珍別江湖，金老千古，書魂還在，俠義永存！

金庸先生的小說總體可分為連載版、三聯版（修訂版）和新修版三個版本，一般說的修訂版指的是三聯版。三聯版是對連載版的一次大修，往往連載版裡的一些設定可以說是得到全面的刪改，就像《倚天屠龍記》中，陽頂天（楊破天）跟成昆在連載版裡就是師兄弟，而且還是楊過的弟子。對新修版王語嫣歸宿修改的臆測

新修版《天龍八部》較之三聯版，最明顯的改動應該就是王語嫣與段譽的歸宿了。在連載版和三聯版結局，都是王語嫣（王玉燕）跟段譽在一起回了大理，新修版則是王語嫣回到了已經發瘋的慕容復身邊，並和阿碧把他帶到了大理。

神仙姐姐回到了發瘋的慕容復身邊，簡直就是暴殄天物啊，雖然段譽明白他是將王語嫣錯當成琅環福地裡那尊玉像，心目中的神仙姐姐，但看著他失去苦追了一部小說的王姑娘，還是糟心得不要不要的，這就是第一次看完新修版時的感覺。

然而王語嫣在慕容復那裡耽誤了幾年之後，已經錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無生育。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，這在歷朝歷代都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，最終導致了三十七部的反叛。這兩件事為段譽最後的出家便埋下了伏筆。

據大理國曆史記載，面對天災人禍不斷的大理，心力交碎的段譽最終“因諸子內爭外叛，禪位為僧”，將皇位讓給奪嫡成功的兒子段正興，出家為僧去了。這一連串的嚴重後果便是由王語嫣成為皇后引起的，金庸先生安排王語嫣回到了慕容復身邊，為的就是耽誤她一段時間，造成跟段譽之後並無生育。不然，為何還要寫王語嫣將慕容復帶到大理，雖然說慕容復瘋言瘋語老說自己是皇帝，將他帶到大理是不讓他在大宋惹禍上身，那為何不乾脆隱居起來呢，去大理明顯就是為了讓段譽能找到她。

新修版疑似對掃地僧武學修改影響的探討

根據三聯版中的設定，以掃地僧十分清楚鳩摩智在強行修煉《易筋經》的跡象表明，掃地僧應該也是練成了少林寺中一百多年來無人練成的“易筋經神功”。不然的話，他不可能這麼清楚鳩摩智身體上的一些變化。

那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練過少林七十二項絕技之後，又去強練本寺內功秘笈《易筋經》……”三聯版《天龍八部•第四十三章》

根據《笑傲江湖》中方證大師的講述，少林寺所典藏的《易筋經》至少有兩個版本，一個是達摩祖師親著的梵文版，一個就是後來慧可大師和李靖整理的漢譯版。假如再結合新修版《天龍八部》的設定，則還有一個版本，便是被遊坦之撿到的那本與《神足經》兩經一書的梵文抄錄版。但在三聯版裡，遊坦之所修煉的《易筋經》，根據其上面的經文是梵文，應當是達摩祖師親著的梵文版。不過他只是在打溼的經書中看到隱藏在裡面的穴點陣圖，然後和冰蠶的寒毒相輔才在無形之中練成了一等一的內功。這樣來說，遊坦之所修煉的其實並非大成版的“易筋經”。

那老僧道：“不是危言聳聽。明王，請你將那部《易筋經》還給我罷。”三聯版《天龍八部•第四十三章》

練成大成版“易筋經”的掃地僧，能在自己三尺之外築起氣牆和凌空內力扶起對他的跪拜之禮，內功修為境界之高當世無敵。而且再結合他對強練七十二絕技影響的瞭如指掌和對“武學障”的參悟，以及提出少林絕技必須匹配相對應的佛法化去其中戾氣的理論。掃地僧的武學修為絕對稱得上當世第一人，因為大部分的頂級高手修煉武學，都還只是在一味的貪圖精進之功，沉陷於武學障，以至於很多人最終都走火入魔。而他的佛法境界，則是到了超凡入聖的境界，因為練成《易筋經》，就意味著他已經勘破了“我相、人相”。

不過，在新修版中，掃地僧疑似練成《易筋經》的這一切，完全被金老刪除，他的一身神功來源，也不知道從那部少林經籍而來。鳩摩智內傷的跡象，也由強行修煉《易筋經》，變成了強行欲將七十二絕技並而為一。而掃地僧在藏經閣出現後，至始至終，都沒提及《易筋經》。我們可以先來看看新修版裡是怎麼寫的。

那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練了少林七十二項絕技之後，又欲融會貫通，將數項絕技並而為一……”新修版《天龍八部•第四十三章》

金老的這一改，看似無關緊要，但是影響重大。因為這等同於是掃地僧並沒有煉成《易筋經》，對掃地僧高深內功來源的一切推斷通通推翻，更意味著整個“天龍時代”都沒人能練成“易筋經”，畢竟遊坦之所修煉的，在新修版裡已經被改成了是隱藏在《易筋經》裡面的《神足經》。

如此一來，掃地僧的一身神功來源不明，而且相比於《笑傲江湖》中練成《易筋經》方證大師，他的佛法修為甚至還低了方證一個境界，其中的關鍵就在於煉成《易筋經》是意味著勘破了“我相、人相”。而且，千百年來無人練成的《易筋經》，在《笑傲江湖》裡被方證大師給練成了，最終還傳給了令狐沖，那《笑傲江湖》中的武學境界真的是完全比不上“天龍時代”嗎？金老如此修改的用意又在哪呢？

第一百二十四期：“天龍八部篇”之《對新修版情節修改的臆測》

第一回 青衫磊落險峰行

新修版添加了段譽和鍾靈被埋後的對話，段譽“忍不住”親了鍾靈一下。

只聽段譽低聲道：「是我不聽你的話，累得你這樣，真正對不住了。」鍾靈道：「你對我倒挺講義氣，趕過來跟我同生共死，你是個好人。」段譽道：「跟你這樣美麗的小姑娘一起死了，倒也挺快活。」鍾靈嘻嘻一笑，低聲道：「你是真的心裡說我美麗呢，還是騙我開心說的？」段譽道：「自然真心不過了。如果咱二人這次可以不死，以後你做我的好朋友，好不好？」鍾靈嫣然一笑，道：「好啊。不過過得幾天，你就忘記我了。」段譽道：「我永遠不會忘記你。」摟著她的雙臂緊了一緊。此時兩人臉頰相距不過寸許，段譽見她粉臉紅潤，小嘴微張，什是可愛，伸過嘴去，在她臉上輕輕一吻。鍾靈登時羞得滿面通紅。

