我們把這個問題分解一下來進行回答。

首先是古代神仙是否都是外星人。

然後是古代的神仙中是否可能有一些事外星人。

最後是什麼時期或者那些古代神仙有可能是外星人，

我們先說第一個問題，

我們假定古代神仙都是外星人，那麼我們就會看到，古今中外的不同文化不同宗教不同地域都有自己的神仙體系。我們取兩個典型的神仙體系進行對比，古希臘神仙體系和佛教神仙體系，我們看到這兩個神仙體系的構成方式，神仙關係，神仙形象，甚至神仙能力都有極大的區別。如果我們說這是兩夥外星人在地球上分割槽域的扮演神仙，那麼他們的目的是什麼呢？

而且我們看到西方的神仙體系是有更迭的，難道外星人內部還會鬧革命麼？所以我們從各個角度來看這個說法都是不合理的，這個假說可以很輕易的被我們否定。

第二個假說是，是否有一些神仙可能是外星人，

我們在《莊子》、《拾遺篇》、《夢溪筆談》、《御撰通鑑綱目》、《二十四史》、《山海經》這些古代文獻記載中也能看到很多關於ufo或者異象的記載，如：《宋稗類鈔》“怪異”卷第十九則雲：

崇寧間，漁人舉網鏡湖，覺甚重，強加挽拽，竟不能舉。召集同輩合力，久而方升，乃一大古鏡，方五六尺，厚五寸，形模奇怪。

或持以鑑形，於昏暗中，腸胃肝鬲皆洞見之。置於舟內，欲明日齎詣越府貨於市，忽鏗然有聲，光彩炫晃，湖水如晝。

俄頃復躍于波心，風急浪湧，移時始定。說明：崇寧間，是北宋微宗年間（約1102—1106）；鏡湖，位於宋都紹興會嵇山麓，其時水深湖廣，南宋後漸淤成田。

我們可以看到，古代人對神仙和外星人之間的區別是可以很好分辨的，所以即便真的有外星人在人類文明開始之後到過地球，也不會被認為是神仙。由於人類文明形成之前的情況我們找不到相關記載，所以不能臆斷。

第三點，我們可以猜測一些被明確記載相貌有異的神仙有可能是地外文明，比如目生重瞳、肋生八乳。但是這些也同樣可能是基因突變引起的。

所以古代神仙不可能都是外星人。

古代神仙之中有一些是外星人，這種可能性是存在的，但是沒有任何事實證據，只能作為一個猜想。

最後一定是人類文明發展成熟以前也就是上古時代的某些神仙才有可能是外星人。

大概就是這。

個人理解，未必是外星人，只是古代人比現代人，更相信人有靈魂，因為古代人能做的事很少，腦電波很接近，睡著了很容易接近彼此的夢境，夢境裡看到的一些景象，非常神奇，他們在醒後記住了自己的夢，編織成神話也是有可能的，現代人之所以沒有古人的想法，是現在的人很少相信人有靈魂，而忽略了自己的夢，做的多記住的很少，以至於一些人記不住，跟別人說自己沒有夢，這就是一種典型逃避，這個世界只要人睡覺，都會有夢，夢裡的一切也許藏著你的前世今生，只是人被所謂的現實矇蔽，不敢承認夢裡的自己而已，現實與夢都是自己，個人覺得人的身體是由靈魂驅動，人沒有了靈魂，就會成為所謂的精神病患者，傻子一樣，無法控制自己行為的人，所以個人見解神話未必是外星人，或者說是現實世界中，而是在所謂的靈魂世界，或者說是夢裡！個人見解，不代表任何人

古人有修仙一說，悟道修仙成正果。可見是地球人在修仙，不是什麼外星人。封神演義裡位列仙班的都是人，可見古人已把人類劃成了三維空間，活在人間，修仙昇天，邪惡入地獄。

仙風道骨，衣袂飄飄，是可以修煉而得的。

遠古時期的神仙不是外星人。

神仙就是神仙。跟外星人沒關係

古代神仙族譜（在這之前有三千魔神）

第一代

創始元靈

（四個徒弟：鴻鈞，混鯤，女媧，陸壓）

第二代

1.鴻鈞老祖

［三個徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主）］

2.混鯤祖師

［大弟子：接引道人（如來），二弟子：準提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴等各種生靈來者不拒，通通是其弟子］

3.女媧娘娘：在盤古開天劈地後造人

4.陸壓道人：此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了。

第三代

如來（接引道人）

（座下弟子無數）

菩提老祖（準提道人）

元始天尊（盤古）

［弟子十二金仙：廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩），靈寶大法師，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君；除此之外還有：南極仙翁（福祿壽三星中的壽星），雲中子，姜尚，申公豹等］

