據《國朝三修諸暨縣誌》和《藏綠周氏宗譜》記載，僅清道光一代，該村出有進士4人，翰林4人，舉人25人，貢生8人，太學生128人，另有一品官員、監察御史、吏部侍郎、內閣中書、太守及知州、知府等70餘人。到了近現代，中將1人，少將5人，國民政府部長1人，工程院士1人，《辭海》大字典編委1人。 這些記憶被歷代藏綠村人視為榮耀，留存在建築上。祠堂左設抱義學右置抱義倉，在“旗杆門裡”特置旗杆石，這是周氏祖宗為了表彰考取舉人、進士及以上功名的族人而建，立在宗祠門口，官階越顯赫，旗杆石越高，旗杆也越粗大。僅清一代，已經有旗杆石18個，其中高墩2個。藏綠周氏家族的耕讀傳家源遠流長，可追溯到藏綠周氏的始祖、宋代大理學家周敦頤。因周敦頤（1017—1073）的理學思想和處世理念與儒家學說一脈相承，後人把他推崇到與孔孟相當的位置。藏綠周氏的族訓是“詩書世澤、忠孝詒謀”。
據記載，公元1520年，五洩周氏世祖周青山帶著家眷從餘姚避難來到藏綠村，開始了篳路襤褸的創業生涯。直到周氏第四代時，族人們才以百年之積累，開始大興土木建造房屋、祠堂。其中，建成後的祠堂通面闊47.9米，通進深47.55米，佔地2300平方米。祠堂共分三進，由門廳、中廳、後廳組成。周氏祖輩一邊辛勤勞作，一邊傳承儒學“修、齊、治、平”理想，在恢宏的建築中開始了耕讀育人，為國儲才的夢想。 在這個族訓裡，既包含了世界觀——忠孝，又指出了培養這個世界觀的方法——詩書，即以研讀、理解、實踐詩書典籍的途徑，來陶冶情操，錘鍊風骨，達到忠孝雙全的目標。
周氏先賢為使他們的子孫牢記族訓，永遠沿著這條為人處世的大道走下去，就把它鐫刻在周氏宗洞（即萃親堂）大門兩旁的石匾上。時至今日，每當族人走進祠堂，抬頭就能看見這兩塊石匾，就會感到自己肩負著祖宗對自己寄予的殷切期望。
為實踐族訓，藏綠周氏又制訂十則家訓，其中家訓之七為“端蒙養”。內容是“美質堪培，知後生之可畏，懿範在望，見先進之當從，古人所為。易子而教，擇師以訓也。”
恪守族訓，踐行家規，藏綠周氏族人為自己的子孫全力辦學施教。清時，藏綠的大臺門裡就辦起了多處供子孫讀書的私塾，其中有“上書房”、“中書房”、“耳三房”、“雙桂軒”、“滴露齋”、“鳳翔堂”、“麻車學堂”等。周氏子弟上學，每學期可領到五斗谷，參加各級考試成績優秀的，還可得到獎勵，為支援義學，特意開設了義倉，作為濟貧助困之用。 滴露齋，位於藏綠山莊之右。主人周春溶，曾出任四川南溪縣知縣，年輕時候的他曾在這裡晨起讀書。
坐落在村中的翰林第，主人周炳鑑，翰林院士，他是個勤奮讀書的人，當年他的藏書處——南雨山房至今儲存完好。