第二回 玉璧月華明

1. 新修版中添加了對玉像的描寫，這與後面李秋水死前的話聯絡起來

瞧她容貌約莫十八九歲，眉梢眼角，頗有天真稚氣，嘴角邊微露笑容，說不盡的嫵媚可親，上唇處有一點細細黑痣，更增淡雅。

2. 大名鼎鼎的降龍十八掌在新修版中被改為降龍廿八掌。（不爽）

3. 鍾萬仇外號由“馬王神”改為“見人就殺”

第四回 崖高人遠

葉二孃罪行稍減：從殺了別人的孩子到弄得半死不活後送給不相識的人家

修訂版：葉二孃偷了別人的孩子玩了一天後便殺掉

新修版：葉二孃偷了別人的孩子，將其弄得半死不活後送給不相識的人家

第五回 微步轂紋生

新修版中稍微修改了段譽和木婉清的對話，新修版段譽較親近木婉清。

修訂版：

段譽嘆了口氣，道：“我一直為人所制，動彈不得，日夜牽掛著你，真是焦急死了。我一得脫身，立即趕來。”

新修版

段譽嘆了口氣，道：「我一直為人所制，動彈不得，日夜牽掛著你，真是焦急死了。我一得脫身，立即趕來。你是我媳婦兒，可不會賴罷？」木婉清微笑道：「我幹麼要賴？」段譽大喜，抱得她更加緊了。

第十一回 向來痴

1. 在段譽被帶到蘇州後，新修版增添了段譽內心亂想的一段：鳩摩智熬人油

修訂版

這一日終於到了蘇州城外，段譽心想：“這就要去上慕容博的墳了。番僧逼不到劍譜，不會就此當真殺我，但在那慕容博的墓前，將我燒上一燒，烤上一烤，弄得半死不活，卻也未始不可。”

新修版

這一日終於到了蘇州城外，段譽心想：「這就要去上慕容博的墳了。番僧逼不到劍譜，不會就此當真殺我，但在那慕容博的墓前，將我燒上一燒，烤上一烤，熬幾兩人油出來，弄得半死不活，卻也未始不可。」

2. 該回目中，新修版在末尾增加了這麼一段

他心中平靜，水聲輕悠，湖上清香，晨曦初上，但見船尾阿碧划動木槳，皓腕如玉，綠衫微動，平時讀過與江南美女有關的詞句，一句句在心底流過：「無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪。」「消魂。池塘別後，曾行處，綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮裡，緩步香裀。」「遍綠野，嬉遊醉眠，莫負青春。」

段譽往日在天龍寺、皇宮等處壁畫中，見過不少在天上飛翔歌舞的天竺天女像，這些天女容貌美麗，身材豐腴，衣帶飄揚，白足纖細，酥胸半露，他少年心情，看到時頗涉遐思，往往流連幾個時辰不肯遽去。後來在無量山山洞中見到神仙姊姊的玉像，乍見仙女，更是如痴如狂。及後邂逅木婉清，石屋中肌膚相接，兩情如火，若非強自剋制，幾及於亂，自此日夕思念，頗難不涉男女之事。今日在江南初見阿碧，忽然又是一番光景，但覺此女清秀溫雅，柔情似水，在她身畔，說不出的愉悅平和，彈幾句〈採桑子〉，唱一曲〈二社良辰〉，令人心神俱醉。心想倘得長臥小舟，以此女為伴，但求永為良友，共弄綠水，仰觀星辰，此生更無他求了。

第十二回 從此醉

1. 新修版中，段譽在種花時想起了木婉清

他伸手溪中，洗淨了雙手泥汙，架起了腳坐在大石上，對那株「眼兒媚」正面瞧瞧，側面望望，心想：「婉妹的容光眼色，也是這般嫵媚。咦，奇了，她自叫我『段郎』之後，對我便只有嬌媚，決不再有半分橫蠻。」又想：「阿碧雙眼中沒半分媚態，卻有天然的溫柔，她不是『眼兒媚』，是名種『春水綠波』！

2. 修訂版中，王語嫣的姑媽只說王夫人偷漢子，而在新修版中，王語嫣的姑媽不僅說王夫人偷漢子，也說了李秋水。

第十三回

修訂版標題：水榭聽香，指點群豪戲

新修版標題：水榭聽香，指點惘豪戲

1. 新修版中增添了姑蘇慕容透過燕字旗招攬天下英豪這一節，包不同的性格較修訂版的稍圓融。

2. 段譽被包不同轟走後，修訂版中是自己划船走的，新修版則是由阿碧划船送出，段譽在此期間認了阿碧做妹子。

PS：這兩點不想貼原文了，別問我為什麼，問我就這個表情

第十八回 胡漢恩仇，須傾英雄淚

玄慈方丈的武功之一由大力金剛掌改為大力金剛拳（這樣改有嘛意思）

第十九回 雖萬千人吾往矣

新修版中，宋長龍和吳長老等人不願和喬峰喝絕交酒

修訂版：

其次是丐幫宋長老、奚長老等過來和他對飲。丐幫的舊人飲酒絕交已畢，其餘幫會門派中的英豪，一一過來和他對飲

新修版

其次是丐幫奚長老、陳長老等過來和他對飲。吳長老大聲道：「喬幫主，待會你殺我好了，我到死不跟你絕交，便做了鬼也當你是好朋友！」竟不喝酒。宋長老也道：「喬幫主，不論是死是活，你是我的朋友！」喬峰虎目含淚，說道：「好，大家死了也仍是朋友。」跟著其餘幫會門派中的英豪，一一過來和他對飲。

第二十一回 千里茫茫若夢

1. 新修版中喬峰考慮到譚公譚婆的名聲，沉了船，修訂版中喬峰沒有想到此節。

修訂版

喬峰見到這等慘狀，心下也自惻然，頗為抱憾，譚氏夫婦和趙錢孫雖非他親手所殺，但終究是為他而死。若要毀屍滅跡，只須伸足一頓，在船板上踩出一洞，那船自會沉入江底。但想：“我掩藏了三具屍體，反顯得做賊心虛。”當下出得船艙，回上岸去，想在岸邊尋找什麼足跡線索，卻全無蹤跡可尋。

新修版：

喬峰見到這等慘狀，心下也自惻然，頗為抱憾，譚氏夫婦和趙錢孫雖非他親手所殺，但終究是因他而死。若要毀屍滅跡，只須伸足一頓，在船板上踩出一洞，那船自會沉入江底。尋思：「我掩藏三具屍體，反顯得做賊心虛，然譚氏伉儷和趙錢孫的名聲卻不可敗壞。」還是在船底踩出一洞，出了船艙，回上岸去，想在岸邊尋找足跡線索，卻全無蹤跡可尋。