靈寶天尊（通天教主）

（弟子有二十四星宿、雷公電母等）

道德天尊（太上老君）

（徒弟：度厄真人）

第三代法力高低就很難分了，如來在後來的修煉中法力已經超過三清了。

第四代

玉皇大帝

十二金仙

（弟子一大堆，主要有：皇帝，楊戩，哪吒，黃天化等）

姜尚

雲中子

（弟子：雷震子）

二十四星宿、雷公電母等

玉皇大帝手下當差的：二十四星宿,雷公電母，南極仙翁等等

1玉皇大帝 三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。道家的《真靈位業圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經三千二百劫，始證金仙。看來唐僧的西天取經經歷的九九八十一難與玉帝對比起來簡直就是小打小鬧。此人後來的修為已在太上老君之上，本著尊老愛幼的原則，排名第四代第一位，不與太上老君爭名次。

2“玉虛十二門人” 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩）。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子，飛熊（姜子牙）。

4二十四星宿、雷公電母、普天星相 通天教主門下弟子。後來成為玉皇大帝的小嘍囉，正是可憐。法力幾乎可以忽略不計了.念在輩份高，排個第四。

5度厄真人

第五代

十二金仙的弟子：楊戩，，李靖，哪吒等 雷震子

注：雷震子和雷公不是一個人

雷公：

雷公和電母是神話傳說中的一對天神。司掌天庭雷電。雷公名始見《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱「公」。所傳始為獸型，或似鬼，或似豬，而以猴形居多; 後狀若力士，坦胸露腹，背插雙翅，額生三目，臉赤色猴狀，足如鷹鸇，左手執楔，右手持錐，呈欲擊狀，神旁懸掛數鼓，足下亦盤躡有鼓。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持義。

雷震子：

本無父無母，不知何故的藏於一顆巨蛋中，棄於荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途經路過，發現巨蛋。正自好奇之際，突然一道雷電打落，將巨蛋劈開，一名小男嬰就在蛋中呱呱大哭。昌擅觀天象占卦，合指一算，推測到此男嬰出生奇特，將來必成大器，遂收其為第一百名養子，並見他出生跟雷電有關，因而給他取名“雷震子”。

又記：關於西方神話的源頭，西域白虎是有的，公元三世紀前，西方撒旦入侵，撒旦本是七頭蛇身，七個頭上帶有王冠。後在中土，轉化為大巫相柳的形象，也是七首人身。與東皇太一併稱巫妖雙祖

但是根據《神譜》和《封神記》記載，上古巫妖大戰，終於引出洪鈞老祖出手，相柳被驅逐，東皇太一身死。

補充說明：以上內容皆從網路查閱資料得來，有一部分是中國古代神話故事裡的人物。

陸壓道人 是如來來差不多...

中國古代神仙族譜一覽表

重要神仙表

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清：

元始天尊

靈寶天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,

北極戰神和南極戰神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩聖帝

三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名\"金蟬氏\",號木公）

北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |

風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |

天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |

太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |

月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |

紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪

四大天師：

張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。

四瀆龍神

黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥：

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將

關元帥 關羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五嶽

東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝

北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝

(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個

兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |

六甲為陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 |

甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二陰精巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣 、天權、玉衡、開陽、搖光。 \"天樞、天璇、天璣、天權\"合起來又稱為\"斗魁\"或\"璇\"，後三星組成斗柄，稱\"杓\"

八仙：

鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為

劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；

鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子醜寅卯等

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、

牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、

婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

三十六天將

蔣光 | 鍾英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 |

馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁

方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 |

荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 |

熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 |

紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)

地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）

蓬萊三仙：

福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城

財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；

壽星南極仙翁，女壽星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)

小張太子與五大神龍

黎山老母、鎮元子

龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神

紫微北極大帝

玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君）

九司三省與北極四聖

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、

鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四聖：

天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帥

翊聖元帥

玄武元帥 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

陰曹地府

北陰酆都大帝

五方鬼帝：

東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治\"桃止山\" 鬼門關

西方鬼帝趙文和，王真人，治\"嶓冢山\"

北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犢山\"

羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩

十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王

其這將、臣：

首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、

上古神話諸神

混沌天神－－較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古

而生。

創世神

天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧

上古四方天帝與輔神：

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時代的諸神

陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了

獅駝國中的金甲雷神)

蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應龍、魃、夸父、大力神誇娥氏、

大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏

炎帝的女兒

女娃(後化身精衛鳥)

瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。

還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)

少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的後代

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌

後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人間妻子(省略)

女丑、羿

鯀 妻:女喜。

堯 又名：放勳， 妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹，父鯀，妻\"女嬌\",又名塗山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。

五帝：

通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜

其它－－後天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 縱橫始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南華真人－－莊子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 萬古丹王－－魏伯陽 | 太極真人－－劉安

