龍生九子之老大囚牛：囚牛是九隻龍子中性格最溫順的一隻，它不喜歡爭鬥，也不喜歡殺伐，只喜歡音律，有一身的文藝細胞。囚牛龍頭蛇身，聽覺非常靈敏，能夠辨識各種聲音，它平時經常蹲在琴頭欣賞音樂。因而很多樂器都雕刻有囚牛的形象。

龍生九子之老二睚眥：老二睚眥是九隻龍子中最能打的一隻，算是“戰龍”。睚眥豺首龍身，性情暴烈，喜歡打鬥，發怒時眼神非常兇惡。因為睚眥主殺伐，所以很多兵器上都雕刻著睚眥的形象。

龍生九子之老三嘲風：嘲風是九隻龍子中的“探險家”，它喜歡旅遊、冒險，專門攀登險要的山峰，然後登高望遠。因為嘲風的這個特點，所以古代宮殿的簷角上都雕刻有嘲風的形象，象徵著威嚴。

龍生九子之老四蒲牢：吼聲若雷，聲若洪鐘，老四蒲牢的愛好是鳴叫、嘶吼。為什麼蒲牢喜歡鳴叫呢？因為它生活在海里，總靠嘶吼來嚇跑鯨魚。蒲牢喜歡嘶吼鳴叫，所以古代的銅鐘上面幾乎全都雕刻有蒲牢的形象。

龍生九子之老五狻猊：狻猊，外形酷似獅子，是九隻龍子中的“宅男”。狻猊喜靜不喜動，經常坐在一個地方發呆。而狻猊又喜歡煙火，所以古代香爐上都雕刻有狻猊的蹲坐形象。

龍生九子之老六霸下：霸下，也叫作“龍龜”，跟四象中的“玄武”外形很像。霸下的愛好就是舉重，搬運東西，喜歡鍛鍊身體。古代神話傳說中，霸下揹著三山五嶽在洪水中四處漂游，後來被大禹制服，幫助大禹治水。

龍生九子之老七狴犴：狴犴外形類似老虎，跟四象中的“白虎”外形類似。狴犴喜歡懲惡揚善，尤其喜歡懲治壞人。狴犴的戰鬥力在九隻龍子中僅次於睚眥，加之它外形威猛，所以古代的衙門、監牢中都雕刻有狴犴的形象。

龍生九子之老八負屓：負屓外形類似麒麟，除了不會飛跟龍差不多。負屓是九隻龍子中智商最高的一隻，它喜歡讀書識字，平時經常研究各種古文。因此，在古代的碑文上經常雕刻著負屓的形象。

龍生九子之老九螭吻：螭吻龍首魚身，平時住在海里，可以呼風喚雨。因為螭吻不能上岸，屬於低等級的水龍，所以古代把螭吻當作是避火、求雨的神獸。

鳳育九雛之老大孔雀：孔雀是鳳凰所生的第一隻雛鳥，也是戰鬥力最強的一隻。《封神演義》中的孔宣就是孔雀明王，孔宣的五色神光一起，就能輕鬆吊打哪吒和楊戩，甚至連鴻鈞老祖的師弟陸壓道君都不敢接孔宣一招。

鳳育九雛之老三火鳳：火鳳是九隻鳳雛中戰鬥力排名第三位的神鳥，古代神話描述：“火鳳周身驕焰，其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里”，也有人說，火鳳就是四象之一的“朱雀”。

鳳育九雛之老四金鳳：金鳳性格溫和，代表著高貴、吉祥，是古代神話中的一種瑞獸。古代神話中記載金鳳：“律五音、覽九德，金芒備舉，鳴動八風”。因為金鳳的高貴、吉祥，所以古代皇妃的服飾上都有金鳳的形象。