2. 新修版中少林玄慈師兄弟六人人一路追蹤喬峰至天台山，並在天台山下一一與蕭峰對掌，從而推出江湖上所傳的喬峰惡行為假，玄慈在交手中在蕭峰的幫助下悟成般若掌最後一掌：一空到底。（這段不貼原文了，懶得貼）

3. 新修版中由智光補充了蕭遠山的身份

智光道：「令尊叫作蕭遠山，事隔三十年，現今宋遼兩國知道的人已不多了。三十年前，他是遼國皇后屬珊大帳的親軍總教頭，武功在遼國算得第一，就是在大宋，只怕也無人及得上。他的武藝，是在遼國的一位漢人高手所教的。

宋軍自當年陳家谷大敗之後，契丹兵此後連年南攻，勝多敗少。到真宗皇帝景德元年，契丹皇帝與母親蕭太后親率大軍，攻抵澶州城下。真宗皇帝親至澶州，與契丹訂盟，稱為『澶淵之盟』，約為兄弟之國，從此罷兵休戰。至今八十餘年，兩國間並無大戰，遼國只去攻打高麗，大宋則只對西夏用兵，你道是什麼緣故？」

蕭峰道：「想是兩國君主以及用事將相都願遵守盟約。聽說盟約中約定，宋朝每年送契丹銀十萬兩，絹二十萬疋，如果打仗，契丹就收不到銀絹了。」智光微微一笑，說道：「契丹少產布疋，糧食不足，須仰給於大宋，契丹看在銀錢份上，不來攻宋，當然也是個重要原因。另有一個原因，卻是由於令尊做了大大的好事。」

蕭峰奇道：「我爹爹？我爹爹只是個親軍總教頭，武功雖高，但職位低微，逢上國家大事，在朝裡可說不上話。」

智光道：「親軍總教頭職位不高，但負責保衛皇帝與太后。當年契丹的皇帝、太后都喜愛武功，對令尊很是賞識。每逢宋遼有什爭議，你爹爹總是向皇帝與太后進言，勸他們不要動武用兵。你爹爹職位是低的，但國家大權操在太后和皇帝手裡，太后和皇帝說不打仗，就不打了。宋遼不動兵戈，兩國軍民不知存活了多少性命，既不損折兵員，又不多耗軍費糧草，百姓豐衣足食，安居樂業，那是多大的好事。」

智光大師喝了幾口茶，續道：「自大宋開國以來，一直是遼強宋弱，何況宋朝又有西陲的大敵西夏，只要契丹兵不南下，宋朝便求之不得，決不會興兵北攻。令尊勸諫遼主與宋朝和好，初時宋朝並不知曉，後來訊息慢慢南傳，朝中大臣和武林首腦才知令尊的做為，萬萬想不到契丹人中竟有這樣的好人。有人就想給令尊送禮，令尊卻遣人一一退回，只說：『我的恩師是南朝漢人，蕭遠山力阻對大宋用兵，乃為了報答恩師的深恩厚德。』

「帶頭大哥和老衲、汪幫主到後來才得知，我們害死的竟是令尊，都心中抱愧萬分。帶頭大哥說，這些年來日夜耿耿於懷，既對不起令尊，又生怕宋遼戰事再起。幸好遼國君王與太后愛護百姓，不啟戰端，想來遼主也親身嚐到了休兵守盟的好處，體會了令尊諄諄進諫的美意。我們卻親手害死了這樣一位造福萬民的活菩薩，因此大家決意保全你性命，再設法培養你成材。」

蕭峰聽到這裡，心道：「原來如此。我在丐幫當幫主之時，或親自出馬，或派人動手，殺過不少遼國的大將武人，何嘗有絲毫含疚之心，只覺這些人該殺，殺得好。我爹爹卻致力於兩國休兵和好，有仁惠於兩國，功德勝於我十倍。」說道：「多謝大師指點，解明瞭小人心中的一個疑團。」

4. 康敏套問阿朱時，在修訂版中說的是月餅，修訂版中改為中秋餅子（原因為北宋時應無月餅一說）。新修版中增添了阿朱質疑段正淳為帶頭大哥的年齡問題。

阿朱沉吟片刻，說道：「弟妹，聽說那段正淳現今不過中年，但雁門關外一役，總有三十年了吧？只怕年歲不對。」

馬伕人道：「白長老，你見過段正淳麼？」

阿朱道：「我沒見過。」馬伕人道：「我曾聽先夫說起過，鎮南王段正淳風流好色，年紀一大把，卻愛扮作少年人去勾引女子。他內功深湛，五六十歲的人，卻練得四十來歲模樣。其實呢，白長老，他比你還大上好幾歲呢！」

第二十二回 雙眸粲粲如星

1. 增加了一些蕭峰和阿朱的對話

阿朱眉毛一軒，輕聲道：「大哥，聚賢莊是不同的。」蕭峰問：「怎麼不同？」阿朱道：「你忘了嗎？去聚賢莊，是送阿朱去治傷啊，就算龍潭虎穴，那也去了。大哥，那時你心裡有沒有已經有點兒喜歡阿朱呢？」蕭峰呵呵大笑，道：「已經有點兒了吧？」

阿朱側頭道：「我要你說不是有點兒，是已經很多很多！」蕭峰微笑道：「好，已經很多！」阿朱道：「他們不知，我大哥第一愛喝酒，第二愛打架。」蕭峰搖頭道：「錯了，你大哥第一愛阿朱，第二才愛喝酒。」阿朱笑道：「好，多謝你啦。」

2. 增添了蕭峰幫助包不同料理星宿派的事，星宿派二弟子較修訂版提前出場。借包不同之口說了丁春秋和李秋水的事

包不同續道：「丁春秋是星宿派的創派老祖，擅於使毒，又有一門化功大法，能消去對手內力，使得武林中人既痛恨之極，又聞名喪膽。這老怪無惡不作，偏偏跟我們姑蘇慕容家有點兒瓜葛。聽說他年輕時就是個師門叛徒，拐帶了師父的情人，兩人遠遠逃到蘇州，隱居起來。這兩個無恥男女逃出來時，不但帶了女兒，還偷了大批武功秘笈，天下各家各派的功夫都記載在內。他們在蘇州建了一座藏書庫，叫做『琅嬛玉洞』。這個女兒長大之後，嫁了個姓王的少年，自己也生了個女兒……」

第二十三回 塞上牛羊空許約

1. 新修版中， 蕭峰開口向段正淳質問三十年前雁門關慘案之際，卻被阿朱打斷，令人不勝唏噓

2. 新修版增添了這一段：

“ 阿朱，大理段氏若有像今日段延慶這樣的好手，五六個同時攻我，你大哥便應付不了。 ”