詼諧歲星－－東方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－費長房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 淨明教主－－許遜 | 蓬萊（都）水監－－陶弘景 | 天師－－寇謙之

情仙－－裴航 | 扶搖子－－陳摶 | 顯化真人－－張三丰

王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、

清淨散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）

其它－－民間神靈不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德

床神（又分床公床母，前者又稱\"九天監生明素真君\"，後者又稱\"九天衛房聖母天君\"）

喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |

花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |

蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇

馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神張帥 | 農神后稷

瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、

秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。

窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 |

歡喜神和合二仙寒山、拾得

純本書虛構主要仙魔錶

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 聖手仙王 | 聖手文王 |

天羅王（道教中為三清的一種化身）

乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 |

霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王

毒龍山千毒沼沼底－－－蟒神（有雙翼）| 南海深處一千里以下的－－－海皇(章魚怪)；

獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)

霸王（長白山天池的箭恐龍） | 天子檮杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜

不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）

平天大聖牛魔王 | 覆海大聖蛟魔王 | 移山大聖獅駝王 | 驅神大聖野象王 |

渾天大聖鵬魔王 | 通風大聖彌猴王 | 齊天大聖美猴王

西天靈山仙佛表

三世佛：南無過去、現在、未來 注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。

豎三世佛：

過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來

世的彌勒佛

橫三世佛：

中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；

右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；

左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。

(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裡，提

及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。)

四大金剛：

五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛

峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛

崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛

五方佛:

東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；

西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。

八菩薩：

觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、

靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

十大弟子：

舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一

羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一

十八羅漢：

託塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 |

騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 |

長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 |

伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |

十八伽藍

美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆

梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視

二十諸天：

日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；

月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；

韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。

其它：

金頂大仙、阿儺、伽葉。

婆羅門教諸神

佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）

頻婆娑、阿羅藍、鬱陀、提婆達多

主要大神：大梵天、溼婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主

婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構，以下諸神為印度創世諸神）

水神伐樓那 | 土神陀溼多 | 風神伐由 | 日神蘇里耶 | 天帝因陀羅

道神普善 | 保護神毗溼奴 | 阿修羅：底提耶與檀那婆 | 火神婆由。

二、"神"與"仙"：

神與仙二字，渾言無別，析言有異。神，大多指在天上有專門的由職務的一類，而且這些職務通常是由人間的帝王封賜的；仙，大多是由人（名人或富貴者）修道而成的，他們常常沒有專門的職務。

三、道教尊神：

1、三清神，根據陸修靜的"三洞"的說法劃分如下：

洞真 玉清真人元始天尊，座下有九聖；

洞玄 上清真人靈寶天尊，座下有九真；

洞神 太清真人道德天尊（即太上老君、老子），座下有九仙。

在三清神之下有四御，又稱為四輔，玉皇、地祗、南極和北極仙翁，其中南極仙翁掌管有關神靈，北極仙翁掌星宿，主人間兵戈之事。

另外還有一位真武大帝，轄天下武將，即三十六天罡，七十二地煞。

2、五嶽大帝：

東嶽泰山，掌人間賞罰、貴賤、生死大權；於宋朝真宗年間受封；

西嶽華山，掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事；

中嶽嵩山，掌土地、山川、林木；

南嶽衡山，掌江河、湖海、走獸；

北嶽恆山，掌星辰分野。

3、酆都大帝：掌管陰朝地府。

傳說漢代王方平、陰長生先後在平都山修煉成仙，世人合稱為"陰王"，後世訛傳為掌管陰司的閻王，遂將平都山稱為鬼城。

4、文昌帝君：本為司祿之神，後來變為文人士子的守護神。

傳說是到晉朝時四川孟溪的張亞子，曾經七十二化，在綿陽梓潼縣戰死；後在祭祀中傳聞文人能夠得到他的保護，後人遂將文昌帝君與梓潼帝君合併為一，稱為文昌梓潼帝君。

順便一提，文昌星，指掌管人間功名利祿的神，是北斗七星中的第四顆星，也稱為文曲星。第四顆就是掌管武略智謀的武曲星。

中國古代神仙族譜一覽表

四、古代仙人：

1

、傳說中的上古仙人：黃帝，西王母（也稱為金母）、西王母的丈夫東王公、彭祖、赤松子、王喬（也稱王子喬）等。

2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。

3、八仙：

關於八仙的說法很多，有漢八仙（淮南八仙）、唐八仙（飲中八仙、蜀中八仙）等幾種說法。直至宋元時期才逐漸形成現在的八仙，到明朝時期吳元泰才在〈八仙出處東遊記〉中初步將八仙定形。即漢鍾離（漢代鍾離昧，也說是唐代鍾離權，自稱"天下都散漢"）、呂洞賓（唐代人，傳說本為李唐皇裔，為避武后追殺遂避禍改姓為呂）、鐵柺李（資歷最老的仙人，傳說曾經與老子同遊華山）、何仙姑（武后時期廣州增城人何秀姑，為呂洞賓度化成仙）、藍采和、張果老（唐山西道士張果，曾經受唐玄宗封賜）、韓湘子（韓愈的侄子或者也有人說是侄孫韓湘）、曹國舅（宋仁宗曹皇后弟）；分別代表了男女老少、富貴貧賤美醜善惡等各種形象。 上文轉自：一隻大鵬鳥

