為什麼人們用“千金”來指代女兒呢？為什麼“千金”不能指代男孩呢？難道男孩就不能像千金一樣尊貴嗎？

其實，你可能想不到，千金最早還真是用來指代男孩的。並且，比女孩的稱謂更為尊貴。比如，俗話說的“千金小姐萬金郎”看來，與女孩叫“千金”對應的，就是男孩應該是“萬金”，足足比女孩尊貴了十分之九呢，不過現在“萬金郎”這種說法，早在很久以前，就很少了。

其實，古時候的“千金”之女，一般都是在大戶人家的女兒，才稱為千金 ；而“犬子”一稱，也純屬父親對自己的兒子，在外人面前的一種謙虛的稱呼 ！

關於“千金”這個詞，顧名思議，就是是錢的意思，沒有用來指代人，比如一字千金，一諾千金等。而第一次用千金來指代人，是在二十四史之一的《南史》裡的一個故事所引起的：

在梁代的時候，曾有個叫謝莊的大文學家，他是謝靈運的遠房侄子，他在當時頗有名氣。他有個兒子叫謝朏，自幼聰明好學，深得父親真傳，從小就寫得一手好文章。

一次，謝莊和一群朋友出去玩，帶上了只有十幾歲的兒子謝朏，那時只有十幾歲。大家到了一個風景優美的地方，觀賞美景，都非常高興，於是有人說“老謝啊，你兒子少年有才，讓他就此美景，寫篇文章吧。”

謝莊答應之後，便讓兒子去寫。而謝朏，果然是頗有文才，他拿起筆，一氣呵成，就寫了一篇姜文。大家拜讀後，都很是稱讚，“老謝啊，你這個兒子絕對是神童，文才這麼好，將來一定前途無量啊”等等。被眾人吹捧了一番，謝莊心中很是得意，他拍著兒子的肩膀說：“真吾家千金”。

所以，真正的第一位“千金”之稱之人，就是謝朏。後來，謝朏果然飛黃騰達，做了大官，名聲滿天下，而“千金”這個詞也流傳開來，用來專指那些前途無量的男孩子。

所以，用“千金”來形容人的故事，它形容的不是女孩，而是男孩。並且，這個詞在幾百年的時間裡，都一直是用來形容男孩子的。

那麼，“千金”一詞是什麼時候，應用的女孩身上了呢？

用“千金”形容女孩的情況，是在元朝的時候，才出現的。據記載，元曲家“張國賓”在他的雜居《薛仁貴榮歸故里》裡說：“我則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐。”也就是在這裡，人們第一次才把“千金”用來說女孩，而這個時候距離謝朏已經有七八百年了，並且形容的還是有一定身份地位家族的女孩，而並非平民之女。

後來，“千金”一詞經因了無數的演變過程，才逐漸適用於普通百姓家的女孩身上了。據說，曾有這樣一個故事：

在春秋的時候，吳國大將伍子胥，在年幼的時候，他的父親和兄弟及家人們，全都被楚國的楚平王，給殺害了。只有伍子胥一個人，憤然逃離了楚國，一路東躲西藏、九死一生，才投奔到了吳國。而在逃離的路上，一次由於數天趕路而飢寒交迫，走到一條小河邊時，眼下就快要餓死了，突然他看見一位在河邊洗衣服的女孩子，並且她的洗衣籃子裡，裝著一碗飯，於是伍子胥，就乞求姑娘，能救濟他一口飯吃。這位姑娘是個好心人，就把飯讓他吃了。伍子胥吃飽後，心中很是感激，他又求這個姑娘為他保密，不要將見過自己以及自己的去向，告訴那些要追殺他的人。姑娘答應了。

但是，伍子胥萬萬沒想有到，這位姑娘為了保護他的安全，在面對追殺他的人詢問時，便投河自盡。這令伍子胥非常傷心與感動，並立志要報答這位姑娘。於是，十幾年後伍子胥幫助吳國殺回了楚國，還掘了楚平王的墓，報了家人之仇，自己也成了吳國一人之下萬人之人的統帥大將軍，這時伍子胥專程來到十幾年前，救他的那個姑娘投河的地方，在祭拜之後，又向河水裡散下“千金”。於是，當時的人們，便把這樣大義的姑娘稱為“千金小姐”。