但這樣帶出了一個實力崩塌問題：在其後的情節中，慕容複合公冶乾、鄧百川、包不同、風波惡五人之力不敵段延慶，少室山慕容復和遊坦之雙戰蕭峰，慕容復覺得時候一長便可穩操勝券，難道一個遊坦之頂得上四五個段延慶?我看大大不見得。

3. 新修版增添了一段：蕭峰在窺探前易容想起阿朱丐幫諸人以為蕭峰去加害康敏，便籌劃“保護”康敏

只見巷口有家小客棧，便進去要了一間房，心想信陽丐幫人數眾多，此來一直未加遮掩，只怕已給人見到行蹤，於是向店夥要了些麵粉，再吩咐買些膠水，在房中易容改裝。一見到鏡中自己的面容，眼淚便忍不住奪眶而出，以往易容時，必是阿朱柔嫩的手指在自己臉上抹來抹去，此刻卻是孤另另的自己動手，想起阿朱的柔情密意，而自己親手釀成人鬼殊途，悲憤之下，重重在自己臉上擊了一掌，臉頰登時腫起，嘴角上流出鮮血，心道：「嘿，該打！面貌倒改了不少。」

自知與阿朱的易容妙技相差太遠，不論如何用心，總不能改得變成另外一人，心念一動，便剪下左右雙鬢兩叢頭髮，用膠水一根根的黏上面頰，黏得一半，已成為個虯髯大漢，於是儘量用散發遮去面貌。易容改裝什難，遮去本來面貌卻易辦得多，過不多時，鏡中相貌已全然不同，心想：「阿朱見到我這副模樣，能認得出我是她大哥嗎？」一時激動，竟想倒轉剪尖，戳入自己心口，到陰世去讓阿朱瞧瞧自己改裝後的相貌。拭了眼淚之後，到客棧大堂中用膳，叫了一大碗清湯羊肉，兩張麵餅，兩斤白酒，百無聊賴的自斟自飲。

他正撕了麵餅，蘸了羊肉湯送入口中，忽聽得屋角里有人以丐幫切口低聲道：「呂長老叫咱們去韓家祠堂，你可知有什麼事？」

丐幫切口頗為繁複，若非職份較高、在幫多年的幫眾，多數說不周全。蕭峰久在丐幫，自然一聽即明，他內功深湛，耳音及遠，那人話聲雖輕，還是每一句都聽全了，料知那人職份不低。只聽另一人道：「不知道。不過呂長老叫得很急，多半有要緊事吩咐。」蕭峰一瞥之間，見是兩名丐幫七袋弟子，討了面正窩在牆角邊吃。二人吃完麵後匆匆站起，出門而去。

丐幫這一帶的分舵是在隨州，距信陽不遠，蕭峰知韓家祠堂是在城北，待兩名丐幫弟子走遠，這才會鈔，慢慢踱到城北。只見韓家祠堂附近靜悄悄地，並無丐幫人眾守衛放哨，暗暗生氣：「我幫有大事聚會，會外居然無人防守，幫規廢弛之極！」繞到祠堂後面，閃身從後門中挨進。

此時天色漸暗，祠堂中不點燈燭，頗為昏黑。他貼著牆壁輕步緩進，竟沒人察覺。

他聽著人聲，走到大廳之後，縮在祠堂中安置靈牌的板壁後方，要聽聽丐幫這些首腦，在自己遭逐出幫之後，如何處分幫中大事？他對丐幫情誼深厚，實不忍這批向來情若骨肉的昔日兄弟一敗塗地，既知面臨大事，自不免關心掛懷。

過了好一會，大廳上寂然無聲。細聽呼吸之聲，察知有十二三人聚會。又過一會，一人以切口輕聲道：「大夥兒都到齊了，就只差白長老一人。」另一人說道：「白長老多半到南陽耍子去啦，咱們不用等了。」蕭峰辨得出是性子急躁的吳長風。又一人道：「這次咱們對付的是喬峰，白長老身手了得，可少他不得。」

蕭峰一聽，登即省悟：「我一路來到信陽，悲痛之中並沒改裝，定是給丐幫中人見到了。徐長老、趙錢孫等在衛輝殞命，人人以為是我下的手，現今我二次又來，丐幫自當設法對付。」

一個蒼老的聲音道：「咱們再等半個時辰瞧瞧。喬峰來到信陽，十之八九，是去找馬伕人晦氣。」蕭峰知說話的是傳功長老呂章。眾人齊聲稱是。一人說道：「咱們須得儘快去保護馬伕人，別讓喬峰趕在頭裡，傷了她性命。」吳長風道：「咱們就算盡數送了性命，也未必能保護馬伕人周全。」

章道：「吳兄弟，話不是這麼說。喬峰武功高強，聚賢莊上那麼多英雄好漢，也奈何不了他，何況咱們這裡只區區十來個人。但馬伕人是馬副幫主的遺孀，她不顧自己性命，為本幫立了這麼個大功，咱們就算性命不在，也當顧全義氣，盡力護她。要不然請馬伕人移居別處，讓喬峰找她不到，也就是了，倒不一定非跟喬峰動手不可。」

眾人歡然稱是，語聲中都顯得能不跟喬峰動手，委實如釋重負。有人道：「那麼咱們快走，不等白長老了。」眾人紛紛起身，搶出祠堂。蕭峰跟在眾人之後，依稀聽得呂章發出號令：「到了之後，大家埋伏在屋子外面，不論見到什麼變故，誰都不可動彈出聲，聽到我發令『動手』，這才出手拚命！」眾人肅然奉命。

蕭峰尋思：「眼下知道帶頭大哥姓名的，就只剩下馬伕人一個了。若給丐幫搶先藏了起來，我未必找她得到。要是那大惡人又冒充我而去殺了她，只怕我的大仇永遠不能得報，阿朱的冤屈永遠不能得申。我非趕在他們頭上不可。」

好在他認得去馬大元家的路徑，展開輕功，黑暗中在丐幫諸人身旁一掠而過，誰也沒察覺。他放開腳步，遠遠趕在眾人之前。

第二十四回 燭畔鬢雲有舊盟

1. 二十三回中提到丐幫諸人想保護康敏，來到康敏窗外，卻被蕭峰一一點了穴道

2. 修訂版中白世鏡為蕭遠山出手所殺

3. 新修版

蕭峰自己出手，逼問出了白世鏡殺害馬大元的事實，並將白世鏡的處理問題交給已知真相的丐幫群豪。白世鏡補充了康敏勾引自己的過程。徐長老也成為了康敏的裙下之臣之一（嘿嘿，原文挺長，想看的自己去看。我覺得金庸老了以後寫這種有點擦邊的文字水平挺高啊 ）。丐幫為了維護丐幫名聲，仍將殺害馬大元和徐長老的罪名栽在蕭峰頭上。（原文太長，自己去看吧）

