不得不承認，當下國內確實有著一批崇洋媚外的華人，所謂林子大了，什麼鳥都有，仔細想想倒也不足為奇。

但既然問到如何看待，那首先從個人來說是極度鄙視這種人的。

所謂崇洋媚外，就是推崇除了本國以外的一切人或事物，極力地討好、巴結別人。說白了，就是一味地抬高別人，貶低自己。那很明顯，這是一個貶義詞。

聚焦到個人，其實人人都有羨慕別人的時候，看到人家有的，自己沒的；人家好的，自己差的，都會產生一種心態，所謂羨慕、嫉妒、恨也是這麼來的。當然，保留羨慕，拋棄嫉妒與恨是最好的了。關鍵是，我們要向人家學習以豐滿自己的羽翼，好日後可以有能力與人家抗衡而不至於在人面前總是低頭處於劣勢。心中抱有師夷長技以制夷的信念才是最明智的。

而有一種人呢，在人前除了討好別人、誇讚別人，還不惜餘力地醜化自己、貶低自己，到底是什麼造就了這種心態，而它追求的目的又是什麼？是內心的極度自卑還是想透過極力地討好別人來獲取期待的好處？

因本人不是那類人，真正的緣由也很難搞懂，但細想起來，可以說是細思極恐。但有一點我可以肯定，這類人不管出於何種心態，最終是不會被人所尊重的。這個道理再簡單不過了，一個連自己都不尊重的人，何以要求別人也尊重你呢？

再說回愛國，每個人都有自己的祖國，祖國在英文單詞裡是用motherland來解釋的，從這個詞的拼寫就能說明祖國所蘊含的深刻含義。一個人生長在自己的祖國，就好比是被自己的母親養大，有一天長大成人了，有機會出家門去看看外面的世界，然而走了一圈卻被外面的花花世界所吸引，開始嫌棄起自己的家了，這成何體統？

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。當外人看不起你媽，你是否應該保護並回擊，更何況人家還沒看不起，你就先自揭家短，不僅娛樂別人還自娛自樂，我想，這種行為是讓人嗤之以鼻的，這種人是可恨可憐的。

無論是個人還是國家，都有自身的不足與缺陷，都要認識、接納、彌補並向人家討教和學習，這肯定是好事兒，但把人家舉得高高在上，把自己踩得一文不值，您這又是何苦呢？對於這種人，我也只能一笑了之，但有一點可以認可，就是他們永遠是被別人踩在腳下的。

這是美國的道德文化，尤其是“快餐式”文化，對中國的輸出獲得成功的現象，它透過這30多年留學歸來群體、公共媒體，一點點的滲透，漸進式佔據年輕人的思想，從質疑到接受再到膜拜。似乎白人的文化變成了完美無缺，社會是完美無缺，連陰暗的角落也是其他種族造成的，而非白人天生的侵略性造就這一切。

這些天透過瑞典的事情，我也在思考一個問題。如果在異國他鄉，一個白人和一個同是黃色面板和自己相貌相同的日本人打架，就是爭執引起的雙方均有過錯，較為平等責任的爭鬥，我會幫助哪一方（先說明下，我恨日本人，家仇）。考慮了幾天，得出的結論是，幫日本人。因為面孔的相同增加了親切感。沒錯，同等情況下會優先幫助或只幫助日本人。文化上也是如此，雖然我不認同日本繼承唐文化，但是日本文化畢竟和我自己認同的中國傳統理念有親源關係。如果除了本民族傳統文化外再選擇一個認同的文化，那就是日韓文化。

我的回覆也許會招罵，但是這是我此時此刻心裡的想法，我不復制貼上別人的東西，更不會複製別人的想法，當然因為環境和受到外部因素的影響，觀點有可能會有所調整，但絕不是美國的快餐文化，海盜文化！（有些跑題，海涵）

怎樣看待有些人的崇洋媚外？看了一下已有的回答，發現大家對“崇洋媚外”一詞的理解，仍有許多分歧或問題，因此有必要先拿出一個儘量清晰客觀的描述，然後才可以對其進行評說。