從此以後，“千金”便成了女孩的尊稱，尤其是誰家剛添了個女孩，便說“喜得千金”。

這樣說吧，這樣稱呼，道出了一種性格。

自己的兒，自己的女，都是親生的。長大了，就區分開了。兒子再笨再皮再不爭氣，是要"養兒防老″的，要"惡"養，"窮"養，"狠″養。要不，會不聽話，跟著別人跑，以後的事，就是白養了。稱犬子就是壓著肩養。君不見左肩上那一點下去，就成太子了，當了太子養，吃不完兜著走，自古嬌子無孝。因此，養兒要狠心，當狗兒對待，長大有出息，父輩才衣食不愁，活得有尊嚴。

而女孩呢，不管承認與否，是要出門嫁人的，是給別人家掙家添子添財(才)的，為了她過門後有教養，孝公婆，善鄰里，在孃家時要"善"養，"富"養，"寬"養，這樣的"千金"，人家來求踏破門檻，求過去的女兒，到了婆家才有尊嚴。所以，稱呼這種形式，必須包涵真善美的品德，方才是父母善養女兒的目標。才有幸福一生的保障。

犬子是自家的，要嚴加"鎮壓″；千金是別家的，要寬以待人，這就好比是封建王朝，對內嚴加鎮壓，對外低眉順眼。當然女婿半個兒，照樣有拉攏團結，而且以一貫之地善待，不可等閒視之，而且"東床快婿"又稱"令坦"，坦著肚子，照樣吃老丈人老丈母沒商量。

首先說明，“犬子”和“千金”沒有必然聯絡，“犬子”是謙稱，用以介紹自己的兒子，“千金”則是敬稱，用以稱呼別家女兒，如果用“犬子”稱呼別人家的兒子，用“千金”稱呼自己女兒，那可是鬧了大笑話了。

中國自古以來就是禮儀之邦，其中一大重點就是謙己敬人，謙辭敬語眾多，但凡提到自己或者自己的親人，都是用謙辭，如“不才”、“拙荊”、“寒舍”、“愚兄”等等；提到別人或者別人的親屬，那就是“令尊”、“夫人”、“尊府”、“賢弟”等等。

“犬子”和“千金”就是謙己敬人的典範，那這兩個稱呼是怎麼來的呢？

犬子原本的意義很簡單，就是幼犬，換今天比較幽默的說法，可以稱之為狗子，但當這個普普通通的稱呼成為一個名人的小名以後，從此就踏上了不平凡的道路。

據《史記·司馬相如列傳》記載:"（司馬相如）少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰：犬子 。相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。" 司馬貞在《史記索隱》中引用三國時期學者孟康的話認為這是："愛而字之也。"

也就是說司馬相如的父母愛他，就給他取了犬子這個名字，估計是盼著取個賤名好養活，不過司馬相如還真長得很好，後來讀了書，仰慕藺相如的為人，就改名為相如。

“犬子”雖然是個狗剩式的賤名，但有司馬相如和《史記》的雙重文化加持，頓時逼格猛增，知名度也迅速上升，最後竟成為流行詞，不少人附庸風雅，表明自己是讀過書、讀過司馬相如的，紛紛以“犬子”作為自己兒子的謙稱，流傳到今天，已經成為習慣了。

“千金”的本意也很簡單，就是一千斤金子，進而引申為有錢、貴重，如一諾千金，就是孫思邈所撰醫書《千金方》，也是因為孫思邈認為人命貴於千金，治人一命，等於施捨千金，故稱《千金方》。