4. 二弟子在此回中有了名字，名為摩雲子 ，在修訂版中一直沒名字。

第二十五回 莽蒼踏雪行

1. 新修版中蕭峰沒有露將三根鋼杖插入山道下的神功，且只將鋼杖插入山壁四尺，修訂版為五尺，蕭峰武力值似乎較修訂版有所下降

2.神木王鼎的用處不同

修訂版：僅僅修習化工大法

新修版：

出塵子一把抓住他衣袖，道：「我說，我說。這座神木王鼎是本門的三寶之一，用來修習『不老長春功』和『化功大法』的。師父說，『不老長春功』時日久了，慢慢會過氣，這神木王鼎能聚集毒蟲，吸了毒蟲的精華，便可駐顏不老，長保青春。我師父年紀不小，卻生得猶如美少年一般，便靠了這神木王鼎加功增氣，這……這是一件希世奇珍，非同小可……」

第二十八回 草木殘生顱鑄鐵

1. 新修版增添了阿紫的心理活動（個人覺得是畫蛇添足，較修訂版韻味大減）

阿紫倒不是天性殘忍惡毒，只因從小在星宿派門下長大，見慣了陰狠毒辣之事，以為該當如此，她對褚萬里無禮、傷殘馬伕人，內心絲毫不以為是錯了。此後天天陪著蕭峰在長白山下養傷，與蕭峰朝夕與共，心中喜悅不勝，對蕭峰千依百順，宛似變了一個人相似。此後來到南京，既有宮女婢僕服侍，蕭峰又忙於軍政事務，少有時刻相陪，少女情懷，只道姊夫對自己的疼愛減了。在她心中，姊夫早就已變作了情郎，心頭千萬縷情絲，已盡數牢牢纏在這情郎身上，只盼自己化身為姊姊阿朱，而蕭峰也如眷愛阿朱一般對自己深憐密愛、生死以之。殊不知在蕭峰心中，阿朱既死，世上更沒第二個女子能讓他動心了。他對阿紫和顏悅色，一來是因阿朱臨終時囑託，二來自己失手將她打得重傷，不免過意不去，阿紫對己溫柔纏綿，也不能不假辭色，置之不理。阿紫情根深種，殊無回報，自不免中心鬱郁，她對遊坦之大加折磨，也是為了發洩心中鬱悶之情。

2. 遊坦之在修訂版中練的內功為易筋經，新修版為《欲三摩地斷行成就神足經》，本質為瑜伽（滑稽）。遊坦之不知此書珍貴，翻閱時無意間撕毀數頁，便即毀去拋棄了。因此鳩摩智也就沒有在新修版中修煉過易筋經。

他自不知書中圖形，是用天竺一種藥草浸水繪成，溼時方顯，乾即隱沒，是以阿朱與蕭峰都沒見到。圖中姿勢與運功線路，已非原書《易筋經》，而是天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國，叫做《欲三摩地斷行成就神足經》，與《易筋經》並不相干。 少林上代高僧按照書上梵文顯字練成易筋經神功，卻與隱字所載的神足經全無干系。

《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，只修習的法門什為不易，須得勘破「我相、人相」，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，那一個不想盡快從修習中得到好處？要「心無所住」，當真千難萬難。少林寺過去數百年來，修習易筋經的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效，當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。至於以隱形草液所書繪的瑜伽《神足經》，則為天竺古修士所書，後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道為一書。

《易筋經》本是一門深奧的內功秘訣，二祖神光大師譯成漢文之後，在少林寺中傳到後世，常為高深武學的根基。但梵文字既為遊坦之所毀，後世所傳的漢譯本《易筋經》亦僅一書一經，更無隱形圖字的《欲三摩地斷行成就神足經》的神異瑜伽術了。

第二十九回 蟲豸凝寒掌作冰

1. 修訂版中段譽被包不同趕走後在河南瞎晃盪，新修版中則是回到了大理，後以替父送信給丐幫為由重履中原。

2. 修訂版中丁春秋曾將化功大法傳給一名得意弟子，但該弟子自恃修習頗有成就，對丁春秋居然不甚恭順，丁春秋便將該弟子處死，此後便不傳弟子化功大法。

新修版中，化功大法則為不傳之秘

3. 修訂版中丁春秋出場第一役便被全冠清指揮蟒蛇纏住，險些斃命，幸得遊坦之點火驅走蟒蛇才逃出生天，狼狽不堪。

新修版中則是在出場第一役中大獲全勝。

4. 新修版中化功大法和修訂版大為不同，修訂版化功大法能消去別人內力，新修版則不能，只是讓人內力無法使出，只要解毒後，內力便可使出。

丁春秋正要他如此，掌中所蓄毒質隨著內勁直送過去，這正是他成名數十年的「化功大法」，中掌者或沾劇毒，或經脈受損，內力無法使出，猶似內力給他盡數化去，就此任其支配。丁春秋生平曾以此殺人無數。因此武林中聽到「化功大法」四字，人人厭惡憎恨，心驚肉跳

第三十回 揮灑縛豪英

1. 修訂版丁春秋與李秋水無染

新修版中，丁春秋和李秋水偷情一事，連蘇星河的八個弟子都知道了。無崖子被打落懸崖後，李秋水勸丁春秋不去找蘇星河的麻煩。

那丁春秋專心武學，本來也是好事，可是……唉……這件事說起來，於我師門實在太不光采。那丁春秋仗著比我祖師爺年輕二三十歲，又生得俊俏，竟去姘上了我祖師爺的情人。這件事大傷我祖師爺臉面，我們也只心照，誰也不敢提上一句，當面背後，都裝聾作啞。祖師爺也就詐作不知，那是啞子吃黃連

丁春秋一時無法破陣殺我師父，再者，他知道本門有不少奧妙神功，祖師爺始終沒傳他師兄弟二人，料想祖師爺臨死之時，必將這些神功秘笈的所在告知我師父，只能慢慢逼迫我師父吐露，又加師叔祖從旁相勸，他便讓了步，只要我師父從此不開口說一句話，便不來再找他晦氣

2. 新修版丁春秋想收薛神醫為徒，共研不老長春功中功決中的不解之處

3. 修訂版中玄難內力與丁春秋相當，但新修版中玄難似乎遜丁春秋一籌

修訂版

包不同語聲未歇，兩點火星已向他疾射過來。鄧百川和公冶乾各出一掌，撞開了這兩點火星，但兩人同時胸口如同中了巨錘之擊，兩聲悶哼，騰騰騰退出三步。原來丁春秋是以極強內力拂出火星，玄難內力與之相當，以掌力將火星撞開後不受損傷，鄧百川和公冶乾抵受不住。