鳳育九雛之老五青鸞：青鸞也叫作蒼鸞，外形類似孔雀但通體碧藍，是西王母身邊的神鳥。青鸞的戰鬥力雖然不強，但是它靈識很高，是古代神話中代表愛情的神鳥。

鳳育九雛之老六雪凰：雪凰和火鳳堪稱是九隻鳳雛的兩個極端。雪凰喜歡嚴寒，翅寬羽長，一身雪白的羽毛，周身無瑕。雪凰出現，便天降大雪，因為雪凰吐氣飄雪，吸氣冰封。

鳳育九雛之老七百鳴：龍生九子中的蒲牢喜歡鳴叫嘶吼，而鳳育九雛中的百鳴也喜歡鳴叫。百鳴繼承了鳳凰的神力，它的叫聲極具穿透性，可以攝人心魄，有摧山裂石之威。

鳳育九雛之老八藍鳧：藍鳧是鳳凰的雛鳥之一，它外形跟大雁差不多，但是體型龐大，周身都是藍色羽毛，五行屬水。藍鳧的體型非常大，雙翅一揮，就能掀起滔天巨浪。

鳳育九雛之老九大風：大風是鳳育九雛中性格最頑劣的一隻，它是一隻惡鳥。大風雙翅一揮，就能召喚狂風，飛沙走石。大風一出現就會帶來災害，後來被箭神后羿射死於青丘之澤。

據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以博學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目?”李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。

龍生九子是哪九子?龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

龍生九子之一·囚牛(qiúniú)

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥(yázì)

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風(cháofēng)

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢(púláo)

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

龍生九子之五·狻猊(suānní)

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓(bìxì)，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴(bì’àn)

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓(fùxì)

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人;有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動;也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻(chīwěn)

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，與天地同壽。鳳和凰分別表示陽和陰，陰陽生九子，即鳳育九雛，那鳳育九雛是哪九雛呢

　　一：金鳳

　　九雛中老大。性平和，兆祥瑞。食有質，飲有儀。能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。金又象徵富貴，所以其形象是在中國的建築物、錦織品、飾品等上面的鳳紋中最為常見的。

　　二：綵鳳

　　綵鳳，九雛中次子。五彩備舉，鳴動八風。小音金，大音鼓。王者象，為百禽拜服。其形象是和父母最為相近的，正所謂：“綵鳳鳴朝陽，元鶴舞清商。”

　　三：火鳳

　　火鳳，九雛中老三。火氣之精者，周身驕焰。其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里。《廣雅》：“飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上涅盤，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。”就是我們常說的“火鳳涅盤”和“浴火重生”。其形象和西方傳說中的不死鳥、中國傳說中的朱雀以及旱魃等都有一定的淵源。

　　其實我們在讀有關鳳凰的傳說時，經常會有這樣的疑問：中國傳統文化中有時會把鳳凰的羽毛描述成五彩繽紛，而有的傳說中則是將其形容為周身赤紅，在西方傳說中更是將鳳凰看成火之神獸。這樣一來對於鳳凰本身的形象就變得有些模糊難辨。那麼如果我們將火鳳看做是鳳凰的一種，或者是鳳凰的眾子之一，似乎就比較說得通了。

　　四：雪凰

　　雪凰，九雛中老四。性喜寒，主溫降。翅寬羽長，周身無瑕。吐氣飄雪，吸氣冰封。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔。在中國傳統文化中鳳凰表示陰陽二神，而雪凰的特點是雌性、主寒，都代表了陰，所以她和火鳳分別為其父母屬性中陰、陽的兩個極端。

　　五：藍凰

　　其性柔，居於海之濱，善布雨。

　　六：孔雀

　　貌美、性傲。百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢;。性傲，不羈。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於崑崙山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。為眾人勸阻：孔雀乃鳳凰最愛，殺之恐鳳凰怒，諒之，諒之。

　　七：大鵬

　　又名鯤鵬、大鵬鳥、大鵬金翅鳥、迦樓羅鳥。性烈、型巨。翅翮金色，善食龍肉。

　　按照中土佛經中的說法，佛祖將孔雀困於靈山之後，大鵬鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山後，封為大鵬明王。

　　八：雷鳥

　　性好疾奔，啼聲如雷，振翅生電。

　　九：大風

　　振翅起風，行如風。大風現，則風災之兆。據說，大風為一種兇惡的鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。

龍生九子:

1.長子囚牛，

喜音樂，蹲立於琴頭；

2.次子睚眥(yá zì)，

嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

3.三子嘲風，

形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。

4.四子蒲牢，

受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊（Suān ní），

形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

6.六子霸下

（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴(bì àn)，

形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fùxì）

身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.九子螭吻（chī wěn)，

又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

上面只是為最有代表性的版本。

龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

鳳育九雛:

1.金鳳

性平和，兆祥瑞。食有質，飲有儀。能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。金又象徵富貴，所以其形象是在中國的建築物、錦織品、飾品等上面的鳳紋中最為常見的。

2.綵鳳

五彩備舉，鳴動八風。小音金，大音鼓。王者象，為百禽拜服。

3.火鳳

火氣之精者，周身驕焰。其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里。《廣雅》：“飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。”

4.雪凰

性喜寒，主溫降。翅寬羽長，周身無瑕。吐氣飄雪，吸氣冰封。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔。

5.藍凰

其性柔，居於海之濱，善布雨。

6.孔雀

貌美、性傲。百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢;。性傲，不羈。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於崑崙山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。為眾人勸阻：孔雀乃鳳凰最愛，殺之恐鳳凰怒，諒之，諒之。

7.大鵬

又名鯤鵬、大鵬鳥、大鵬金翅鳥、迦樓羅鳥。性烈、型巨。翅翮金色，善食龍肉。

8.雷鳥

性好疾奔，啼聲如雷，振翅生電。

9.大風

振翅起風，行如風。大風現，則風災之兆。據說，大風為一種兇惡的鷙鳥。堯時為害於民，被羿射殺於青丘之澤。

我查閱了很多資料，關於龍生九子鳳育九稚說法各有，獨有相卻，不完美，因為中國文化博大精深，一個領域就是一種文化，一個典故就是一歷史，一句話就代表一個文風，單獨相論，不能貫通。龍有九子鳳育九稚屬於道，是道修者在入定時候的自行形成的境界，然後老祖宗就形成一種文字或者是一種崇拜，與民間狹隘信仰並存，形成了獨有的奇異色彩，各有千秋，而且神話！龍生九子的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázī）

老三嘲風（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六贔屓（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八負屓（fùxī）

老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有說法為：

老大贔屓（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眥（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒圖（shūtú）

鳳育九雛

“九雛”出自《晉書·穆帝紀》：“ （昇平四年）二月，鳳凰將九雛見於豐城 。”後以“鳳引九雛”為天下太平、社會繁榮的吉兆。“九雛”的具體類別名稱以及形象並未提及。

朱雀和鳳凰不同，是神，受皇家祭祀，鳳凰象徵的皇后親見也須跪拜，而鳳凰只是人間瑞獸，鳳卵被沃民食用，鳳肉被神仙食用，兩者不可相提並論。

此外，是朱雀生鳳凰，而非鳳凰生朱雀，早在漢代《論衡》之中就有了了朱雀生育鳳凰的記載，也就是“四星之精，降生四獸”，四星之精即青龍朱雀玄武白虎，四獸即麟、鳳、龜、龍。之所以拙見，只是一試而癟，神話之所以神話，在於此！

龍有九子——鳳育九雛！

先說龍生九子不成龍！龍有九個兒子都不是龍，那是什麼？呵呵！各個四不像！好像是咱們龍王爺天生風流、四處留情天上飛的、水裡遊的都臣服在他的淫威之下，這下好看了！哈哈！那麼他的九個兒子都是誰呢！

囚牛

囚牛是龍的大兒子，母親為水牛。乖乖仔，與世無爭！

睚眥

睚眥是老二，母親是狼。小心眼，眥睚必報！

嘲風

母親是天上的金鳥，還好，降妖除魔！

蒲牢

老四蒲牢，蛤蟆媽媽，蠻幹，天不怕地不怕！

狻猊

龍和獅子的產物！大神的坐騎！往往雕塑中神仙腳踩的那個

贔屓

贔屓！龜媽媽！壞蛋黑澀會，被大禹收服做了搬磚工！

狴犴

龍王連老虎都敢欺負！它也比較常見，古代官服上常有圖騰！是個公正不阿的大法官！

負屓

老八負屓是老六的親弟！也是龜媽媽！

螭吻

老九螭吻，龍王和魚所生！專管滅火的！

龍王的風流債介紹完畢！再說說鳳凰大人的九雛！鳳為雄、凰為雌！所以它的子孫都是根正苗紅！它的九個孩子也是威震九州，各個名號響噹噹！呵呵！

朱雀

朱雀——四大神獸之一！大家都熟悉！

青鸞——西王母身邊的送信員！

火鳳——和青鸞是兩口子，遇火重生的不死鳥！大鵬——一鍋燉不下的大鵬，以龍為食，夠狠！

金鳳——“”鳳落梧桐”就是指它！

九鳳——九個頭，祥瑞的化身，最喜歡它了！

孔雀——不介紹！

綵鳳——長相似孔雀！美好的化身！

大風——唯一的一個壞蛋！邪惡！被羿一箭射死了！

“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

其一：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六贔屓（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八負屓（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