中國古代神仙族譜一覽表

中國上古女性神族

在中國古代神話體系當中，男性神族的統治地位很少被人懷疑過，似乎他們一直處於古神話發生發展的主導位置上；這很可能是一種歷史的“誤會”。

中國上古神話體系中，隱約存在著女性中心神話向男性中心神話過渡的痕跡。遠古時代的女神群體之所以難得一見，主要有兩方面的原因：一是母系文化是人類的初始文化，大都存在於文字史之前，年代久遠，只能依賴口耳相傳，其佚散比例難以準確估量；二是緊隨其後的父系文化對上古女神形象充滿適度意，或扭醜改造，或有意“遺忘”，最普遍的作法則是創造新的男神取而代之。這在世界各民族早期神話嬗變過程中都能看得到。儘管如此，我們還是能從複雜的古代神話資料中窺見早期女性神族的風采。

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天神

天作為最引人注目的自然景觀，早就會引起原始先的民關注。在世界許多民族的神話傳說中，天神的位置都是至尊的。有的學者認為中國沒有天神此結論恐怕過於武斷，不合神話發生規律的常理。我們在古籍的零星記載中依稀可以追查到天神的蹤跡。不過因為上古天神具明確的女性身，而被後人有意無意地遺忘了。

我認為中國上古天神就是“玄女”（亦作“九天玄女“）。根據如下：

“玄”本義為天色。《易?坤卦》有“天玄而地黃”之語。《康熙字典》解“玄”為天色；《說文》釋“玄”為“幽遠”，當是“玄”字的第一引申義。天色幽遠，是觀察者的常感。“玄”小篆為“ ”，《說文》解為“象幽而入覆之”，可知確與天象有關。新版《辭海》解“玄”本義為黑中帶赤之色，似有義序之誤。

“玄”始義為天色，則很早便與“天”通用，並由此染上主觀情感色彩。《淮南子?本經訓》雲：“當此之時，玄玄至碭而運照。”高誘注：“玄，天也，元氣也。”“玄黃”亦成為天地的代稱。故“玄女”即是“天女神”之意。後稱為“九天玄女”乃是強調性的意義重疊。郭沫若在《先秦天道之進展》中指出，在周以前“天”不是神稱，不具崇拜的情感色彩。然天作為最引注目的自然景觀不引發古人的崇拜感是不可想象的。可理由推測，此期人們因此產生了對“天”的崇拜。在“玄天”、“玄冥”、“玄宮”、“玄都”等一系列組詞中，明顯流露出古人對幽深難測天象的崇拜神往之情；“玄”字的神聖義在其它組詞中亦普遍存在。例如：玄聖、玄武、玄機、玄關、玄覽、玄珠、玄圃、玄酒、玄鶴、玄 鳥、玄霜、玄燭、玄真、玄駒等等。由此可知，“玄女”之稱謂是很自然的，“玄”義在道家體系中處處可見。

“玄女”形象為人首鳥身，與天神的職司性質相合。這又使我們聯想起與商祖契神秘降生有關的“玄鳥”。“矢命玄鳥，降而生商。”“玄鳥”很有可能就是“玄女”的變體形象之一。

天神為女性，顯然與上古對女性的生殖崇拜有關，因此女天神為人崇敬的主要原因也必與其非凡的生育創造能力有關。這就是《老子》中那句耐人尋味的話——“玄牝之門，是謂天地根”的由來。“玄”字本身有幽暗深遠之義，按高誘注《淮南子》又有“元氣”之義；與“牝”連用；以“門”修飾，則構成了驚人的幽深難測的女性生殖道意象。“門”意象在上古文化中的女性性器象徵義國外人類文化學者有精闢的論述。這種意象與我們在舊石器時代女神雕像上所得的印象是契合的。東山嘴女神雕像陰部的三角形標記，當是《老子》這段話的形象註腳。

天象幽暗（玄）為欲雨之態，而雨水在先民眼中是生命之水，化生萬物的種子。它由想象中的“玄牝之門”傾瀉而下，當是順乎情理的引申。《左傳》中有“玄冥” 為雨神的記載，乃是欲雨之天象化為雨神名字的例證。《淮南子?天文訓》載“青女乃出，以降霜雪”青女之為霜雪神當是“玄女”或“玄冥”的變體。陳家夢在《殷墟卜辭綜述》中考證，殷商時期雨神為女性。卜乎中有“多媚從雨”之句，似可與“玄女”，“青女”，“玄冥”互證。

