孫子和孫武是同一個人，他生活在春秋時期。其中那本兵家之聖經[孫子兵法]就是他老人家寫的。

孫斌是孫子的後人，他生活在戰國時期。

我們來說說，關於這兩人的傳奇經歷吧。

孫子侍奉的主人是吳王闔閭，他和大名鼎鼎的伍子胥是同事。吳王闔閭就是因為得到了這兩個人，才能夠在春秋五霸之中立於不敗之地的。

孫子齊地人，當初他去投靠闔閭的時候，已經寫好了孫子兵法十三章。而且這些比較有見解的兵法，孫子也是讓吳王闔閭看過的。

吳王闔閭對他的軍事見解是讚不絕口，想重用他。但是，轉眼一想，帶兵打仗並非兒戲，孫子畢竟沒有上過戰場，他這些戰法也僅僅是紙上談兵而已。具體好不好使要試探試探他才行。

為了刁難孫子，吳王闔閭就派了自己宮中的宮女讓孫子來演練。要知道這些宮女可都是闔閭比較寵愛的，嬌貴的很。

在吳王闔閭看來，孫子想把他們訓練為能作戰計程車兵，簡直是難如登天。

當吳王闔閭把這個想法告訴孫子時，孫子竟然是坦然的接受，並且一句怨言都沒有說。這讓吳王闔閭倍感意外。

孫子領命後就開始訓練這群宮女了，起先，孫子是讓吳王闔閭最喜歡的兩個人當了對頭，排在第一位，然後孫子告訴他們，什麼口令是立正，什麼口令是前進，什麼口令是後退.......

都交代完後，孫子問他們明白了嗎？

這些宮女全是嬉戲打鬧，還說全懂了。

看到這個情況，孫子也不著急，於是，他又告訴這些宮女，你們不按我的要求來演練，這不怪你們，是我沒把紀律講清楚。

我現在說下紀律，我再喊口號，不按照要求做的就會推出去殺頭。

這些宮女根本不相信孫子說的話，等孫子在喊的時候，他們仍然是我行我素，不按常理出牌。

沒辦法，孫子只能把排頭的兩個吳王闔閭最喜歡的女人推出去殺頭了。

吳王一看，孫子竟然想殺自己的小甜甜，當時差點是嚇尿呀。於是他跑到孫子面前來求情。讓孫子網看一面，饒恕他們一命。

孫子肯定不答應呀，將在外君命有所不受，他果斷的把那兩個人給殺了。

其它宮女一看，不得了呀，原來是真的會殺頭呀。

看到這種情況，這些宮女都規規矩矩的跟著孫子練了起來。

吳王闔閭一看，這個孫子確實是個人才呀，他連女人都能馴服好，我若是把軍隊交給他，肯定沒問題。

就這樣孫子通過了考驗，後來驗證，他確實是個軍事奇才，只要他出場的戰役，基本上是不會失敗的。

得到了這樣的將領吳王闔閭感覺很值，但是想想自己的小甜甜被殺又覺得很痛，只不過江山和美人不可兼得，這個道理他是懂的。

孫子的後人孫武也是一個奇才。

當年圍魏救趙和馬陵之戰全部都是他打的，以少勝多的戰役是他最擅長的。可惜的是，他只打了兩場戰役，就退隱山林，去著書立說去了。

有個成語叫“三令五申”，意思是指再三地命令和告誡。這個成語就出自於孫武。《史記》記載，孫武在吳國應吳王之邀以吳國宮女為士兵進行訓練。“乃設鐵鉞，即三令五申之。”宮女以為這是遊戲，不聽孫武號令，都哈哈大笑。這樣重複了好幾次，於是孫吳以軍令斬吳王最寵愛的兩位姬妾，剩下的就都老實了。

孫武，春秋時期客居吳國的齊華人，由伍子胥舉薦給吳王闔閭而成為吳國大將。孫武曾率吳國軍隊大敗楚軍，攻至郢都讓楚國幾乎滅亡。

除了武功赫赫之外，孫武還留下了不少論兵、論政的理論。後人將孫武的理論輯錄成書，就是《孫子兵法》，此書是孫子一派軍事思想的記錄。

“子”是春秋時期對著名學者和老師的一個尊稱。“孫子”則是對孫武的尊稱。

《孫子兵法》是中國現存最早的兵書及古代軍理論的代表性著作。《孫子兵法》不只講到戰爭，以非常完整而全面的視角講到戰爭和政治、經濟、文化的種種關係。唐太宗李世民曾評價說“觀諸兵書，無出孫武。”