現在人們都把家裡嬌貴的女兒稱為“千金”，而且主要是用來稱呼別人家的女兒，來表達尊貴之意，也就是敬語。但其實，千金最早還是用來指代男孩的，比喻出類拔萃的少年男子。

“千金”被用來指代人，是在二十四史之一的《南史》裡。

南朝梁的司徒謝朏（fěi）自幼聰慧，十歲就能寫好文章，很受父親謝莊喜愛，謝莊經常把他帶在身邊。

一次謝朏隨父親遊玩，受命作遊記，援筆便成，文不加點。宰相王景文對謝莊說道:"賢子足稱神童，復為後來特達。"謝莊也手扶兒子的背說:“真吾家千金。"（可見此時千金還不是敬語，是謝莊略帶自豪得意之語）

謝朏長大後不僅成了出色的文學家，還當上了尚書令，可謂官運亨通。此後的近千年內，"千金"一詞一直用來形容出類拔萃的年輕男子，但到了元朝，劇本一轉，“千金”被用來形容女子了，而且也成了敬語。

用"千金"來比喻女子，最早的文字記載見於元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》:"小姐也，我則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，請自便。"

這個雜劇可是很有影響力的，至今仍有流傳，在它之後，明清時期的話本小說中，大戶人家的女孩都被稱為"千金"。

這是文字記載，還有不少故事提到了南朝以前出現的千金小姐稱呼，不過這些故事的作者都是明清時期的人物，故事也反映出了明清時期的一些社會現狀。

如伍子胥千金報德，伍子胥逃離楚國時，快要餓死時被一位女子所救。伍子胥飽餐之後，出於安全原因，要求對方為他的行為保密女子猛然想起，男女接觸為禮教和輿論所不容（春秋時期沒有這種嚴酷禮教），隨即投水而死。伍子胥見狀，也不去救，大喊千金報德！

後來，伍子胥當了吳國國相，把千金投入女子當時跳水的地方，這就是千金小姐的由來。

又如南韓賣女，戰國時期，南韓經常成為強國的替罪羊，為了彌補國力不足，南韓將最漂亮的女人在七國之內公開標價三千金。雖然，人很美，但價格如此之高，讓五國君主望而卻步，只有秦國當時國君以三千金價格買下此女。從此以後未出嫁的女子叫做千金。

順便提一句，賣女這種事，南韓做沒做過不清楚，反正北宋做過，金軍兵臨城下之時，北宋皇室為了議和，是把女子按地位等級標價送出去的，毫無國格。

首先來說一下你這個問題就有點錯亂，都沒有搞清楚稱謂，千金一般是別人對自己女的稱呼，在古代自己是不稱自己的女兒為千金的，都是別人一般出於尊重給自己的女兒稱呼比如說：令千金，就是“您的女兒”，不光是千金還有“令愛”等等。

但是犬子呢，是自己稱自己兒子的稱呼，古代在中國一般都是對自己謙稱，比如說稱自己老婆就是說“賤內”，還有很多如“拙荊”等等，稱自己的兒子就是犬子，如果是稱呼別人的兒子一般是“令郎”，沒有稱別人兒子為犬子的。

所以說題主都沒有搞清楚犬子和千金使用的情況。這個就看到很多笑話裡面，稱別人的老婆為賤內，拙荊的，那麼你覺得對嗎？

再來說千金這個詞，其實千金一詞一開始是指出來拔萃的少年男子，把千金稱呼女子是在元明之後的事了。最早稱呼女子為千金是在元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》。此後千金一詞就只指代女子。比如說稱別人的女兒，為千金小姐。

中華文化歷史悠久，不知道大家有沒有發現，很多人很時候兒子都被成為“犬子”，但是女兒卻被稱為“千金”，這到底是為什麼呢？

其實這些稱呼，都是要看場合，以及是什麼人說出來的。

現在一說到千金，很多人都知道是指代大戶人家的女兒，但是在古代都是說，“千金小姐萬金郎”，也就是說最原先千金指女兒，而萬金則是用來指兒子。

而且不論是千金，還是萬金，都是旁人對你家小孩的稱呼。中國自古以來喜歡稱讚人，所以外人見到你家小孩，自然有用千金、萬金這種尊貴的稱呼來形容小孩了。

另外華人講究謙虛禮節，在跟人交往的過程中，一般都會使用謙虛的稱呼，例如父母在外人面前稱呼自己家小孩時，肯定不能說什麼千金大小姐、萬金好兒郎，一般都是說“犬子”、“小女”等等。