從玄女與黃帝的關係來看，玄女也不象是一般的天女。軒轅黃帝由於為華夏族正宗始祖而名份極高，在傳說中是半人半神式“皇帝”。許多神靈都臣服於黃帝駕下。例如鼎鼎大名的日神羲和為“黃帝日官”。唯獨玄女令至高無上的黃帝恭懼有加。“黃帝歸於太山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起。”顯然，“三日三夜霧冥，就是玄女變幻的天象，並非 尤兄弟所興之霧。“黃帝與蚩尤九戰九不勝，”“後天遣玄女下授黃帝兵信神符，制服蚩尤，以制八方。”這是黃帝平定天下的關鍵一仗，玄女所授兵法成為勝敗的關鍵，顯然是“天 ”的形象化。玄女主兵殺之職，則只能解為天神的權威之一。

天神具有多個變異體的情況在世界其他民族早期神話中是常見的。根據我有的資料線索也可以推測中國上古女天神也有變體存在，那就是眾人皆知的兩位女神出鬼沒——女媧和西王母。

玄女、女媧、西王母可能是“三位一體”的天神變異現象。女媧除造人的始祖母神性（亦可視為天神的創造力）外，還有“補天”壯舉，這是一般的神靈不可能涉足的崇高權力；也是天神由自然神向社會神過渡的開始。

“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止YIN水。蒼天補，四極正，YIN天涸，冀州平，狡蟲死， 民生。背方州，抱圓天。和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩。陰陽之所壅況不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之。”女媧當此天地制序崩潰混亂之時，奮而挺身，成為天地間新環境新秩序的創造者，其神性職司非天神不足以當其任。

西王母最初的形象是主刑殺之神，故其外貌舉止就充滿了肅殺氣：“豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。”其職司亦記載得十分明確，“是司天之厲及五殘，”則其為天神權威另一方面的體現者推斷似可成立。玄女、女媧、西王母在天神的社會屬性方存在著如下互為依託的三角關係：

玄女（天威）

天神

女媧（天佑）——西王母（天遣）

兩三女神之間的相通處亦有跡可尋。“玄女”與“玄鳥”的關係已論及；“女媧”與“女娃”為一人之間同字異亦有學者首肯。女娃溺於東海化為“精衛”鳥，“其狀如烏，”而玄鳥之一解即是烏。“三足神鳥”即是太陽形象，又是為西王母取食的常侍防鳥。“玄女”為“人首鳥形”；“女媧”（女娃）精魄為鳥形；西王母除身伴神鳥外，其自身亦有可疑為鳥形之處。“蓬髮戴勝”是早期西王母形象的突出特徵。“戴勝”乃是戴勝鳥冠羽之形（後轉為婦女頭號飾）。“戴任 ，又稱戴勝。”則玄鳥、精衛、戴勝色近相通恐怕就不僅僅是巧合。三女神無可爭議的天神權威及其與表色鳥的不解之緣（玄鳥、精衛、戴勝），是她們為三位一體女天神的有力證據。

造物神

在先民的意識中，物質世界是一個互相關聯的生命整體，它們的生命也是被某一個互尊的神靈給予的。在早期神話傳說中，我們發現了大量造物女神的傳說。先民認定她們“生下了”某種物質，而不是用肢體去製作。這是男神們自愧弗如的本領。

女媧是始祖母神兼造物女神。《山海經?大荒西經》載：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”《說文》十二釋“媧”為“古之神聖女，化萬物者也。”

先民把目力所及的物質現象都解作一種神秘的生命感應現象。而物質現象的生命化，必然在其想象中接受通行的“孤雌生殖”規律，從而把各種天象和地物歸於元母非凡的生育力，即使後來父系神話大都給造物女神安排了一位同樣神聖的丈夫，但顯然還是遮蓋不住造物女神的光彩。因此不能不以繼起的父系神話不物盤古、燭龍等取而代之。

《述異記》（捲上）載： “南海小虞山中有鬼母，能產天、地、鬼。一產十鬼，朝產之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。” 古籍中有多處提到太陽、月亮系女神所生。“扶桑後君生十子，皆以日名，號十日；而九日為兇。”“羲和者，帝俊之妻，生十四，”故曰又稱為“羲和之子。”“帝俊之妻常羲生日十有二，此始浴之。”