孫臏，按照《史記*孫子吳起列傳》來說，孫臏是孫武的後代，曾經和龐涓一起學習兵法，後來被龐涓騙到魏國施以酷刑，“斷其兩足而黥子”。“臏”的意思就是指斷足。

孫臏逃到齊國，齊將田忌把孫臏介紹給齊威王。齊威王問孫臏兵法，孫臏講了他富國強兵的主張。孫臏及他的兵法在戰國及秦漢影響很大。

感謝邀請！孫子就是孫武，子，是古代對在社會上有一定成就各家各派名流的尊稱。孫臏是孫武的四世孫。當然也可以叫孫子。這在史料中都有記載作佐證。孫武生卒年月，歷史無記載，大致與孔子同時，即公元前500年前後，是中國古代最有名的軍事理論家和有組織才能的軍事活動家。據《史記.伍子胥列傳》記載:公元前512年經吳國大將伍子胥推薦，以兵法十三篇晉見吳王闔閭，吳王知孫武善用兵，乃命他為將。孫臏作為孫武的後世子孫，同樣在《史記.太史公自序》中有:“孫子臏腳而論兵法"的記載。《漢書.藝文志》著錄有:“齊孫子八十九篇，圖四卷”。顏師古注:“即孫臏"。《漢書.陳湯傳》曾引用《孫臏兵法.客主人分》中“客倍主人半，然後敵”句。這些都說明《孫臏兵法》在漢代還廣為流傳。但其後不久即已失傳。而在《隋書.經籍志》已不見著錄。在失傳一千餘年後，又於1972年在山東臨沂銀雀山漢墓中出土。經整理後，由文物出版社出版。

孫子即孫武，著有 《孫子兵法》，孫臏是孫武的後人，著有《孫臏兵法》。

歷來，孫武這個人的爭議很大，有說孫武就是伍子胥；

有說孫武就是孫臏；

還有說孫武這個人並不存在。

有一點可以肯定的是，孫武在春秋時期的存在感很低，甚至在《左傳》中完全沒有提及。孫武原是田齊的宗族田書的後代。後來隱居，與伍子胥結識，惺惺相惜，伍子胥成為吳王闔閭的行人後，屢次向闔閭推薦孫武，在第七次的時候，闔閭終於有了點興趣，答應見孫武，於是孫武帶著自己為闔閭寫的《孫子兵法》去見了闔閭。

闔閭看完十三篇後，問孫武能不能指揮軍隊，孫武說可以，闔閭又進一步問能不能用婦女做試驗。孫武再次說可以。

於是闔閭將自己宮中的姬妾和宮女一百八十名交給孫武。孫武將她們分成兩隊，分別讓闔閭最寵愛的兩個姬妾做隊長，然後每人手裡拿一支戟，然後給她們講清楚規則，又拿來刑具擺那裡，“三令五申”其中的規則，然後擊鼓下令，所有的婦女都沒有執行命令而是在那裡笑，孫武認為這是將領交代的還不夠清楚，於是再次“三令五申”。結果，婦女們還是再笑。確實好笑，她們認為很好玩，誰也沒有真的當真。但孫武卻是認真的，他下令殺死兩個隊長，闔閭本在臺上觀看，一聽那還了得，趕緊阻止孫武，說自己離了這兩個姬妾就食不知味。孫武則說:“將在外，君命有所不受。”於是堅持把兩個隊長殺死，又重新認命了兩個隊長，再次下命令，這次，所有的婦女都乖乖聽令。

孫武認為達到了叫她們赴湯蹈火也在所不惜的程度，就向闔閭交了差。於是闔閭“卒以為將”。但值得注意的是，孫武只是個軍事理論家，他提出了完整的軍事思想和戰略戰術，但他並沒有擔任過軍事統帥，吳國發動的數次征戰，他有參加，但沒有指揮權。

所以太史公在《史記》中記載:

公元前506年，吳王闔閭伐楚，在柏舉大敗楚軍，吳軍五戰五勝，攻入郢都，後來吳國內亂，闔閭回國平亂。伍子胥和孫武等繼續對楚作戰。

楚國申包胥哭訴七天七夜感動秦國，出兵救楚，吳軍戰敗。

這之後，孫武再也沒有了訊息。有說孫武功成身退隱居了起來，有說伍子胥被夫差所殺後，孫武也被夫差所殺。孫臏是孫武的後世子孫，其間大約隔了百年光景。孫臏出生在齊國的阿、鄄之間，原名不可考。原先和龐涓在一處學習兵法，後來龐涓到了魏國做了將軍，因為嫉妒孫臏的才能，將他誆騙到魏國，私自施以臏刑，這便是孫臏名字的由來。斷了孫臏的兩條腿，又在孫臏臉上塗墨刻字，想讓他無法入仕。

但孫臏不甘心，後來想辦法和齊國的使者取得聯絡，被帶回了齊國，成了齊國田忌的門客。然後運用策略幫助田忌在賽馬中獲勝。田忌遂將孫臏推薦給齊威王。

後來，魏國攻打趙國，圍攻邯鄲，趙國向盟國齊國求救，齊威王想讓孫臏為將救趙，孫臏認為自己受過刑罰，不該露面拒絕。齊威王遂讓田忌為將，孫臏為軍師救趙。孫臏建議佯攻大梁以圍魏救趙，果然龐涓回師救魏，在桂陵與齊軍遭遇，龐涓大敗。

十三年後，魏趙攻打南韓，南韓向齊國求救，田忌和孫臏去救，孫臏採取偽怯減灶的策略誘敵進入馬陵，龐涓再次大敗。而孫臏之名天下顯。留下《孫臏兵法》，又名《齊孫子》。

因為《孫臏兵法》失傳，很多人認為孫武和孫臏是一個人，直到1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡出土，《孫臏兵法》得以重見天日。

孫子名武，所以孫子就是孫武。齊華人。孫武精通兵法，寫了13篇兵法，因此被吳王闔廬接見。闔廬問孫武，兵法對女子管不管用。孫武說，沒問題的，借大王宮裡的美女一用，我來給大王演示一下。於是闔廬就叫來了180人。孫武把這些人分成兩隊，選了兩個闔廬的寵妃當隊長，然後問這些人，左右前後都知道嗎？這些回答說，知道。孫武接下來還是很詳細的給這些講了規則，比如，向右轉就是往右手方向轉，向左轉就是往左手方向轉。然後問這些人，還有沒有問題，都明白嗎？這些人都回答說，沒問題。孫武說，既然都知道，接下來就要聽我指令。

（孫武）

孫武開始命令美女們轉方向，結果這些都哈哈大笑，沒有人幾個照做的。孫武說，大家對規則和號令都不熟，這是將帥的錯，不怪你們。於是又把規則重複了幾遍。再命令美女們轉方向的時候，她們還是不聽話照做，個個嬉皮笑臉的。這次孫武說，規則和號令都沒有問題，士兵還是不服從就是隊長的問題了。於是就下令把那兩個寵妃隊長給殺了。闔廬當然不捨得，便求情不要殺。孫武會說，將在外，君令有所不受，堅持殺了兩個隊長。

孫武重新任命了兩個隊長，然後再發號施令，這一次，所有人都照做不誤。吳王看孫武善於用兵，便任用他為將軍。

孫臏是孫武的後代，也很精通兵法。孫臏和龐涓的故事，相信很多人都聽過。他們兩人都是鬼谷子的徒弟，不過龐涓內心知道自己的才能比不上孫臏。後來，龐涓去魏國當了將軍，心裡還是很忌憚孫臏，所以私下召見孫臏時，就找了一個藉口，對孫臏動力私行，砍了孫臏的兩隻腳，還在他臉上刻字。

這時，恰逢有齊國使者到魏國，孫臏聽說之後，便偷偷見了使者，並說服使者把自己帶到齊國去。就這樣孫臏逃到了齊國。齊國的將領田忌知道後，對孫臏禮遇有加。有一次，田忌和齊王以及齊國貴族賭馬的時候，孫臏給田忌出了一計謀，贏了齊王，這就是著名的“田忌賽馬”的故事。

