢宮的時候，不用再花費時間脫衣服。畢竟清代的皇帝每天都是非常辛苦的，本來就沒有多少睡覺時間，所以根本就不想要把時間，花費在這些不必要的事情上面。

另外一個原因就是安全。其實在早年也是沒有這種規矩的，但是在雍正時期曾經有一位妃子，就在衣服裡面藏了一把刀，幸好沒有出現什麼傷亡的情況，但是雍正還是嚇了一大跳，畢竟皇帝都是非常惜命的，所以之後就出現了這種規矩。把衣服脫光，這樣不管是毒藥還是匕首都沒有藏身的地方。

被子裹著妃嬪侍寢的規定源自於明代嘉靖皇帝，因為沉迷煉丹苛待宮人，被宮人趁著熟睡之際行刺，差點被宮女活活絞死在寢宮裡。驚怕之下，為了防止妃嬪侍寢夾帶利器刺殺皇帝的可能，想出妃嬪赤身裸體進寢宮侍寢的法子。

而清朝達成統治之後，而為了維護自身統治的正統，變本加厲的維護明代的規章制度來標榜自己的尊重。於是，內宮規則更加嚴厲。妃嬪侍寢變成了晚飯前皇帝翻牌子，選擇今夜侍寢的妃嬪。妃嬪得知旨意之後，在自己宮裡沐浴更衣，由教養嬤嬤和敬事房太監檢驗有沒有夾帶利器之後，用錦被包裹著抬進皇帝寢宮，侍寢完成之後又由當初的太監抬回妃嬪寢宮休息！

雖然清朝後期這項規矩有所減弱，變成妃嬪在寢宮外圍房驗身再裹錦被送入寢宮，侍寢完畢再在圍房穿回衣服送回，相對保住了低階妃嬪的顏面！高階位妃嬪因為家世和受寵程度，可以享受陪侍整夜的權利，而低階的只能夜裡來夜裡回，飽受折騰！

想當年，埃及豔后克利奧帕特拉為啥要把自己脫光了包在毛毯裡送給凱撒，我覺得只有兩個原因:

1.想讓凱撒看見。

2.不想讓別人看見。

對於第一個原因，如果你不明白為啥克利奧帕特拉要自己脫光而不是走到凱撒面前請他脫...首先你要明白為什麼海底撈要請專人給你做麵筋蝦滑，其次，人家好歹是埃及豔后，人家不要面子的啊...

第二個原因，很顯而易見好嗎？

下面回到為啥中國妃子要在沐浴後被被子裹著送進皇帝寢宮。

1.為了皇帝安全起見，衣服都沒了髮簪也沒了，還怎麼身懷利刃...

2.猜測也許是為了防止妃子耽擱太久，爭寵太多，不利於後宮平衡。畢竟一個女人，可以沒有衣服繁衍後代，還是很難不穿衣服談情說愛的...

3.不知道自古帝王心中是不是存在最上那種情趣（惡趣味）...

《清宮詞》有這樣一首詩：

脫卻羅衫擁被來，金蓮不用踏蒼苔。近臣見慣私相妒，一樹梨花帶露開。

只是一首常見的宮闈詩，並不是重點，重點是詩下有則註釋，正是題中所問的景象：

妃嬪召幸，譴內侍叩宮門，直趨臥榻，用紅錦被裹而負之以行。至第一間房，除去衣錦，裸體而進；至第二間房，復取衾裯，至第三間房，方是皇帝寢室。

“妃嬪被召臨幸，先會派遣內侍敲門，內侍進門後直接到妃嬪的臥榻，把她用紅錦被裹起來揹走。進第一間房後，脫去衣服；進第二間房，除去被子；到了第三間房，才是皇帝的寢室。”

至於為什麼要把人脫得光溜溜了送到皇帝寢室，還要前後進三間房？畢竟是宮闈秘事，歷史上並沒有明確的解釋，按它能成為一項制度來看，肯定不會是因為個別皇帝的變態愛好。有一些野史倒是很確定地說，這項後宮制度是在雍正朝之後才成型的，目的就是為了防止妃嬪的行刺。

應該大抵便是這個原因吧。

現在的影視劇基本上都被古裝劇霸屏了，各個朝代，各個經典故事都被編排成各式各樣的故事情節在熒屏上演式著，而且深受著廣大觀眾的喜愛。

這個也讓看劇的觀眾們從側面也瞭解到了，不同時期，不同場景裡古人們是如何生活的點點滴滴，但這其中也不乏一些張冠禮待事件。比如說服裝穿越了、食物穿越了、物品穿越了等等，但這些都不影響大家對於古裝劇的喜愛。

皇宮內幃之事，很少會出現在文史典籍當中，特別是關於皇帝與妃子之事，更是少之又少，但這個也成了清宮戲當中的一個亮點，也讓現在的俊男俏女們浮想翩翩。沐浴、裹被、扛起、龍床上這些基本上是清宮戲裡少不了的畫面，好像目前沒有那一部清宮戲裡會少這一場。

大家都會有一個疑問，為什麼在其它朝代裡沒有這樣的場景出現，而在明代和清代的劇情裡會經常出現？為什麼會這麼做？因為是為了保護皇帝的安全，這個起點要追述到明代的嘉靖皇帝，差一點就被枕邊人勒死在龍床上，要不是當時主手把繩子打了死結，這起事件就成了，但是很可惜，後來這些宮女和妃子都死的很慘，皇宮裡，也從這件情情以後，對於這一環節也加上了保護流程，就是把一個赤裸裸的人放在龍床也，不會再出現這一可怕場景。這個流程也是從哪以後，成了皇帝們臨幸妃子們的流程規範，激情發生的除外。 至於有些說是為了皇帝脫衣方便，為了其它的啥都是虛的，這個流程真正的目的就是為了皇帝的人身安全。因為在皇帝的心目當中，妃子只是自己的一種洩慾工具。對於工具而言，好不好，安不安全才是最重要的。