中國古代一般把物質世界的初始狀態稱為“渾沌”（哐混沌，“渾敦”），或者把化生物的原始物質稱為“元氣”。後起的造物神盤古即是從渾沌或元氣中孕育而生。則這位世稱“萬物之租”的盤古並不是初始造物神。那麼元初造物神是誰呢？那就是“鉅著靈。”“巨靈與元氣齊生。為九元真母。”（疑即是能產天、地、鬼的“鬼母”）“有巨靈者，遍得元神之道，故與元氣一時生混沌，”則可以認定：巨靈就是化生萬物的元氣，是孕生混沌的九元真母。那麼從造物的次序上說，盤古本身也是元初造物女神——巨靈的傑作。巨靈亦有直接創造的壯舉。“有巨靈胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”

婚姻神（媒神）

婚姻從一個角度說，可以看成是人類性關係的制度化，是性脫離自然狀態的開始。它顯然一開始就無法排除婚姻制度是以女性的支配性開始的。這與婚姻早期“從妻居”形式，以及母系血親選擇是一致的。

女媧作為始祖母而為最古老的婚姻女神是順理成章的。婚姻制度也是對人類生育功能的一種約束和調節。“女媧褥祠神，祈而為女媒，因置婚姻。”《路史?後紀二》載：“以其（女媧）載媒，是以後世有國，是祀為皋媒之神。”

婚姻由母系（從妻居）向父系（從夫居）過渡，也使媒神的性別隨之改變。唐宋以後，女媧作媒已漸為人遺忘，“月下老人”成了獨尊的婚姻神。

太陽神

羲和是上古無可爭議的女太陽神。《山海經?大荒南經》載：“有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”羲和早期形象又馭三足神鳥巡行天界之神，稍後則變成御馬車出巡的日神，並且還配備了女馭手。《淮南子?天文篇》有“至於悲泉，愛止其女，愛息其馬”之句。陳家夢在《殷虛卜辭綜述》中指出，卜辭中的“東母”指太陽，上古太陽女神的身份得到了進一步佐證。

月神

凡是演化到父系階段的民族神話，其月神位置都是男神無意染指的少數幾個神位之定。其原因恐怕就是月亮天象總是與太陽聯絡在一起；比較的結果，月亮又是總是成為輔助角色，因此，日神月神在人類性別色色不平衡狀態產生時，就很方便地用來指代女性特徵或男性特徵。

中國上古月神是否曾為男性尚需進一步考證。不過在其他民族的早期神話中已經發現了不少女日劉、男月神的角色對置。日神的由女性而男性化及月神的由男性而女性化，當是後起的父系文化觀念干預的結果。它與社會生活中女男文化角色的互換演變趨向是一致的。

海神

有證據表明，上古海神是女丑；或乾女丑至少是海神之一。《山海經?大荒東經》載：“海內有兩人，名早女丑。女丑有大蟹”，郭璞注：“廣千里也。” 《海內北經》載：“大蟹在海中。”有學者推測“發醜”為女巫，求雨不成而為十日炙殺。疑非是，如其為女巫則與兩條引文不符。十日炙殺女丑的記載並不是與其海神說矛盾。十日炙殺女丑的記載並不與其為海神說矛盾。《大荒西經》載：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。

“以袂蔽面”誠為畏日之態，因為水相剋，十日並出的毒焰使海神也難以招架。如解為女巫求雨。則巫術的苦求方式——曝於烈日下，必以誠為感召天神姿態，當袒胸、甚至全裸。以袂障面而為不誠之舉，而是俗人之態。郝懿行注：“十日並出，炙殺女丑，於是堯乃命羿射殺九日也。”從《山海經》輯錄的情況看，羿射九日的主要原因是他們炙殺了女丑；如其為女巫則顯然份量偏輕。正因為十日並出的危害到了要蒸乾海洋的程度：（何論禾稼），堯才不得不甘冒不敬天帝的風險，命羿射九日。因十日乃堯之天帝——帝俊之子。羿由天神降臨人間，也是帝俊差遣的結果。

女丑為海祥說符合上古神話的極化幻想法則，使十月並出，羿射九日的神話更富原始浪漫色彩。古籍中亦有不少其他海神的記載，這可以是或域性海神。其中關於“聖姑”的傳說可能是後來東南沿海漁家崇拜的“天后娘娘”（一稱“奶祖”。北方稱“海神娘娘”）的雛形。“有聖姑從海中乘舟張石帆至，此二物廟中。”後世“媽祖廟”“天后宮”香火不斷，似為上古女海神的遺韻。

“鮫”“鮫人”“鮫婦”是海中的女妨織神。“南海中有鮫人室，水居如魚，不廢機織，其眼能泣，則能出珠。”這類傳說在《水經注》、《博物志》、《太平御覽》、《太平廣記》等輯錄甚多。