後面，孫臏“圍魏救趙”的策略，救了趙國，使得齊國大勝。13年後魏趙聯手打南韓的時候，孫臏還是用同樣的策略，讓田忌直接攻打魏國，此時魏國的將領龐涓聽到訊息之後，立馬撤回魏國防守。孫臏聽說龐涓已經班師回國，就使了一招“減灶示弱”的策略，迷惑龐涓。讓龐涓以為齊軍每天都有大量逃兵。簡單來說，就是故意在進入魏國境內後，第一天建10萬人的伙食爐灶，第二天建5萬人的，第三天建3萬人的。龐涓認為齊軍膽小，就信以為真，只帶著少量的兵力追逐齊軍。而孫臏這邊算準了龐涓的心理和行程，於是提前在地勢險峻的馬陵做好了埋伏，坐等魚上鉤，龐涓果然不負孫臏所望，到了馬陵，最後自刎。

齊軍乘勝出擊，最終打敗了魏國。孫臏也因為這次勝利名揚天下。

總的一句話，孫子就是孫武，是東周春秋時期的人，是《孫子兵法》的作者，被稱為兵聖，是武廟十哲之一，孫臏是孫武的後代，是孫武的後代，是武廟六十四將之一，我們分別來介紹。

孫武祖上姓田，是陳完（田完）的後代，田氏代齊者就是田完的後代，田書在公元前521年，為齊國伐莒有功，被封為孫氏，所以田書就成了孫書，孫書就是孫武的爺爺。

公元前512年，在伍子胥的推薦之下，吳王闔閭接見了孫武，孫武就帶著《孫子兵法》來見吳王，吳王看了之後，十分欣賞孫武的才能，就任命孫武為大將。

公元前508年十月，吳軍在豫章打敗了楚軍，攻下了巢，並且活捉了楚國公子繁。公元前506年，孫武率領吳軍，多次打敗楚軍，並且攻下了楚都郢城。公元前494年，越王攻打吳國，孫武率領吳軍打敗了越軍，越王勾踐向吳國求和。伍子胥被吳王夫差殺死後，孫武就隱居鄉間，大約在公元前480年去世。

孫臏是齊華人，與龐涓是同學，都是鬼谷子的弟子，龐涓在魏國當大將，龐涓十分嫉妒孫臏的才能，就將孫臏也請到魏國，然後加害於他，孫臏受了臏刑，孫臏遇到了齊國使者，被送回了齊國。

田忌十分欣賞孫臏，待孫臏為上賓，孫臏讓田忌的上等馬對齊王的中等馬，用中等馬對齊王的下等馬，用下等馬對齊王的上等馬，最終贏得了賽馬，這個就是我們所熟知的田忌賽馬。

田忌向孫臏推薦給了齊威王，齊威王就任命田忌做為主將，而孫臏擔任田忌的軍師。公元前354年，因為趙國攻打了衛國，而衛國是魏國的盟國，魏國就出兵包圍了趙國都邯鄲。

田忌、孫臏率軍假裝要攻打魏國都大梁，龐涓趕緊回救，孫臏在桂陵設伏，大敗魏軍，並且俘虜了龐涓，邯鄲之圍也解了，這個就是著名的圍魏救趙。

公元前341年，魏國攻打南韓，南韓向齊國求救，孫臏再次用了圍魏救韓的辦法，還使用了減灶之法，設伏於馬陵，大敗魏軍，龐涓兵敗自刎。

說孫武是孫臏，真是亂來，兩個人都不同時代，一個春秋，一個戰國，而且最明顯的兩個人都是軍事家，孫武的軍事理論，孫子兵法留了下來，而孫臏的兵法失傳了，要麼就是當年鬼谷子給過一本兵法，告訴孫臏這是你爺爺孫武寫的兵法。東周列國志上寫，孫臏這個人誠實，告訴了龐絹，龐絹先他下山以後，師傅給他學了這個孫子兵法，並說看完以後師傅收回了。龐絹本來是想搞死孫臏的，因為他想要這個兵法，就故意求魏王留下孫臏一條命，把他的腳筋抽了，走不了路。因為他不知道龐絹害他，所以很感謝龐絹救他。龐絹派人給他醫傷，並叫他寫出那個孫子兵法。龐絹時隔幾日，就派人來問兵法寫好沒有，因為孫臏傷疼，寫一點就寫不下去了，所以沒有寫好。派來的人有一個知道龐絹的陰謀，這個人心善，看這個龐絹太毒，同門同吃同睡幾年感情也害，而孫臏人太老實了，竟然矇在鼓裡還感激他，告訴孫臏，兵法寫好之日，就是他沒命之時，並說因為龐絹知道孫臏在齊國家人還有一個堂哥，那封家書是龐絹假冒，目的是陷害他。