不僅是稱呼自己孩子這樣，稱呼自己老婆也是用“賤內”，稱呼自己更是用什麼“在下”、“鄙人”，這也體現了華人講究禮節的習慣。

另外現在養育兒女也是存在差異的，一般講究兒子窮養、女兒富養，所以稱呼女兒一般不會用犬、豬這種比較低下的稱呼。

看過古裝電視劇的都知道，古人都稱兒子為“犬子”，女兒為“千金”，初聽起來，確實有貶兒抬女之意，哪怕在經濟飛速發展的現代，也會有此戲稱。

為什麼在有重男輕女的封建思想的古代，出現這種稱呼呢？且聽慢慢道來。

一、中國古代文化的積澱。

中國之所以能夠成為四大文明古國之一，其實跟它的文化歷史是息息相關的。中國自古就是禮儀之邦，出入各種場合都會相互作揖，互打招呼，以示友好。

這一點在達官貴人以及皇親國戚中尤其明顯，對別人客客氣氣，對自己則是謙謙虛虛。

眾所周知，“犬子”是自己對自己兒子的稱呼，以示謙虛，而“千金”則是別人對自己女兒的稱呼，以示禮貌。

中國的古代文化造就了古人謙虛的特性，所以才有了稱自己兒子為“犬子”，稱別人女兒為“千金”的說法。

二、中國男女的差異。

中國古人信奉男女有別，男主外女主內的思想在古代是根深蒂固。男人拋頭露面，大大咧咧，不受約束，所以會用些比如“犬、彘”之類的輕賤字眼來形容男性；女人則待字閨中，柔情似水，因此會用“千金”這樣高貴的字眼來形容女性。

因為男女的性格特點存在差異，所以才有了兒子被稱為“犬子”，女人被稱為“千金”的說法。

以上無論哪一點原因，都體現了中國的歷史文化博大精深，它們能夠經過歷史的沉澱，並相傳至今不僅是一種傳承，更是一種精華。我們華人應該將這種精粹發揚光大，代代相傳下去！

這次我們不談司馬相如（犬子），更不談伍子胥（千金），只論金朝，一個仰慕藺相如，把自己的小名犬子改名為司馬相如，另一個為了自己的恩人（小女孩），在她跳河的地方撒下千金，那都是美好的故事。

那麼被稱為犬子和千金的現代社會又有多少層含義呢？

首先要說的很重要的一點是不論是犬子還是千金從古至今都體現了我們中華民族五千年的傳統文化，也是一種謙稱的表現，也是我們中華的文化沉澱。

我們從一下幾個方面來分析犬子和千金的含義：

1，內心的真實想法

不論古今重男輕女的現象全國各地，到處都有，尤其是北方，當然不是說這樣有什麼不好，不論男女都是父母的骨肉，都是母親十月懷胎，含辛茹苦一天天養大的，但是男孩子天生活潑好動，頑皮，好動在所難免。

有些孩子或許是父母忽略了管教，從小頑劣不堪，讓父母很是費心，對外介紹自己的孩子都說犬子，這裡犬子的意思有多個方面：

（1）學習成績不好，頑劣難管教，（不知道學習的好處）

（2）不聽父母的話，做事肆意妄為，（不懂事）

（3）大罵父母，目無尊長（子不教，父之過）

2，謙虛的說法

自己的孩子就算比別人家的孩子懂事，孝順，也要謙虛，不能貶低別人家的，誇讚自己家的孩子。

現代社會女人的地位比男人高很多，不必古代，男尊女卑，尤其是女孩子。

都說女孩是爸爸的貼身小棉襖，不論女孩犯什麼錯，都是寵著，慣著，疼著，愛著，但是沒有尺度就真的是大錯特錯了。

父親對女孩子的愛，說一種說不清道不明名的“溺愛”，很想去愛她，疼她，把最好的一切都給她。

當然現代誰會很少有人會把自己的兒子稱為犬子，但是千金這個詞屢見不鮮，在如今這個社會上千金遠遠大於犬子的地位了。

這個題目剛看到時會讓人產生一定的誤解，以為古代的女兒會比兒子地位高。實際上【犬子】是自己向外人介紹兒子時的謙稱，同樣如果向外人介紹女兒應該謙稱【息女】。再說【千金】是外人對自己女兒的尊稱，相對應的外人稱呼自己的兒子應該用【令郎】。