洋：指西方國家；媚：崇拜西方的一切，諂媚外華人。喪失了民族自尊心，乃至人格，一味奉承巴結外華人，美化崇信西方事物。

由於中國二十個世紀的先進富強，鴉片戰爭之前華人一直是傲視天下的，而兩場戰爭之後華人對外國的態度徹底顛覆，從此開始了中國有史以來難得一見的崇洋媚外，而且崇的如此嚴重，媚的如此深入。

崇洋媚外的兩個主要表現是：中國的絕對不好，西方的一切都好。看到許多人對美國幾乎一無所知，卻對其如此一往情深，而對自己的國家，自己的文化和自己的一切都是那麼的不滿意，那麼自慚形穢……人數如此之多，“信仰”如此堅定，我們也只能感嘆：無知太可怕！因為無知讓人更加無畏！

因為中國落後了，打仗打敗了，而且要賠款，所以中國的一切都不好。要拋棄中文，改用西語，甚至斷言“漢字不滅，中國必亡”；漢字滅不了，就弄出些東西“稀釋”她，如那個莫名其妙的拼音系統，華人學用了幾千年的語言，突然要有拼音才能學，竟然讓大家都深信不疑。以儒道為代表的傳統文化武裝我華夏民族兩千年，哺育了無數仁人志士，保駕護航我們這個東方大國成為世界上唯一延綿不斷的文明，則突然成為一個禍害中國的反動思想體系，千古聖人孔夫子突然成為罪大惡極的孔老二；對英勇抗擊侵略者的將士視而不見，對為國為民鞠躬盡瘁的仁人志士充耳不聞，卻只看到阿Q、孔乙己……面對那些無知無畏的憤青，反思莫名拉出孔子陪綁的那場鬧劇，今天的我們只能沉默搖頭……

當然，要承認中華民族在近兩個世紀，處於歷史發展的低谷，目前我們的確在一些方面技不如人，力不從心，例如我們現在的大多科技產品不是我們的發明創造，教科書上的大多科學家都是西方的。因為工業革命以來，整個世界都是歐美的主場，他們的文化、科技，乃至語言都成為整個世界的主角。但作為具有五千年燦爛文明的國家，具有領先世界兩千年的民族，我們實在沒有理由，那麼不自信，那麼妄自菲薄，那麼崇洋媚外！

回答過一個很相似的問題，這裡儘量不重複那篇的文字。

不得不承認，當下國內確實有著一批崇洋媚外的華人，所謂林子大了，什麼鳥都有，仔細想想倒也不足為奇。

但既然問到如何看待，那首先從個人來說是極度鄙視這種人的。

所謂崇洋媚外，就是推崇除了本國以外的一切人或事物，極力地討好、巴結別人。說白了，就是一味地抬高別人，貶低自己。那很明顯，這是一個貶義詞。

聚焦到個人，其實人人都有羨慕別人的時候，看到人家有的，自己沒的；人家好的，自己差的，都會產生一種心態，所謂羨慕、嫉妒、恨也是這麼來的。當然，保留羨慕，拋棄嫉妒與恨是最好的了。關鍵是，我們要向人家學習以豐滿自己的羽翼，好日後可以有能力與人家抗衡而不至於在人面前總是低頭處於劣勢。心中抱有師夷長技以制夷的信念才是最明智的。

而有一種人呢，在人前除了討好別人、誇讚別人，還不惜餘力地醜化自己、貶低自己，到底是什麼造就了這種心態，而它追求的目的又是什麼？是內心的極度自卑還是想透過極力地討好別人來獲取期待的好處？

因本人不是那類人，真正的緣由也很難搞懂，但細想起來，可以說是細思極恐。但有一點我可以肯定，這類人不管出於何種心態，最終是不會被人所尊重的。這個道理再簡單不過了，一個連自己都不尊重的人，何以要求別人也尊重你呢？

再說回愛國，每個人都有自己的祖國，祖國在英文單詞裡是用motherland來解釋的，從這個詞的拼寫就能說明祖國所蘊含的深刻含義。一個人生長在自己的祖國，就好比是被自己的母親養大，有一天長大成人了，有機會出家門去看看外面的世界，然而走了一圈卻被外面的花花世界所吸引，開始嫌棄起自己的家了，這成何體統？

兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。當外人看不起你媽，你是否應該保護並回擊，更何況人家還沒看不起，你就先自揭家短，不僅娛樂別人還自娛自樂，我想，這種行為是讓人嗤之以鼻的，這種人是可恨可憐的。