火神（灶神）

《莊子?達生》有“沈有覆，灶有髻”之說；司馬彪釋注：“髻，灶神。著赤衣，狀如美女。”“灶王爺”當是扣來父系觀念影響下的產物。中國北方鄂倫春人至今仍以一老年女性為火神，天天向她敬獻食物。

地神（土神）

大地是載育萬物的生命之床，與女性早期獲得的“孤雌生殖”神力相合，因而差不多世界所有民族神話中的地神都為女性，亦稱為“地母神”。

女媧兼發母神是其始母神格的一部份。《搶朴子?釋滯》有“女媧地出”之語，與“媧摶黃土作人”之舉相關，是為地母神無疑。

“后土”是古籍明確記載的地神，寓居“幽都”。“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。”后土在傳說中又成為黃帝之妻；故後世有“黃天后土”之句。陰陽觀念流行後，地為陰，與性女屬陰相合，后土之說保留下來。但大地與人生存的直接利害關係畢竟不同於月，後世人便不顧地屬陰的明說，明裡暗裡將地神男性化。這也是父系文化將生殖創造力由女性轉變男性的結果。“后土”一變為“土伯”，再變為“土地爺”；各方土地均有一男性土神統領，后土的名分也就名存實亡了。

雨神（霜雪神）

雨神為女性見前論（天神）。

上古時，不僅雨神為女性，天旱求雨的儀式亦由巫主持。中古之後求雨活動漸為男性壟斷，苦求物件也變成了男神——龍王爺。

雷神（電神）

殷契中有“雷婦又（佑）子”之句，其女性雷神的身份無疑。後來民間稱“電母”或“閃電娘娘”應與此有淵源關係。但男神雷公的出現，卻不能不使“電母”退居其妻的位置上。

雲神

殷契中有“各雲自東、面母”之辭。陳家夢推證“面母”是殷以前雲神的名字，後世有“雲母”之稱。

旱神（魃）

中國大陸型農業文明對雨水的渴求是相當強烈的。先民不能不把時常發生的旱災視為天譴，或惡神作怪。旱魃的形象由此而來。

在黃帝與蚩尤的戰爭中，“蚩尤請風伯雨師縱大風雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止。遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。”“南方有人，長二三尺，袒身而且在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國赤地千里。一名旱母。”魃雖為惡神，但畢竟神通廣大，與父系文化圈內的女性角色不符。因而“魃”的女性身份亦在後世流傳中喪失。

水神（江河神）

在中國古代神話中，幾乎每一水系都有獨立的水神，這其中有不少關於女性水神的記載。堯之二女死後為湘火之神；曹植歌詠過洛水女神；《太平御覽》輯錄過江湖女神；巴蜀有鹽水女神。長江為中國第一大水系，其有女神。“古史：震蒙氏之女竊黃帝元珠，沉江而死，化為此神奇相，即今江瀆神是也。《廣雅?釋天》解：“江神謂之奇相”。

山神

山神多為地域性神靈。如果說水以其柔而存女神的話，那麼，山一向是父系文化認定的男性精神象徵。（今流行音樂歌女子美如水、男子壯如山）。至近代，女性神靈幾乎被掃蕩出山外，但是在古籍還是可以查到不少山神的蹤跡。屈原在《楚辭》中歌詠過“山鬼”；大禹曾遇塗山神姑；瑤姬為“巫山神女”《山海經?中次三經》有青要山女神的記載：“又東址裡曰青要之山，實維帝之密都。…… 武羅司之。其狀人面而豹文，小腰而白齒，而穿耳以，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。”蜀中有女山神：“（青城）山有玉女洞，亦曰素女。”

音樂神

古籍中多有媧創制樂器音律的記載：“女媧作笙簧，”“女媧氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命聖氏為斑管，合日月星晨，名曰充樂。既成，天下無不得理。”《史記?封禪書》有：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止。故破其瑟為二十五絃。”女夷亦曾以音樂促進生命的繁衍。“女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。”

植物神（草木神）

女夷是明確記載的植物生長神；高誘注《準南子》稱：“女夷，主春夏長養之神也。”桑樹神傳說為炎帝之女，故名“帝女桑。”炎帝另一女瑤姬亦以植物神兼媚劉的姿態出現。後世廣為流傳的“百花仙子”當與女夷有關。馮應京曾指“女夷”花神。

當父系文化把男女文化角色固定以後，關於植物的神話便中分為二；凡具高大堅挺特徵的植物物（如樹神）神都化身男性；凡具花葉觀賞價值的植物神（如花神）大都化身女性。

古先民將疾病視為與神靈意志有關的事，最早治病問診就成了巫的特權。《山海經》中有大量關於異草形狀與巫效（藥效）的記載。相信與巫的選擇認定有關。《大荒西經》載：“有靈山，巫咸、巫即、巫咸、巫彭、巫盼、巫真、巫盼、巫真、巫禮、巫抵、巫射、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。”又《海內西經》：“開明東有巫彭彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫，夾 窳之屍，皆操不死之藥以距之。”郭璞指“巫咸以鴻術為帝堯之基。”則醫起於巫當無疑問。