最早的【千金】一詞實際上指的是男子。南北朝時期梁司徒謝朏（fei）自幼聰慧，所以深得父親謝莊喜愛，謝莊也經常把年幼的謝朏帶在身邊參加各種活動。

謝朏十歲時便能寫出漂亮的文章，後來有一次跟隨父親謝莊遊覽土山，當時謝莊命謝朏做遊記《洞井贊》，謝朏提筆而成。宰相王景文看到後說；“這就是神童呀”。謝莊也開心的摸著謝朏背部說:“真是我家的【千金】呀。”

謝朏長大後不僅做了尚書令，而且還成為了當時的文學家，也因此【千金】成為了形容男子德才兼備的意思。直到元朝以後才變成了形容富貴人家的小姐。

關於【千金小姐】有兩個傳說故事，都是春秋戰國時期的傳說。

相傳戰國時期南韓土地狹小而且國力貧弱，所以想到了以出售美女換取財富的方法。有一次南韓將國內最漂亮的美女以三千金的價格在七國內出售，當時大部分人都覺得美女雖然漂亮，但是價格太高了，所以根本不為所動。最終秦國的國君以三千金的價格購買了這名美女，從此之後便有了未出嫁的女子稱為【千金】傳說。

另一個是公元前522年，伍子胥父兄被楚王殺害後，伍子胥選擇逃離楚國。在路上伍子胥飢寒交迫的時候，幸得浣紗姑娘施捨飯食。當伍子胥吃完後出於安全問題的考慮，希望姑娘可以保密自己的行蹤。當時姑娘認為伍子胥侮辱了自己的人格，所以投水而亡。伍子胥看到這一情況後傷心不已，所以起誓十年後以【千金】回報。

過了十幾年之後，伍子胥在吳國做了國相，而且輔助吳王攻入了楚國。最終掘開楚平王之墓，鞭楚平王屍身三百下報了大仇。伍子胥既知報仇，也只報恩，所以苦苦尋找浣紗姑娘的地址，不過卻沒有找到，最終伍子胥以【千金】投入浣紗姑娘跳水身亡的地方。也因此【千金小姐】從此流傳。

在漢朝時期，有一部分大戶人家比較迷信，他們害怕為兒子起名突出後會讓閻羅王注意到，所以為了讓閻羅王忽視掉自己的兒子，起乳名的時候一般遵循【人貴名賤】的原則。而且這個乳名會一直跟隨兒子很多年，所以很多達官貴人小時候是隻有乳名的。比如漢武帝劉徹乳名為【劉彘】，意思就是大豬，而曹操乳名【曹阿瞞】，意思就是躲藏。

在《史記》中記載了司馬相如年輕時文武雙全，所以在同輩人之中比較突出。而司馬相如的父親看到後，以【人貴名賤】的原則為兒子起乳名【犬子】。和上世紀老一輩人為了兒子好養活起名狗剩、二狗是一個道理。

當時司馬相如的【犬子】一名深入人心，即便他長大之後改名司馬相如，人們也不斷提起他的乳名【犬子】。而司馬相如當時非常出名，很多人也因此爭相效仿司馬家族，最終大家都用【犬子】一詞謙稱了自己的兒子。

“犬子”在中國古代是使用頻率很高的一個詞彙，多出現在人們相互介紹時指代自己的兒子，是一個謙虛的稱呼，符合中國傳統文化裡含蓄地表達。“犬子”有時也指代別人的兒子，通常是關係比較熟的人之間才這樣稱之。