其二：

老大贔屓（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

【龍生九子的介紹】

龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

龍和鳳都是中國古代神話中的神獸，龍也是我們的圖騰。龍有很多種，按照古典小說《述異記》中的記載：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍”。也就是說龍是按照虺—蛟—龍—角龍—應龍這個順序一步步進化來的，其中應龍是龍的最高級別。 “百鳥之王”鳳凰分雌雄，雄者為“鳳”，雌者為“凰”。在秦漢時期的神話中，鳳凰共分為五種：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟；白者鴻鵠”。但後來神話中鳳凰的形象逐漸發生了演變，只有赤紅色的才能叫做鳳凰。 古代神話中，有“龍生九子，鳳育九雛”的說法，那你知道分別是哪九子和哪九雛嗎？今天我們就用這篇文章來詳細的聊一聊“龍生九子”和“鳳育九雛”。 龍生九子，各不成龍 龍生九子之老大囚牛：囚牛是九隻龍子中性格最溫順的一隻，它不喜歡爭鬥，也不喜歡殺伐，只喜歡音律，有一身的文藝細胞。囚牛龍頭蛇身，聽覺非常靈敏，能夠辨識各種聲音，它平時經常蹲在琴頭欣賞音樂。因而很多樂器都雕刻有囚牛的形象。 龍生九子之老二睚眥：老二睚眥是九隻龍子中最能打的一隻，算是“戰龍”。睚眥豺首龍身，性情暴烈，喜歡打鬥，發怒時眼神非常兇惡。因為睚眥主殺伐，所以很多兵器上都雕刻著睚眥的形象。 龍生九子之老三嘲風：嘲風是九隻龍子中的“探險家”，它喜歡旅遊、冒險，專門攀登險要的山峰，然後登高望遠。因為嘲風的這個特點，所以古代宮殿的簷角上都雕刻有嘲風的形象，象徵著威嚴。 龍生九子之老四蒲牢：吼聲若雷，聲若洪鐘，老四蒲牢的愛好是鳴叫、嘶吼。為什麼蒲牢喜歡鳴叫呢？因為它生活在海里，總靠嘶吼來嚇跑鯨魚。蒲牢喜歡嘶吼鳴叫，所以古代的銅鐘上面幾乎全都雕刻有蒲牢的形象。 龍生九子之老五狻猊：狻猊，外形酷似獅子，是九隻龍子中的“宅男”。狻猊喜靜不喜動，經常坐在一個地方發呆。而狻猊又喜歡煙火，所以古代香爐上都雕刻有狻猊的蹲坐形象。 龍生九子之老六霸下：霸下，也叫作“龍龜”，跟四象中的“玄武”外形很像。霸下的愛好就是舉重，搬運東西，喜歡鍛鍊身體。古代神話傳說中，霸下揹著三山五嶽在洪水中四處漂游，後來被大禹制服，幫助大禹治水。 龍生九子之老七狴犴：狴犴外形類似老虎，跟四象中的“白虎”外形類似。