新修版

包不同語聲未歇，兩點火星已向他疾射過來。鄧百川和公冶乾各出一掌，撞開了這兩點火星，但兩人同時胸口如同中了巨錘之擊，兩聲悶哼，騰騰騰退出三步。原來丁春秋是以極強內力拂出火星，玄難和康廣陵內力較高，以掌力將火星撞開後不受損傷，鄧百川和公冶乾便抵受不住。

第三十一回 輸贏成敗，又爭由人算

1.在段延慶要自盡時，葉二孃在兩個版本的表現不一樣

修訂版中段延慶墮入魔障欲自盡時葉二孃因段延慶在己之上，盼望他就此了斷。

新修版中葉二孃對段延慶雖有積忿，畢竟是結義同伴，企欲相救，卻不知其法。

2. 修訂版中無崖子傳功給虛竹後說虛竹功力已不在丁春秋之下，新修版中改為在丁春秋之上

3. 新修版中李秋水阻止丁春秋進一步加害無崖子

第三十二回 且自逍遙沒誰

1. 新修版中借蘇星河之口說出丁春秋從李秋水處習得小無相功，修訂版中丁春秋沒練過小無相功

2. 新修版中丁春秋深為不老長春功失效而煩惱，喜歡聽別人恭維他年少

第三十三回 奈天昏地暗，斗轉星移

1. 新修版中論輩分，慕容復應該叫丁春秋一聲「太姻伯」，修訂版中二人並無什麼關係

2. 修訂版中丁春秋和慕容覆在客棧中曾以一杯酒放對，在新修版中刪去這一段

3. 新修版中於萬仙大會中刪去了南海椰花島黎夫人這一人物。

第三十五回 紅顏彈指老，剎那芳華

修訂版童姥所練武功為八荒六合唯我獨尊功，新修版改為天長地久不老長春功

第三十六回 夢裡真真語真幻

1. 新修版旁白中補充說明了無崖子曾和童姥好過，修訂版只是童姥的話語中蘊有此意

逍遙派師兄妹三人均是內力深厚、武功高強，但除童姥外，其餘二人情愛不專。無崖子先與童姥相愛，後來童姥在練功時受李秋水故意干擾，身材永不能長大，相貌差了，無崖子便移愛李秋水，但對童姥卻絕口不認。

2. 修訂版中西夏皇宮中只有一個冰庫，而新修版中有八個，解釋了皇宮中取冰卻不發現童姥及虛竹之事

虛竹點頭道：「做皇帝也享福得緊了。只不過此生享福太多，福報一盡，來生就未必好了。哎呦，皇帝要用冰塊，常會派人來取，豈不是會見到我們？」童姥道：「 「皇宮裡有『天地玄黃，宇宙洪荒』八號冰庫，這裡是『荒』字號。他們要取完了前七個冰庫中的冰，才會到『荒』字號冰庫來。三個月也未必取到這裡，時候長著呢，不用擔心」

第三十七回 同一笑，到頭萬事俱空

1. 新修版中再次補充童姥和無崖子，李秋水當年糾葛

當年童姥雖身材矮小，但容貌什美，師弟無崖子跟她兩情相悅。她練了「天長地久不老長春功」，又能駐顏不老，長保姿容，在二十六歲那年，她已可逆運神功，改正身材矮小的弊病。其時師妹李秋水方當十八歲，心中愛上了師兄無崖子，妒忌童姥，在她練功正當緊要關頭之時，在她腦後一聲大叫，嚇得她內息走火，真氣走入岔道，從此再難復原，永不長大，兩女由此成為死敵。

2. 新修版中借李秋水之口道出無崖子被暗算的經過

李秋水回過頭來，瞧著虛竹，說道：「賢侄，我跟丁春秋有私情，師哥本來不知，是你師伯向你師父去告了密，事情才穿了。我和丁春秋合力，將你師父打下懸崖，當時我實是迫不得已，你師父要致我死命，殺我洩憤，我若不還手，性命不保。可是我並沒下絕情毒手呀，他雖命在垂危，我還是拉了丁春秋便走，沒要了你師父的命。後來我到了西夏，成為皇妃，一生榮華富貴。你師伯尋來，在我臉上用刀劃了個井字，但那時候我兒子已登極為君……

第三十九回 解不了，名韁系嗔貪

1. 修訂版中神山上人是借少林寺囚禁天竺僧波羅星為由，上少林寺理論，請求釋放波羅星，並欲從波羅星口中套出所偷閱的少林七十二絕技。

新修版中神山上人則是因為徐長老斃命之事上少林理論，原因為徐長老是神山上人的師兄。少林寺則根據玄垢和玄石跟蹤蕭峰見聞，力證蕭峰不是殺害徐長老的兇手。並於譚公譚婆、趙錢孫、單正、智光等人的兇手做了論斷，少林寺得出結論，只有譚公譚婆及趙錢孫三個可能為蕭峰所殺（原文過長且改動極大，欲知兩個版本詳細不同之處，可自行翻閱該回目）

實不知這樣改作甚，美化一下神山?

2. 新修版補充鳩摩智火焰刀來處，由密教寧瑪派上師所授

第四十回 卻試問，幾時把痴心斷？

1. 修訂版旁白指出王夫人為丁春秋養父（這樣造成了一個bug，便是王語嫣看到丁春秋時毫無反應），交代了鳩摩智在曼陀山莊偷得小無相功的經過，偷得的小無相功共七冊，少了一冊，那一冊為丁春秋稍早前拿去，因為丁春秋修習小無相功並沒有全然明白。鳩摩智修習小無相功後功力大增，但因為少了一冊，埋下走火入魔的隱患。（原文過長，不貼了，想看的話去看新修版）

2. 新修版略微削弱了小無相功的威力（但威力仍是大得出奇）

「小無相功」若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為「小無相」，加上一個「小」字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿枘，未能盡臻其妙。

3. 新修版中增加了慕容氏的一位人物：五代末年的一位大將：慕容彥超，其時威震天下

第四十一回 燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉

1. 修訂版中蕭峰擊退丁春秋所用招式為亢龍有悔

2. 新修版則修改為見龍在田

3. 修訂版蕭遠山揭出玄慈為帶頭大哥的真相（修訂版中有個bug，蕭遠山並未見到玄慈自絕經脈，而在藏經閣蕭遠山的心理活動中則顯示他知道玄慈的死，這一bug在新修版中予以修正）