冥神（夜神）

姑獲（亦稱鬼鳥、鬼車、九頭鳥、乳母鳥）是載記較早較多的冥神（夜神）。“姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。”“鬼車，晦瞑則飛鳴，能入人食收魂氣，一名鬼鳥。”中國上古冥審系統不發過，以閻羅為首的冥神集團是後受佛教影響出現的。上古無地獄觀念。

小結：在上古女性神族身上，我們可以看到女性曾經有過一個與父系文明階段的女性完全不同的存在狀態。自主的女神時代的再確認，不僅可以解釋上古神話演化的文化驅勢。而且可以窺視遠古母系文化時代女性精神風貌；亦可為今天方興未艾的女性文化研究注入新的活力。

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中國神仙大全

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：

元始天尊

靈寶天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,

北極戰神和南極戰神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩聖帝

三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名金蟬氏,號木公）

北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） | 風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪

四大天師：

張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。

四瀆龍神

黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神

馬趙溫關四大元帥：

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將

關元帥 關羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

五嶽

東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝 北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝

(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁

陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 |

六甲

陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二陰精巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。 天樞、天璇、天璣、天權合起來又稱為斗魁或璇，後三星組成斗柄，稱杓

八仙：

鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為 劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠； 鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星) | 計都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子醜寅卯等

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

三十六天將

蔣光 | 鍾英 | 金遊 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)

地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）

蓬萊三仙：

福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城

財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；

壽星南極仙翁，女壽星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)

小張太子與五大神龍

黎山老母、鎮元子

龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神

紫微北極大帝

玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君）

九司三省與北極四聖

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右僕謝、天雷上相、玉樞使相、

鬥樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四聖：

天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帥

翊聖元帥

玄武元帥 真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

陰曹地府

北陰酆都大帝

五方鬼帝：

東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山 鬼門關

西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山

北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山

羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩

十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉*王

其這將、臣：

首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、

上古神話諸神

混沌天神－－較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古

而生。

創世神

天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧

上古四方天帝與輔神：

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時代的諸神

陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了

獅駝國中的金甲雷神)

蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應龍、魃、夸父、大力神誇娥氏、

大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏

炎帝的女兒

女娃(後化身精衛鳥)

瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。

還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母)

少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的後代

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌

後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人間妻子(省略)

女丑、羿

鯀 妻:女喜。

堯 又名：放勳， 妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹，父鯀，妻女嬌,又名塗山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。

五帝：

通常指 黃帝 | 顓頊 | 帝俊 | 堯 | 舜

其它－－後天著名仙真表

房中之祖－－彭祖 | 縱橫始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南華真人－－莊子

求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 萬古丹王－－魏伯陽 | 太極真人－－劉安

詼諧歲星－－東方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－費長房 | 竹林狂士－－嵇康

水府仙伯－－郭璞 | 淨明教主－－許遜 | 蓬萊（都）水監－－陶弘景 | 天師－－寇謙之

情仙－－裴航 | 扶搖子－－陳摶 | 顯化真人－－張三丰

王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、

清淨散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）

其它－－民間神靈不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德

床神（又分床公床母，前者又稱九天監生明素真君，後者又稱九天衛房聖母天君）

喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當 | 小兒神項橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 |

花神 | 染織二聖梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 |

蠶神馬頭娘（山海經載為西陵氏，嫘祖） | 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇

馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅蝗神劉猛（取猛將軍之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神張帥 | 農神后稷

瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、

秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。

窯神太上老君 | 賊神時遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 |

歡喜神和合二仙寒山、拾得

西天靈山仙佛表

三世佛：南無過去、現在、未來

注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。

豎三世佛：

過去佛的燃燈上古佛，加上現在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來

世的彌勒佛

橫三世佛：

中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；

右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；

左邊為東方淨琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。

(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西遊原著裡，提及了南無過去現在未來佛，本書中稱之為三世佛。)

四大金剛：

五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛

峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛

崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛

五方佛:

東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛； 西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。

八菩薩：

觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、 靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

十大弟子：

舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優波離持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一

羅睺羅密行第一 | 須菩提解空第一

十八羅漢：

託塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 | 騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 | 長眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 | 伏虎羅漢 | 沉思羅漢 | 騎鹿羅漢 |

十八伽藍

美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆

梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視

二十諸天：

日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神；

月天 (又名月宮天子) | 帝釋天 | 持國天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辯才天 | (大)功德天 | 增長天 | 散脂大將 | 婆竭龍王；

韋馱天(戰神塞犍陀) | 堅牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王。