狴犴喜歡懲惡揚善，尤其喜歡懲治壞人。狴犴的戰鬥力在九隻龍子中僅次於睚眥，加之它外形威猛，所以古代的衙門、監牢中都雕刻有狴犴的形象。 龍生九子之老八負屓：負屓外形類似麒麟，除了不會飛跟龍差不多。負屓是九隻龍子中智商最高的一隻，它喜歡讀書識字，平時經常研究各種古文。因此，在古代的碑文上經常雕刻著負屓的形象。 龍生九子之老九螭吻：螭吻龍首魚身，平時住在海里，可以呼風喚雨。因為螭吻不能上岸，屬於低等級的水龍，所以古代把螭吻當作是避火、求雨的神獸。 鳳育九雛，百鳥朝鳳 鳳育九雛之老大孔雀：孔雀是鳳凰所生的第一隻雛鳥，也是戰鬥力最強的一隻。《封神演義》中的孔宣就是孔雀明王，孔宣的五色神光一起，就能輕鬆吊打哪吒和楊戩，甚至連鴻鈞老祖的師弟陸壓道君都不敢接孔宣一招。 鳳育九雛之老二大鵬：金翅大鵬是鳳凰所生的第二隻雛鳥，戰鬥力非常剽悍，僅次於孔雀。《西遊記》中，金翅大鵬的實力已經完全超過了孫悟空，孫悟空在大鵬面連逃命的本事都沒有。 鳳育九雛之老三火鳳：火鳳是九隻鳳雛中戰鬥力排名第三位的神鳥，古代神話描述：“火鳳周身驕焰，其性躁，喜則光耀萬丈，怒則赤地千里”，也有人說，火鳳就是四象之一的“朱雀”。 鳳育九雛之老四金鳳：金鳳性格溫和，代表著高貴、吉祥，是古代神話中的一種瑞獸。古代神話中記載金鳳：“律五音、覽九德，金芒備舉，鳴動八風”。因為金鳳的高貴、吉祥，所以古代皇妃的服飾上都有金鳳的形象。 鳳育九雛之老五青鸞：青鸞也叫作蒼鸞，外形類似孔雀但通體碧藍，是西王母身邊的神鳥。青鸞的戰鬥力雖然不強，但是它靈識很高，是古代神話中代表愛情的神鳥。 鳳育九雛之老六雪凰：雪凰和火鳳堪稱是九隻鳳雛的兩個極端。雪凰喜歡嚴寒，翅寬羽長，一身雪白的羽毛，周身無瑕。雪凰出現，便天降大雪，因為雪凰吐氣飄雪，吸氣冰封。 鳳育九雛之老七百鳴：龍生九子中的蒲牢喜歡鳴叫嘶吼，而鳳育九雛中的百鳴也喜歡鳴叫。百鳴繼承了鳳凰的神力，它的叫聲極具穿透性，可以攝人心魄，有摧山裂石之威。 鳳育九雛之老八藍鳧：藍鳧是鳳凰的雛鳥之一，它外形跟大雁差不多，但是體型龐大，周身都是藍色羽毛，五行屬水。藍鳧的體型非常大，雙翅一揮，就能掀起滔天巨浪。 鳳育九雛之老九大風：大風是鳳育九雛中性格最頑劣的一隻，它是一隻惡鳥。大風雙翅一揮，就能召喚狂風，飛沙走石。大風一出現就會帶來災害，後來被箭神后羿射死於青丘之澤。 以上就是古代神話中的“龍生九子”和“鳳育九雛”，龍生九子都是龍跟其他神獸所生，所以九隻龍子各不成龍。而鳳育九雛，除了一隻不爭氣的“大風”之外，其他八隻鳳雛都是神鳥。