孿生進士第，這是周紹達、周紹適孿生兄弟的舊第。這對兄弟學業優異，分別於同治癸亥年（1863）、辛末年（1871）高中進士。父親周青萼（1801—1863），字承輝，號棣園，原籍諸暨十四都（今五洩鎮）藏綠。1826年，夫妻倆終於盼來了兒子，而且是一對雙胞胎，他們就是周紹達、周紹適兄弟。不久，吳氏中年病逝，使原本並不富裕的周家雪上加霜，迫於生計，周青萼帶著兒女們到離家五十里外的珠家塢做長工。東家俞海鰲早年善於經營，後家道日隆，樂善好施，在鄉里很有威望。他見周青萼為人和氣，勤勞樸實，很是喜歡，經過幾年的考察，他最終決定招周青萼為婿，把唯一的女兒嫁給這位娶過妻且帶著孩子的長工。俞氏繼母把周紹達、周紹適兄弟視如己出，關愛有加，還聘請當地著名的塾師，教授兄弟倆讀書識字。幾年後，周氏兄弟果然不負眾望，先後考中舉人，繼而又中進士，一時間傳為美談。
民國期間，藏綠這個只有千餘人口的村子，已建有敦本第一、第二、第三小學，鬱文、民新、琴山、西陽小學和鳳翔學堂等多所學校。這種重文重教之風在“耕讀傳家”為傳統的諸暨來說，應該稱得上首屈一指。其中鳳翔學堂的建造，更看出藏綠周氏的先賢，為培養子孫成才真是不惜血本，勞苦功高。
據說當時藏綠的周鍾雅紳士（清太學生，當地人叫他苗定大爺或彬夫老先生）的兒子在麻車學堂讀書，一次，為課桌座位，與同桌同學爭執。那同學不但不讓，反而振振有詞：你要爽快，自己去造一個學堂好了！兒子放學後把這個事情告訴了父親。周雅鍾聽了，感到為培養子孫後代，必須有一個好的環境，就決定獨資建造鳳翔學堂。有一個故事還流傳至今：學堂緊挨另村人的一隻茅坑，它的主人漫天要價，為搬掉它，周鍾雅答應他“在糞缸底鋪滿白銀”的苛刻條件。建成後，鳳翔學堂整座校舍頗為宏壯，精雕細琢歎為觀止。
如柱上的牛腿，全部用一人多高，寬四尺，厚尺餘的獨塊樟木板串雕而成；門樓上的雞籠頂（也叫吊籃）別具一格，諸暨西施殿重建時，特地到這裡來打樣仿製，浙江電影製片廠還在這裡取景拍攝了《啊，雞冠山》的電影。當時周鍾雅紳士因辦學有功，民國七年大總統徐世昌為他曾題“敬教勸學”的匾額，並授予一等金色“嘉祥章”以示嘉勉。因時代的發展和變遷，這座鳳翔學堂在解放後相繼成了藏綠鄉完全小學、五洩鄉完全小學、五洩公社社校、藏獅聯小、五洩農中、五洩鎮中心學校的校舍，直到1992年五洩鎮校建造教育大樓把它拆除。藏綠周氏族人十分痛惜，成為他們永遠抹不去的心痛。
解放後，藏綠周氏族人繼承先賢重文重教的優良傳統，尊師重教，蔚然成風。周氏族人因原來文化基礎好，許多人敢於與“家有三鬥糧，不做孩子王”的封建舊意識宣戰，選擇了教師職業，敬教勸學，為教書育人作出貢獻。僅姚文元舅父周耿城先生一家，兩代就有5人同時是教師，曾被諸暨教育局授於“教育世家”殊譽。在當地，確因姓周的老師太多，無發分辨，就只好按名字來叫老師，如周文途老師叫文老師，周樹雲老師叫樹老師等。五洩鎮中心學校在易地重建時，藏綠周氏族人慷慨解囊，鼎力相助。退休幹部周柳君女士，把自己平時積攢下來的20萬元全部捐給五洩鎮校供學校新建圖書館、閱覽室之用。為此，五洩鎮政府授予她“捐資助學，造福桑梓”的證書和“功德之家”的匾額，併入選紹興市農村精神文明建設“五個一百工程”的百名農村身邊好人。
藏綠周氏族人的耕讀家風，已經結下了累累碩果，正如光緒《諸暨縣誌》所載：“藏綠塢，周氏族人居焉，科甲蟬聯，為邑望族”。 （龔正苗 顧春芳）