無論是個人還是國家，都有自身的不足與缺陷，都要認識、接納、彌補並向人家討教和學習，這肯定是好事兒，但把人家舉得高高在上，把自己踩得一文不值，您這又是何苦呢？對於這種人，我也只能一笑了之，但有一點可以認可，就是他們永遠是被別人踩在腳下的。

剛好前兩天在廣州地鐵遇到的事情。在某個換乘站，因為太多人下車了，等了蠻久裡面下車的人還沒全部出來，正好我排在前面，我和後面的人就站著不動，耐心等候，結果一個矮小的阿姨，大概五十歲左右吧，一個勁的從側面往裡鑽，還推了我一把，我低聲嘀咕到，裡面的人都還沒出來，你急什麼呀。那個阿姨自語說道，車都快關門了，你們不進別擋著，真是的。後面排隊的大叔輕視的說了一句，這都什麼人啊。上車之後，那個阿姨居然搶到了座位，這還不是最讓我驚訝的。後面下一站到達後，剛好那個阿姨旁邊有人下車有空位，阿姨把大腿一張開，佔了兩座位，然後招呼旁邊的一個老外（目測巴基斯坦人吧，很壯實的，大概四十歲左右的樣子），微笑再加雙手請的動作，把我看呆了。從一個不守規矩的大媽，變成了一個禮貌的國際友人。更可氣的是，旁邊還有小孩子，也沒見她把座位讓他們幼小，而是讓給一個成年強壯的老外。如果你問我對這種人怎麼看待，我除了噁心，說不出第二個詞，關鍵是還是一個本地大媽，你瞧不起我們外來打工的不要緊，但是你別向著老外可以嗎？廣州人的臉都讓你丟了（沒有黑廣州人的意思，我怎麼知道她是廣州的，因為看她衣著，聽她一口廣州味的白話，我都是廣東）。

崇洋媚外：釋義為推崇除了本國以外的所有人或事物，討好與巴結外華人，向外華人獻媚。

在目前的社會，我們不乏看到很多崇洋媚外的例子，用的東西覺得國外的好用些，吃的食物覺得國外的好吃些，放著國內大好河山不關注，偏偏覺得海外遊才更上檔次。更有甚者，同一家店，導購對待華人和老外的態度也截然不同。小編從事外貿工作，經常發現很多國外客戶以來中國就自帶優越感，為什麼會這樣子呢？ 我曾經問過一個合作的比較好的比利時客戶，他是這樣說的，他說他每次一來中國，無論他的一些其他供應商就會為他安排好行程，無論他到哪裡，周圍總是一群人圍上來拍照，他說感覺來到中國"like a GOD"。我感覺老外之所以會這樣覺得，完全都是我們華人慣出來的。

對於這些崇洋媚外的人，我覺得吧，還是民族意識不強烈，其實現在放眼望去，中國不斷在發展成長，很多地方都不比歐美髮達國家差。所以那些崇洋媚外的人們，回頭看看我們的祖國吧，中國巨龍已經昂首！

有個概念叫彎道超車，只要這個觀念還存在市場，那麼，從根上說，你說的現象就依然存在，而且我可以很負責的說，就學術自由和創新來說，沒有彎道超車的說法，一切建築都有基礎！從不崇洋媚外的傑出代表，現階段就是川普，一切立足本國階級利益！除此之外，單級世界，極端地說，都或多或少地崇洋媚外，所以，沒有必要精神緊張，崇洋媚外的人和你沒有關係，或者大家都一樣！

這個話題，我想我可以回答一下。

知識累積不夠無法做出合理的判斷，對中國自身文化不自信，感性大於理性。

我上家正好是在外企進行工作，在和國外的工程師也進行過溝通，從中其實很多的問題就是源自於那些骨子裡崇洋媚外，卻使用著華人的討好策略去迎合。下面我舉幾個例子來描述下。我本人是一名裝置工程師。