龍生九子，九子不成龍，各有所好。在古代，鳳凰和龍同為祥瑞，正如龍生九子，鳳也有九雛。那麼，龍有九子，它們分別叫什麼名字，還有鳳育九雛，它們又分別叫什麼名字呢？今天，我們就一起來探究一二。

龍生九子，關於這個九子的說法有不同的版本，版本一明朝李東陽《懷麓堂集》：囚牛(qiú"niú)、睚眥(yá"zì)、嘲風(cháo"fēng)、蒲牢(pú"láo)、狻猊(suān"ní)、贔屓(bì"xì)、狴犴(bì"àn)、負屓(fù"xì)、螭吻/鴟尾(chī"wěn/chī"wěi)。

版本二《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屓，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

跟“龍生九子”一樣，鳳育九雛也有不同說法。說法一：金鳳、綵鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。說法二：孔雀、彤鶴、藍鳧、雪鴞、紫燕、大鵬、招風、奔雉、百鳴。

總之，龍和鳳凰都是神秘的存在，而龍的九子和鳳的九雛也都是謎一樣的存在，或者說就是一種傳說，大部分並非是真實存在的。各位，你們認為呢？

龍生九子並非是說龍生了九個兒子。俗話說“龍生九子不成龍”，指的是品性不同，各有所好，不像其父而已。而且，在中國傳統中，“九”是陽數之極，不僅代表多，更代表貴。龍和鳳都是傳說中的神獸神禽，不僅分別象徵陰陽，也都代表著尊貴的地位。“龍生九子”，鳳自然也得“九雛”。

其實，龍生九子並非是說龍生了九個兒子。俗話說“龍生九子不成龍”，指的是品性不同，各有所好，不像其父而已。而且，在中國傳統中，“九”是陽數之極，不僅代表多，更代表貴。

有這樣一個傳說，明朝時的神機軍師劉伯溫本來是一位天神，奉命降世輔佐明君。他有仙劍在手，可以號令龍王。龍王年老，就派了自己的九個兒子幫忙。大業成就之後，九子本來想返回神界，但朱棣想要將神獸留下，保自己江山太平。可惜，即使他有神劍在手，也無法令九龍聽令，只好用騙術將贔屓困在碑下。其它龍子看贔屓被困，也不忍離去，但發誓永不現真身……

“龍生九子”是哪九子，雖然有不同的說法，但差別不大。為了方便記憶，有心人還編了口訣：歌訣為"囚睚嘲蒲五子狻，贔狴負螭九子全。琴劍殿鍾爐角煙，重衙碑脊避火安。"

說法一出自明朝李東陽《懷麓堂集》（按排行）：囚牛(qiú"niú)、睚眥(yá"zì)、嘲風(cháo"fēng)、蒲牢(pú"láo)、狻猊(suān"ní)、贔屓(bì"xì)、狴犴(bì"àn)、負屓(fù"xì)、螭吻/鴟尾(chī"wěn/chī"wěi)

說法二（按排行）：贔屓、螭吻/鴟尾、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮(gōng"fù)、睚眥、狻猊、

椒圖

說法三（這個說法裡不止有九子）：贔屓、 囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、狴犴、負屓(拼音:Fùxì)、螭吻又叫鴟尾、饕餮、蚣蝮，應為趴蝮、椒圖、螭(拼音:chī)，或螭首、麒麟、犼，俗稱為望天吼，朝天吼、貔貅

這些神獸長得什麼樣呢？

囚牛，龍頭蛇身，平生愛好音樂，性情溫順，不嗜殺不逞狠。常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為"龍頭胡琴"。這位富有音樂天賦的龍子，不僅出現在漢族的胡琴上，在彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。

睚眥，豺首龍身，平生性格剛烈、好鬥喜殺。司馬遷對"范雎報仇"一段的評價，便是"一飯之德必償，睚眥之怨必報"，於是就有了"睚眥必報"這個成語。睚眥好殺戮，所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處，更大量用在儀仗和宮殿守衛者武器上，帝王們相信睚眥能克煞一切邪惡。

嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。垂脊前端走獸領頭是一位騎禽的"仙人"，後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、和行什。嘲風便是第二位。這10只神獸，取意"十全十美"。嘲風不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

蒲牢，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，雖為龍子，卻一向害怕鯨。看見鯨魚就嚇得大吼，以藉此趕走鯨。人們根據其"性好鳴"的特點，"凡鍾欲令聲大音"，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。

狻猊，又名金猊、靈猊，形似獅子，雖然長得兇，但喜靜不喜動，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。狻猊也為文殊菩薩的坐騎，在五臺山還留著古人供奉狻猊的廟宇，因狻猊排行第五，這座廟又名"五爺廟"。

霸下，又名贔屓，形似龜，平生好負重，力大無窮，就是我們平時見到的“龜馱碑”。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。大禹治水時被收服，治水成功後，大禹擔心它又不聽話到處跑，便搬來頂天立地的特大石碑刻上霸下治水的功跡讓它馱著。

狴犴，又名憲章，長得像老虎。平生好訟有威嚴，監獄門上的虎頭裝飾便是其遺像。狴犴急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，對作奸犯科之人極有震懾力。古時牢獄的大門上，都刻有狴犴頭像，因此監獄也被民間俗稱為"虎頭牢"。