孫臏這才明白一切，把寫好的兵法全燒了，龐絹來問就答說傷太疼記不住，等好點才寫。

但是不寫命也一樣保不住，突然想起下山時師傅給個錦囊，告訴他有危險才打開，連忙找出來一看，上寫裝瘋二字，原來師傅早就算定他今天。

孫臏立馬裝瘋，亂笑亂罵。龐絹不信親自去看，他故意爬到豬圈裡，抓起一塊豬屎吃起來說這肉真好吃，把龐絹蒙過去了，這個傢伙真的瘋了。

每天孫臏都瘋瘋癲癲的爬到街上拾東西吃，並有時睡在街上不回家，但是，龐絹還是不放心他，每天派人查他在哪裡睡覺，回來報告。

這樣過了好久，齊國剛好派使臣來他聽道了，半夜爬去敲門，把情況告訴使臣要求帶回齊國，使臣約好辦完國事那天在一個地點碰頭，用箱子把他裝好躲過檢查。把他的破衣服脫了穿在一個手下身上，照回孫臏經常過夜的地方睡，因為龐絹派人每晚都去查他，去的人只見他還睡在那裡，並沒注意到換了人，幾天後孫臏回到齊國，那下人才丟了孫臏的衣服溜了。

這樣，才有了後來的經典田忌賽馬，圍魏救趙，還有他想出的迷惑敵人的逃兵減灶等經典戰法，並最終勝利報了大仇。兩個同們師兄弟的恩怨情仇的對決故事，比起他爺爺孫武的故事看起來更精彩，也透露了這個社會，人心難測，親人害親人。

孫子兵法，後人叫做孫子兵法十三篇，為什麼孫臏兵法沒有留傳下來。為什在孫武至孫臏百年間從沒有記載有人有擁有孫子兵法。後人估計孫子十三篇，就是孫臏回憶他爺爺的兵法，加於補充，兩個人的兵法合成，注為孫子兵法十三篇，從孫臏後開始留傳下來。

孫子兵法是我們的國寶，是歷代將軍必讀的兵書。

古話說，學會孫子十三篇，不會帶兵也會了。

流傳於社會和戰場上最經典的一句話是，知己知彼，百戰不殆。

孫子和孫武是同一個人，他就是春秋時期著名的軍事家、政治家孫武（約公元前545—約公元前470），目前掌握的史料記載，孫武字長卿，齊國樂安（大約在今山東省北部濱州等一帶）人 。他曾經參與過吳國進攻楚國的軍事行動，在出仕吳國之前也曾經在當時吳國國都吳（今江蘇省蘇州市）郊外的穹窿山隱居撰寫了有《孫子兵法》（也被稱為《孫武兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》、《吳孫子兵法》等，它被認為是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作）。因為他在軍事學領域的開創性的貢獻，被後人被尊稱為兵聖或孫子、孫武子、吳孫子。

太史公司馬遷在《史記 孫子吳起列傳》記載：

這裡的紀錄很明顯，孫臏是另外一個人，生活的時代晚於孫武（孫子）100多年。

但是，後世有學者認為孫臏和孫武是同一個人，比如錢穆先生就在《先秦諸子系年考辨》裡就這麼說“孫臏之稱，以其臏腳而無名，則武殆即臏名耳”、“世遂莫能辨，而史公亦誤分以為二人也”，錢穆在這裡的主要意思就是說孫臏的“臏”是指膝蓋被砍斷，只是一個外號，孫臏類似“孫瘸子”（不是對殘障人士歧視性稱呼，只是為了便於理解），其實他和孫武是一個人，錢穆言之鑿鑿地說大家不能分辨，連史學家地泰山北斗太史公司馬遷都搞錯了，誤以為孫臏和孫武是兩個人。