據《國朝三修諸暨縣誌》和《藏綠周氏宗譜》記載，僅清道光一代，該村出有進士4人，翰林4人，舉人25人，貢生8人，太學生128人，另有一品官員、監察御史、吏部侍郎、內閣中書、太守及知州、知府等70餘人。到了近現代，中將1人，少將5人，國民政府部長1人，工程院士1人，《辭海》大字典編委1人。 這些記憶被歷代藏綠村人視為榮耀，留存在建築上。祠堂左設抱義學右置抱義倉，在“旗杆門裡”特置旗杆石，這是周氏祖宗為了表彰考取舉人、進士及以上功名的族人而建，立在宗祠門口，官階越顯赫，旗杆石越高，旗杆也越粗大。僅清一代，已經有旗杆石18個，其中高墩2個。藏綠周氏家族的耕讀傳家源遠流長，可追溯到藏綠周氏的始祖、宋代大理學家周敦頤。因周敦頤（1017—1073）的理學思想和處世理念與儒家學說一脈相承，後人把他推崇到與孔孟相當的位置。藏綠周氏的族訓是“詩書世澤、忠孝詒謀”。
據記載，公元1520年，五洩周氏世祖周青山帶著家眷從餘姚避難來到藏綠村，開始了篳路襤褸的創業生涯。直到周氏第四代時，族人們才以百年之積累，開始大興土木建造房屋、祠堂。其中，建成後的祠堂通面闊47.9米，通進深47.55米，佔地2300平方米。祠堂共分三進，由門廳、中廳、後廳組成。周氏祖輩一邊辛勤勞作，一邊傳承儒學“修、齊、治、平”理想，在恢宏的建築中開始了耕讀育人，為國儲才的夢想。 在這個族訓裡，既包含了世界觀——忠孝，又指出了培養這個世界觀的方法——詩書，即以研讀、理解、實踐詩書典籍的途徑，來陶冶情操，錘鍊風骨，達到忠孝雙全的目標。
周氏先賢為使他們的子孫牢記族訓，永遠沿著這條為人處世的大道走下去，就把它鐫刻在周氏宗洞（即萃親堂）大門兩旁的石匾上。時至今日，每當族人走進祠堂，抬頭就能看見這兩塊石匾，就會感到自己肩負著祖宗對自己寄予的殷切期望。
為實踐族訓，藏綠周氏又制訂十則家訓，其中家訓之七為“端蒙養”。內容是“美質堪培，知後生之可畏，懿範在望，見先進之當從，古人所為。易子而教，擇師以訓也。”
恪守族訓，踐行家規，藏綠周氏族人為自己的子孫全力辦學施教。清時，藏綠的大臺門裡就辦起了多處供子孫讀書的私塾，其中有“上書房”、“中書房”、“耳三房”、“雙桂軒”、“滴露齋”、“鳳翔堂”、“麻車學堂”等。周氏子弟上學，每學期可領到五斗谷，參加各級考試成績優秀的，還可得到獎勵，為支援義學，特意開設了義倉，作為濟貧助困之用。 滴露齋，位於藏綠山莊之右。主人周春溶，曾出任四川南溪縣知縣，年輕時候的他曾在這裡晨起讀書。
坐落在村中的翰林第，主人周炳鑑，翰林院士，他是個勤奮讀書的人，當年他的藏書處——南雨山房至今儲存完好。