負屓，身似龍，頭似獅，專愛書法，石碑兩旁的文龍是其遺像。負屓十分愛好碑文，化做文龍去襯托傳世文學珍品。

螭吻，又名鴟尾，生得龍首魚身，能噴浪降雨，最早出現在漢武帝修建的"柏梁殿"上。漢武帝以它長得像鴟的尾巴給起名"鴟尾"，後來漸漸演化成了諧音的"螭吻"。又相傳是大約在南北朝時，由印度"摩竭魚"隨佛教傳入的。多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

饕餮(tāotiè)，樣子似狼，貪吃，位於青銅器上，現在稱之饕餮紋。據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部，所以落下個"有首無身"的名聲。

椒圖(jiāo tú)，長得像螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉症，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。性好僻靜，鎮守門邊以照顧家庭的安寧，常成為大門上的銜環獸或擋門的石鼓。

貔貅(pí xiū)，又名天祿，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須。自古都是作為守護財寶吐寶之聖物，。

蚣蝮，應為趴蝮: 傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。

螭(拼音:chī)，或螭首: 傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟:中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。形像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼:華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為"朝天吼"。

龍和鳳都是傳說中的神獸神禽，不僅分別象徵陰陽，也都代表著尊貴的地位。“龍生九子”，鳳自然也得“九雛”。《山海經》中記載鳳凰：其狀如雞,五采而文.名曰：鳳皇.首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信.是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。

"九雛"的說法最早見於《晉書·穆帝紀》:"﹝ 昇平 四年﹞二月，鳳凰將九雛見於豐城 。"鳳引九雛"代表天下太平、昌平盛世。

跟“龍生九子”一樣，鳳的“九雛”也有不同說法。

說法一：金鳳、綵鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。

說法二：鵷雛育九雛。

鵷雛即鵷鶵。南宋人王應麟編撰的《小學紺珠》卷十中記載了“五鳳”說。

傳說鳳凰生五胎，為“真鳳、鵷鶵、青鸞、鸑鷟、鴻鵠”。其中真鳳對應俗說的“朱雀”，為火紅色，鵷鶵黃色、青鸞青色、鸑鷟黑色或紫色、鴻鵠白色。

而正中的鵷鶵又育下九雛，為“孔雀、彤鶴、藍鳧、雪鴞、紫燕、大鵬、招風、奔雉、百鳴。”

金鳳，性平和，兆祥瑞。飲食講究，儀態萬方。（跟龍九子一樣，也是老大脾氣好啊）能通天應地，精通音律。

綵鳳，長得和父母最像，身分五彩，能降百鳥。

火鳳，為火之精，周身火焰，性情暴躁，高興的時候光芒萬丈，發怒的時候赤地千里。中國傳統文化中有的把鳳凰的羽毛描述成五彩繽紛，有的說是周身赤紅，西方更是將鳳凰看成火之神獸。但如果將火鳳看做是鳳凰的一種，或者是鳳凰的眾子之一，就比較說得通。

雪凰，性喜歡寒冷，吐氣飄雪，吸氣冰封。翅寬羽長，周身雪白無瑕。因為其形象為白色，又是雌性，所以通常象徵聖潔，和火鳳分別為其父母屬性中陰、陽的兩個極端。

藍凰，水屬性，其性柔，居於海之濱，善布雨。

孔雀，“鳳育九雛、孔雀最美”，也是最具傳奇色彩的一個。貌美，性傲。傳說佛曾欲與之交往，結果被性情驕傲的孔雀拒之門外，兩者大戰，佛被孔雀一口吞下，後破孔雀背而出。佛恐孔雀為害，想殺之，但被勸阻“孔雀是鳳凰最心愛的孩子，殺了孔雀怕鳳凰憤怒”，而且孔雀的兄弟金翅大鵬雕也是非常厲害。佛權衡了一下，給自己找了個臺階下，封孔雀做“佛母大明王菩薩”。

《封神演義》中人氣非常高的一個人物孔宣，便是開天闢地第一隻孔雀，鳳凰之子。

大鵬，又名鯤鵬、大鵬鳥、大鵬金翅鳥、迦樓羅鳥。其性情剛烈暴躁，原型非常巨大，金色翅膀，最喜歡吃龍。《莊子-逍遙遊》中有“鯤鵬”、《神異經-中荒經》裡有大鳥"希有"。