新修版：少室山大戰前，玄慈向蕭峰袒露自己師兄弟六人在天台山向蕭峰試探一事，並且坦言自己便是帶頭大哥 ，蕭峰認玄慈為人謠言所愚，非出本意，今已懺悔，恩怨一筆勾銷。玄慈勸蕭峰從少林寺後山脫身， 蕭峰拒絕。

便在此時，四個少林寺玄字輩老僧走到蕭峰身前，合什說道：「蕭大爺，敝寺方丈有請，請移步內殿說話。」一名老僧轉身向群雄朗聲說道：「各位朋友請了，我少林寺方丈玄慈大師有請蕭峰蕭大爺，跟他分說一件要事，說完之後，蕭大爺便即出來，和各位相見。請各位暫且休息一會。」群雄聽了，噪聲稍止，有的便坐下地來。

段譽生怕少林寺有加害蕭峰的陰謀，說道：「大哥，我陪在你身邊！」蕭峰點頭道：「什好。」隨著四名老僧入內。

來到大殿，領路的老僧向殿上幾名老僧打了招呼，又有十餘名老僧隨眾入內。蕭峰心下暗驚，見這幾個老僧個個步履穩實，目光炯然，料來必是寺中玄字輩的好手，心想這些人待會群起而攻，我蕭峰今日要畢命於斯了，向走在身側的段譽低聲道：「兄弟，你到外面去照看一下我的隨從，再照護你爹爹。」段譽微笑搖頭，低聲道：「少林派不會加害我爹爹。所謂義結金蘭，即是同生共死！」蕭峰心中感動，輕輕握了握他手。

眾人片刻間走入禪房，玄慈方丈已站在門口相迎，肅請各人坐了。知客僧送上清茶，玄慈和段譽招呼幾句，向蕭峰介紹幾位外來高僧，說明神山、神音、觀心、道清、覺賢、融智各人的身分，再說了玄字輩眾僧的名號。玄慈大師從懷中取出一頂棉帽，戴在頭上，合什向蕭峰微笑道：「蕭大爺，可認得老僧嗎？」

蕭峰一見之下，立時認出，躬身說道：「玄慈大師，又是遲老先生。」玄慈微笑點頭。只見四名老僧各從懷中取出一頂棉帽，戴在頭上。蕭峰躬身向玄渡說道：「玄渡大師，杜老先生。」向玄因行禮，道：「玄因大師，金老先生。」向玄止行禮，道：「玄止大師，褚老先生。」向玄生行禮，道：「玄生大師，孫老先生。」

玄渡身上有傷，仍由弟子攙扶著，他黯然道：「阿朱姑娘活潑可愛，她叫老僧好好保重身子，可惜她卻先走一步了。」蕭峰心中一酸，強忍淚水。

玄慈說道：「各位師兄，這位蕭君曾在少林寺學藝，本師是玄苦師弟。玄苦師弟兩年多前為人所殺，當時寺中大都認定是蕭君下的手。老衲與玄寂師弟曾細查玄苦師弟斷骨的傷勢，發覺兇手的掌力狠猛異常，並非少林派武功。我們又想蕭君會使丐幫的『降龍廿八掌』，那也是威猛陽剛的掌力，於是老衲自己，再加上玄渡、玄因、玄止、玄生等幾位師兄弟，我們五人改穿了俗家衣帽，在浙東天台山道的涼亭中，和蕭君相遇，邀得蕭君出手，和每人對了一掌。我們五人各施不同掌法，逼得他全力施為，盡展所長。這五掌一一對過，我師兄弟互瞧一眼，心中都是同一句話：『不是喬峰殺的！』

「本寺玄字輩僧眾之中，玄難、玄寂、玄痛三位師弟當時有事外出，餘下群僧中，我五人算得排在前面的硬手了。我師兄弟所使掌力，有剛有柔，有厚有綿，蕭君定須全力以赴，不能取巧，否則難免立斃於當場。就算他能瞞得過我們其中一人，決不能五人全都瞞過。後來他跟老衲對掌，老衲使一招般若掌的『一空到底』，正當掌力全空之際，蕭君的掌力竟也忽然放空，老衲這一下如是誘招，乘機發力，他非肋骨齊斷不可。蕭君和我五人在山道上邂逅相逢，只為了不肯傷我，寧可甘冒大險，全撤掌力。他連一個素不相識的老人也不肯輕易加害，焉能殺害傳他藝業的恩師？以掌法而論，玄苦師弟決不是蕭君所殺！以心地而論，更非蕭君所殺！」

玄渡、玄因、玄止、玄生四僧齊聲說道：「方丈師兄當時便有此推斷。我四人事後詳加推敲，議論他掌法、掌力中諸般細微曲折之處，亦都毫無疑義。」

玄慈森然道：「當時在天台山道上，我們五人先已立下了主意，倘若察覺蕭峰果真是兇手，我們便即五人合力，誅除了他，不但為玄苦師弟報此血仇，也為武林除去一個禍胎。」轉頭向蕭峰道：「蕭施主，我們今日說這番話，不是向你賣好，乃是向神山師兄等諸位高僧說明，並非我少林弟子妄殺無辜，而我少林派不正戒律。」

蕭峰躬身道：「是。多謝方丈大師為我洗刷冤屈。」

玄慈臉現慈和，緩緩說道：「蕭施主，現今我坦率相告：你一心追尋的那個帶頭大哥，便是老衲玄慈！」

眾人聽了，都忍不住全身劇震。只聽玄慈續道：「當日在天台山道上，我知你並非殺害玄苦師弟的兇手，於是在跟你對掌時突然撤去掌力，確是要讓你一掌打死了我，報你父母的大仇！」

蕭峰陡然間獲知真相，心緒兀自難平，但種種疑團也終於得解：「當時既有人傳來假訊，說我爹爹要來少林寺藏經閣搶奪武功秘笈，中原武人要設法阻止，理所當然應由少林寺方丈率領帶頭；而與汪前幫主情好莫逆的武林前輩，自以玄慈方丈為首。只因我出身少林，素知玄慈方丈為人慈和，決不致沒來由的帶人去殺我爹孃，我心有所偏，便對清清楚楚現身在我面前的帶頭大哥視而不見，再也不去想上一想，玄慈方丈便該是帶頭大哥！這人在我心中，乃是窮兇極惡之輩，跟方丈大師無論如何連不上一起。蕭峰有眼無珠，一愚至此，白白送了阿朱的性命。」思及阿朱，心中更是痠痛。

玄慈淡淡的道：「老衲當年做了這件大錯事，早已甘願就死。蕭施主，請你上來一掌打死我罷。為你爹孃報仇，是人子應有之義。老衲未能及早明言，以致有多人為此送命。眾位師兄弟，蕭峰殺我，乃是完結一段因果，既有此因，便有此果。任誰不得伸一指加害於他！」垂手低眉，挺胸而前，只待蕭峰下手。