孿生進士第，這是周紹達、周紹適孿生兄弟的舊第。這對兄弟學業優異，分別於同治癸亥年（1863）、辛末年（1871）高中進士。父親周青萼（1801—1863），字承輝，號棣園，原籍諸暨十四都（今五洩鎮）藏綠。1826年，夫妻倆終於盼來了兒子，而且是一對雙胞胎，他們就是周紹達、周紹適兄弟。不久，吳氏中年病逝，使原本並不富裕的周家雪上加霜，迫於生計，周青萼帶著兒女們到離家五十里外的珠家塢做長工。東家俞海鰲早年善於經營，後家道日隆，樂善好施，在鄉里很有威望。他見周青萼為人和氣，勤勞樸實，很是喜歡，經過幾年的考察，他最終決定招周青萼為婿，把唯一的女兒嫁給這位娶過妻且帶著孩子的長工。俞氏繼母把周紹達、周紹適兄弟視如己出，關愛有加，還聘請當地著名的塾師，教授兄弟倆讀書識字。幾年後，周氏兄弟果然不負眾望，先後考中舉人，繼而又中進士，一時間傳為美談。
民國期間，藏綠這個只有千餘人口的村子，已建有敦本第一、第二、第三小學，鬱文、民新、琴山、西陽小學和鳳翔學堂等多所學校。這種重文重教之風在“耕讀傳家”為傳統的諸暨來說，應該稱得上首屈一指。其中鳳翔學堂的建造，更看出藏綠周氏的先賢，為培養子孫成才真是不惜血本，勞苦功高。
據說當時藏綠的周鍾雅紳士（清太學生，當地人叫他苗定大爺或彬夫老先生）的兒子在麻車學堂讀書，一次，為課桌座位，與同桌同學爭執。那同學不但不讓，反而振振有詞：你要爽快，自己去造一個學堂好了！兒子放學後把這個事情告訴了父親。周雅鍾聽了，感到為培養子孫後代，必須有一個好的環境，就決定獨資建造鳳翔學堂。有一個故事還流傳至今：學堂緊挨另村人的一隻茅坑，它的主人漫天要價，為搬掉它，周鍾雅答應他“在糞缸底鋪滿白銀”的苛刻條件。建成後，鳳翔學堂整座校舍頗為宏壯，精雕細琢歎為觀止。
如柱上的牛腿，全部用一人多高，寬四尺，厚尺餘的獨塊樟木板串雕而成；門樓上的雞籠頂（也叫吊籃）別具一格，諸暨西施殿重建時，特地到這裡來打樣仿製，浙江電影製片廠還在這裡取景拍攝了《啊，雞冠山》的電影。當時周鍾雅紳士因辦學有功，民國七年大總統徐世昌為他曾題“敬教勸學”的匾額，並授予一等金色“嘉祥章”以示嘉勉。因時代的發展和變遷，這座鳳翔學堂在解放後相繼成了藏綠鄉完全小學、五洩鄉完全小學、五洩公社社校、藏獅聯小、五洩農中、五洩鎮中心學校的校舍，直到1992年五洩鎮校建造教育大樓把它拆除。藏綠周氏族人十分痛惜，成為他們永遠抹不去的心痛。
解放後，藏綠周氏族人繼承先賢重文重教的優良傳統，尊師重教，蔚然成風。周氏族人因原來文化基礎好，許多人敢於與“家有三鬥糧，不做孩子王”的封建舊意識宣戰，選擇了教師職業，敬教勸學，為教書育人作出貢獻。僅姚文元舅父周耿城先生一家，兩代就有5人同時是教師，曾被諸暨教育局授於“教育世家”殊譽。在當地，確因姓周的老師太多，無發分辨，就只好按名字來叫老師，如周文途老師叫文老師，周樹雲老師叫樹老師等。五洩鎮中心學校在易地重建時，藏綠周氏族人慷慨解囊，鼎力相助。退休幹部周柳君女士，把自己平時積攢下來的20萬元全部捐給五洩鎮校供學校新建圖書館、閱覽室之用。為此，五洩鎮政府授予她“捐資助學，造福桑梓”的證書和“功德之家”的匾額，併入選紹興市農村精神文明建設“五個一百工程”的百名農村身邊好人。
藏綠周氏族人的耕讀家風，已經結下了累累碩果，正如光緒《諸暨縣誌》所載：“藏綠塢，周氏族人居焉，科甲蟬聯，為邑望族”。 （龔正苗 顧春芳）