然而1972年山東臨沂銀雀山漢墓裡出土竹簡7500條，其中有《孫子兵法》，同時也有《孫臏兵法》，這個考古發現充分說明孫武和孫臏是兩個人，太史公一點也沒有錯。

孫臏的生卒年不詳，但是他參與的軍事活動在公元前350年代和340年代，和孫武的活動年代確實相差百年以上，換句話說，孫臏活動的時間已經在戰國時期。

孫臏在農藥中是一個輔助類英雄，遊戲中有關的故事設定當然是虛構的。

總結，孫子是對孫武地尊稱，一般是專有名詞，即使尊敬孫臏也不稱呼他做孫子，孫子和孫武自然是一個人，而孫武和孫臏是兩個人不是一個人。

孫子、孫武、孫臏不是同一個人，孫子就是孫武，《孫子兵法》的作者就是孫武。孫臏是孫武的後代，《孫臏兵法》的作者就是孫臏。為了讓你好區分二人下面我就來介紹一下兩位兵法大師。

孫武春秋時期齊華人，祖上還是齊國貴族，家裡面的人世代從軍，所以孫武從小就具有軍事頭腦打仗特別厲害。最後由於齊國內亂，孫武怕自己染上叛亂就去了吳國隱居，《孫子兵法》一書就是在他隱居期間寫成的。這是正好伍子胥也因為叛亂的事從楚國跑到了祖國，還和孫武做了鄰居，後來伍子胥發達了做了吳國的大官，就把孫武引薦給了吳王，吳王非常看重孫武的才能就讓他當將軍，然後舉兵攻打楚國，一路打到楚國國都為伍子胥報了大仇。公元前494年越王勾踐攻打吳國，被孫武打的屁滾料流，越國差點亡了國，勾踐也成了吳王夫差的俘虜。孫武50多歲的時候好朋友伍子胥被吳王殺害，孫武也看清吳王不在為吳國效力，歸隱山林結束了自己傳奇的軍旅生涯。孫武一生未嘗敗績，用兵如神，其軍事思想“知彼知己，百戰不殆、我專敵分、兵貴神速、出奇制勝、避實擊虛、出其不意，攻其不備”的軍事思想至今還影響著世人。

孫臏戰國時期齊華人，孫武的後代，師從中國古代最神秘的人鬼谷子先生。孫臏畢業後決定去魏國他師兄龐涓哪裡找份工作，結果龐涓十分嫉妒他的才能，非但沒有向魏王引薦他，反而陷害孫臏處以臏刑和黥刑(臏刑：挖膝蓋，黥刑：臉上刺字)，孫臏被折磨成一個殘疾人，還好齊國使者慧眼識英雄將他救下，孫臏來到齊國後能力受到田忌賞識，成了田忌的門客(田忌賽馬的故事就是孫臏出的主意)，公元前354年魏國攻打趙國齊國派兵相助，田忌為主將，孫臏為參謀，結果孫臏以“圍魏救趙”的兵法大勝。公元前341年魏國攻打南韓，齊國派兵相助，仍由田忌為主將，孫臏為參謀，孫臏仍進軍魏都大梁，用“減灶之計”，讓魏軍大將龐涓輕敵深入，結果龐涓被殺，齊國大勝。孫臏一生傳奇無數，著有《孫臏兵法》。

孫子即春秋末吳國將軍孫武，其所著《孫子兵法》，是聞名世界的古代兵書，這是孫武總結前人以及自己的作戰經驗，探索戰爭規律而寫成的此書。

孫武在此書裡系統敘述了戰略戰術的原則，指出集中兵力打敗敵人的重要性，強調戰前周密調查的重要性，力求做到“知彼知己，百戰不殆。”

孫臏是孫武的後代，是戰國時著名的軍事家，著有《孫臏兵法》一書。他任齊國軍師時，曾派兵“圍魏救趙”。《孫臏兵法》闡述主張了打仗要有充分的準備，關鍵時刻要集中自己的兵力，分散敵方的兵力，就可以以少勝多，以弱勝強。