在上家外企工作期間，有需要購買一臺超聲波清洗機，我開始就建議這個直接從國外買，因為目前國內這方面的技術已經很成熟。但是這個專案的負責人在老外的工程師的憑他們在國外經驗的建議下選擇購買了從義大利進口的裝置。當裝置到達後，我看了下所有的配置與選材，再對比其價格。發現遠遠比不上國內市場的價格。而專案負責人告訴我為什麼選此機器：國外的裝置肯定比國內的技術更好，國外的工程師做的裝置比國內的更認真毛病少，正好最近進口稅減少了很多，現在買這臺機器賺了。而實際上這種型別的機臺，並不是什麼高科技的裝置，選用的材料更為重要，而且國內的售後服務比國外強太多了，而且零件的通用性會更符合中國市場。

對於文化方面，也是在外企時感觸到的，我之前的經理就是個典型。認為國外的工程師工作非常認真，國外工程師的水平肯定比中國的牛，國外工程師對待裝置管理的理念全部有道理的。實際上在歐洲早期的哲學思想啟蒙期，伏爾泰、萊布尼茨可是更為推崇中國的行為理念。萊布尼茨將哲學分為理論哲學與行為哲學，行為哲學就是基本上推薦中國的倫理道德行為學。萊布尼茨更是提出了單一論的思想，給後期的笛卡爾二元論等等給出了一個重要的思想參考。我們現在自己又為什麼要對自己的文化妄自菲薄呢?

中國工業化程序比西歐國家落後了太久，比南韓也落後些年頭，所以每看到國外先進的產品就會感慨國內的怎麼沒有。由於之前這類先進產品在中國的市場佔有量非常大，從而形成了一種輿論性的模式，國外的東西比中國好。而每個人對每個產品的好壞也說不出個其中好壞在哪裡了，也不願意花時間與精力或是風險去深入些瞭解進行分析對比。隨大流在中國的思維模式中是不會有任何錯誤的。

最後，我必須要承認的是中國目前在科技方面的確是比不上那些發達國家的。許多工業化的核心部件仍然大部分是靠進口的，中國只是完成了組裝。我們不應妄自菲薄的崇洋媚外，但更是應看清實力的差距而不斷求發展。

崇洋媚外，已經過時了吧。中國有好多東西走在世界前沿。美國歐洲等好多發達國家都離不開中國的製造業。有些國家百分之八十的日用品都離不開中國。中國雄起。牛！

我個人認為，在擴大對外開放和全球化的新時代，我們要以開放的思想、包容的心態和寬廣的胸襟，認識和了解、理解和選擇性汲取全人類文化的精髓，充分利用一切先進的文明成果。

在這個偉大的時代裡，我們既要認識到自己的不足，同時也要承認別人存在的比之我們的優點和優勢。我們可以崇洋，但是我們不“媚外”。“崇”是重視、尊重、推崇、崇尚等的意思，是褒義的。“媚”是奉承、巴結、諂媚的意思，是貶義的。中國近代，不知是什麼時候，什麼人把“崇洋”和“媚外”兩個詞合成一個貶義“成語”，成為狹隘保守者們專門用來打擊、壓制和標識自己看不慣的對外行為之表述。因此，“崇洋媚外”應分開，不宜連用或作為一個成語來使用。

只要是外來文化中的優秀元素，只要是外來文明的先進成果，我們不僅要“崇”，更要批判性地學習和引進、消化與吸收。“洋為中用”、“海納百川、有容乃大”，才是現代社會文明人應該具有的思想和心態。

狹隘的民族中心（ethnocentricity）和民族主義，愚昧頑固的保守思想，都是擴大對外開放的障礙，是華人民走向文明富強之路的阻力，是中華民族實現偉大復興的攔路虎。

西方好的東西不少,我們得學以致用,但我們也不能照搬照抄,困為我們也有好多長處。崇洋媚外不可取,要知道,他們亡我之心不死,君不見最近幾年西方針對我們的無理打壓麼?

我覺得崇洋媚外這稱呼多少有少點自欺欺人，外國的先進技術我們不該學？別人先進的管理方法不該學？難道我們不需要先進的東西？改革四十年所取得的成就中沒有引進外國先進的東西？

比 我比你屋媽媽 脫了衣服褲子 還不是一樣 男的多了兩個蛋加根筋 女的 多了個洞而已 ……哈哈哈哈哈哈

看看中央電視臺吧！“嫁到非洲去”.“我從非洲來”

看看教育部吧！洋大人給錢上大學！

問題在哪？一目瞭然！