只因為少年時期的司馬相如天賦極高，腦瓜又很聰明，學東西很快，讀書、作詩、彈琴、擊劍等技能，他一學便會，讓父親非常高興。

唯一讓父親擔心的是，司馬相如自生下來後，體弱多病，父親老懷疑他被鬼魅之類的東西纏上了身，於是，就給他起了小名“犬子”，希望鬼魅見了他敬而遠之。

父親的良苦用心沒有白費，經過10多年的寒窗苦讀，少年司馬相如終於成長為一個才華橫溢的青年才俊。在他25歲那一年，他創作了一篇《子虛賦》，只可惜時任皇帝漢景帝劉啟對詩詞歌賦並不感興趣。

直到141年，這篇文章有幸被繼位者漢武帝劉徹看到後，漢武帝對司馬相如的才華大加讚賞，立馬召見他進京，很快就給他封了“中郎將建節使”的官職。在工作之餘，司馬相如相繼創作出了《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》等辭藻華麗優美的文章，讓自己的文學盛名越來越大，他成了家喻戶曉的名人。

出名後，司馬相如有一個小名叫“犬子”的事蹟，也被人們挖出來，人們覺得凡是跟名人有關的東西都是好的，類似於現在的“追星”，因此，人們附庸風雅，紛紛效仿，用這個稱謂稱呼自家孩子，“犬子”一詞便被廣泛傳播開來。

“千金”一詞同樣來自《史記》，跟南梁文學家謝朏（441年——506年）有關。小時候的謝朏被稱作神童，文學天賦很高，常常出口成章。父親謝莊對這個寶貝兒子甚是喜歡，到任何地方去都要把他帶在身邊。

某次，父子二人遊山玩水後，父親就對謝朏說：咱們把美景也感受了，你能不能寫一篇遊記讓我瞧瞧，看看你最近詩文功夫長進了沒有？謝朏點頭答應。

謝朏醞釀片刻，提起筆一氣呵成，寫了一篇數百字的聲情並茂的美文，他父親謝莊看後，心中連連讚歎兒子的文采。謝莊又擔心自己看走眼，於是，他拿著兒子寫的文章，跟兒子一起來到當朝宰相王景文家中，請宰相給把把關。

宰相看過文章，為之一驚，對謝莊說：這孩子是神童，將來必定能成大器，讓你們家享受榮華富貴。謝莊聽完，笑得合不攏嘴，摸著兒子的後腦勺說：你真是我的千金啊，咱家將來的興旺發達全指望你了。

從此後，“千金”一詞特指潛力股少年男子。

到元代時，隨著戲曲藝術發展趨於成熟，元代戲劇家張國賓在其雜劇《薛仁貴榮歸故里》中有這樣一句唱詞：你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便！首次把“千金”一詞指代未婚的少女。

因為戲劇在當時是老少皆宜的通俗藝術，透過戲劇的傳唱和影響，到後來，許多作家在戲劇和小說創作中都開始用“千金”稱呼年輕女性，到明代之後，“千金”一詞在現實生活中被廣泛傳頌起來，特指富貴人家的大小姐。

你的題目有點問題，犬子和千金不是相對應的。犬子是自家兒子的稱呼，而千金是別人家女兒的稱呼，根本不能比。你可以說為什麼兒子叫犬子，女兒叫小女。也可以說為什麼兒子叫令郎，女兒為什麼叫令愛千金。

古人是比較在乎和懂禮貌的。在稱呼自己的時候是比較謙卑的，在稱呼別人的時候就很尊敬客氣。皇帝自稱孤家寡人，別人則稱呼陛下。太后自稱哀家。普通人自稱鄙人。古人在乎禮儀，稱呼和現在有很大的文化差異。我們現在叫別人的名字再正常不過了，但在古代直接說別人的名字是不禮貌的。在封神演義裡面通天教主擺誅仙陣的時候，即便一開始老子指責通天教主的不是，通天教主也是一口一個師兄的叫著。後來通天教主氣急敗壞了就直接稱呼老子為李聃。