《說岳全傳》中講岳飛就是大鵬金翅鳥下凡投胎，秦檜的老婆王氏前身為“女士蝠”，被大鵬鳥當著如來一口啄死。秦檜的前身“鐵臂虯龍”也死在它嘴爪之下，所以釀就了深仇。

雷鳥，性子急躁，喜歡“風一樣的速度”，叫的聲音像打雷，揮動翅膀能夠製造閃電。

大風，身體特別大，振翅起風，飛起來也像風一樣快，它若出現就有可能釀成風災，即傳說中的風伯。另有一種說法，大風並非鳳凰之子，而是一種惡鳥，被后羿射殺。

彤鶴，緋紅色像鶴一樣的大鳥，大約有9尺高，飛過的區域都會呈現出紅霞。

藍鳧，湛藍色，長得像大雁，有三丈長，原身法相有近千丈，可導致洪水海嘯。

雪鴞，雪白色，像白色的貓頭鷹，高7尺，常在雪山上活動。

紫燕，像燕子，鴿子大小，紫黑色，飛行速度極快，像一道閃電。

奔雉，形狀像雞，土黃色與赤紅色相間，高一丈，會縮地法，法身高數百丈，可以引發地震。

招風，藍紅色，頭像狗，嘴裡有牙齒，沒有腳，四個翅膀八條尾巴，長百丈，發怒的時候可以化身烏雲，所到之處大風怒號，摧折一切。

百鳴，顏色豔麗鮮紅，大小如孔雀，長得像雀鳥，叫的聲音非常好聽，能夠控制人的心神。

不過，後面從彤鶴往下這幾種都是出自小說，是作者為了故事而創作的。

古代民間有龍生九子，不成龍，各有所好的傳說，但九子是哪九子，說法卻不盡相同，普遍的說法是:

老大囚牛，傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺、不逞兇鬥狠，專好音律，龍頭蛇身，耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，所以琴頭上就刻有它的雕像。

老二睚眥（ya zi），豺身龍首，性格剛烈、好勇擅鬥、嗜殺嗜血。刀環、刀柄、龍吞口等一般用它的遺像作為裝飾，用以增加武器的威嚴莊重感和威懾力。

老三嘲風，形似獸，平生喜歡在險峻的地方，又喜歡眺望，在中國民俗中龍三子嘲風象徵吉祥、美觀和威嚴，而且還有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用，所以宮殿臺角上常被人們放上睚眥，使得更威嚴莊重。

老四蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜歡鳴叫，據說蒲牢生活在海邊，平時最害怕鯨魚，每當遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止，於是人們就將它的形象放在鐘頂上，並將撞鐘的長木雕刻成鯨魚的形狀，用來撞鐘，而求得鐘聲又大又響亮。

老五狻猊（suan ni），形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收它當坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

老六霸下，又叫贔屓（bi xi）,似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。贔屓是長壽和吉祥的象徵，傳說上古的時候，贔屓常背起三山五嶽來興風作浪，後來被大禹收復，為大禹治水立下了汗馬功勞，治水成功後，大禹就讓它背起自己的功績，所以中國的石碑底部多是贔屓的模樣。

老七狴犴（bi an），又叫憲章，形似虎好訟，又有威力，獄門或官衙正堂兩側有其像。傳說狴犴樣子威風凜凜，不僅急公好義、仗義執言，而且能明辨是非、秉公而斷，它既是牢獄的象徵，又是黎民百姓的守護神。

老八負屓（fu xi），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

老九鴟吻（chi wen），又名鴟吻或鴟尾，龍形頭魚身，口闊嗓粗，喜歡在險要處東張西望，也喜歡吞火。螭吻在佛家為護法，有驅兇辟邪的作用，又因性情好望喜吞，人們常把它用作建築物的裝飾，尤其以作為屋脊鎮火的獸頭為多。而鳳育九雛並沒有具體的類別名稱和形象樣貌的描述，是現代玄幻小說中作者自己想出來的。九雛出自《晉書·穆帝紀》“二月，鳳凰將九雛見於豐城”，後來以鳳引九雛為天下太平、社會繁榮昌盛的吉兆。