蕭峰負手背後，緩緩走上幾步，說道：「方丈大師，當年有人假傳訊息，大師誤信人言，致有雁門關外不幸之事。倘若蕭峰身居大師之位，亦當如此作為。方丈大師行事居心，沒半點違了佛旨。玄苦恩師自不是大師所殺，然我義父義母、趙錢孫等人，究竟死於何人之手？」

玄慈道：「老衲慚愧，這些人雖非我所殺，但確是因我而死。老衲迄今尚不明兇手是誰。」 蕭峰道：「既然兇手迄今未明，蕭峰此時亦不以一指加於方丈大師。蕭峰愚蠢胡塗，過去糾纏於仇怨之中，不能自解脫縛，以致多傷人命。此事終有水落石出的一日，到時自當再向方丈請益。」

玄慈合什道：「你要報仇，隨時來取我命便是。但今日山下有數千人誓要殺你，施主縱然神勇，終究寡不敵眾。施主何不暫避鋒頭，從後山而出？群雄之前，自有少林寺擔待。」

蕭峰搖了搖頭，道：「蕭某在聚賢莊上殺傷多人，雖說是迫不得已，自衛保命，畢竟出手兇殘。外間既有人要找蕭峰報仇，蕭某如何能縮身閃躲。但如加以抗禦，又須殺傷人命，該當如何，還請大師指點明路。」

玄慈道：「我知你心存慈念，憑此一念，即可多造功德。」

蕭峰道：「弟子不敢求多造功德，只盼少作罪業。」

玄慈道：「咱們學武之人，心中常存少作罪業的一念，便是功德。」蕭峰道：「多謝大師教誨。這就告辭。」向眾僧團團躬身行禮，轉身出外。段譽跟了出去。

第四十二回 老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武

1. 新修版中增添了鳩摩智和段延慶看到段譽的六脈神劍後而發的感慨

段延慶和鳩摩智二人見段譽所使「六脈神劍」神妙無比，雖知他所學未精，但只須有高人指點，稍加習練，便可成為天下第一高手，忍不住都長嘆一聲。鳩摩智的嘆息聲中盡是熱中豔羨，段延慶發自腹中的這聲輕嘆卻充滿了淒涼神傷。

2. 慕容覆在新修版中被段譽的六脈神劍逼得時時縮在大槐樹之後躲避劍氣。而修訂版無此一節

3. 兩個版本中關於慕容復和蕭峰的武功的旁白，新修版中似乎將二人的差距拉大了

修訂版

本來慕容復的武功雖較蕭峰稍弱，也不至一招之間便為所擒，只因其時憤懣填膺，一心一意要殺段譽，全沒顧到自身

新修版

本來慕容復的武功雖不及蕭峰，也不至一招之間便為所擒，只因其時憤懣填膺，一心一意要殺段譽，全沒顧到自身。

4. 修訂版中蕭遠山和慕容博均不知對方躲在少林寺是為何事，新修版則改為雙方均知對方在偷看少林絕技

5. 新修版中增添慕容博想起往事，不同於修訂版慕容博不知蕭遠山，新修版中他是知道蕭遠山其人的，想設法除去蕭遠山，以挑起宋遼戰端。同時慕容博化名燕龍淵，在暗中積蓄財產，廣收羽翼。交代了和蕭遠山的三次交手以及相識鳩摩智的過程。

6. 修訂版中慕容博練成了韋陀杵，並以此殺了玄悲。慕容博殺死玄悲的理由有二：一是玄悲瞧出了慕容博想造反的蛛絲馬跡；二是想挑起大理段氏和少林寺的爭鬥

新修版中慕容博未練成韋陀杵，殺玄悲用的是以彼之道還施彼身

7. 新修版中葉二孃因為玄慈救了她爹爹而以身相許，修訂版中葉二孃和玄慈過往糾纏則不明

PS：少室山大戰前玄慈和蕭峰的對白以及慕容博回想往事這兩段，雖使故事情節更為完備，但是卻使整個內容臃腫不已，同時也造成了少室山的大戰斷成了幾段，使少室山大戰減色不少，不似修訂版那般熱血沸騰，高潮迭起。慕容博的往事一段，個人覺得還不如不加。

第四十三回王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土

1. 修訂版中蕭遠山第二次來藏經閣借閱的是般若掌法，新修版中則改為《善勇猛拳法》（我實在不知道這樣改有什麼意思）

2. 修訂版中掃地僧說鳩摩智大難已在旦夕之間的原因為強練少林七十二絕技後又去練易筋經

新修版則是因為鳩摩智欲貫通少林七十二絕技，欲將數項絕技並而為一

3. 修訂版中掃地僧被蕭峰打斷了幾根肋骨，同時噴血，嘉許降龍十八掌為天下第一

新修版中掃地僧沒斷肋骨，只是噴血。並將“降龍十八掌，果然天下第一。”這一句掃地僧的讚歎刪去（氣憤）

第四十四回 念枉求美眷，良緣安在

1. 新修版中增加了蕭峰和虛竹埋葬宋長老等人經過

眾人走進屋去。蕭峰一見到大門口宋長老與四名丐幫弟子的屍首，橫躺在地，不由得又驚又怒，向遊坦之和阿紫狠狠瞪視一眼，隨即嘆了口氣，和虛竹同將這五人埋了。

2. 兩版蕭峰對於星宿派那班馬屁精的看法有些許改變

修訂版

蕭峰道：“這些人也不都是天生這般，只因在星宿老怪門下，若不吹牛拍馬，便難以活命。二弟，日後你嚴加管教，倘若他們死不肯改，一個個轟了出去便是。”

新修版

蕭峰道：「這些人本就卑鄙無恥，加之在星宿老怪門下，若不吹牛拍馬，便難以活命。二弟，他們日後若不悔改，盡數轟了出去便是，不能讓這些奸徒留在身邊。」

第四十五回 枯井底，汙泥處

1. 新修版增加了公冶乾勸說王語嫣的話語

2. 段譽深夜掉入池子時，新修版增添了個人的心理活動（感覺這一改加上前面的表現，感覺段譽比修訂版的好色）

王語嫣這麼一呼，廟中許多人都驚醒了。蕭峰、虛竹、巴天石、朱丹臣等都奔出來。見到段譽溼淋淋的十分狼狽，王語嫣卻滿臉通紅的站在一旁，忸怩尷尬，都道他二人深宵在池邊幽會，定是段譽毛手毛腳，給王語嫣推入池中，不由得暗暗好笑，卻也不便多問。段譽要待解釋，也不知說什麼好。

3. 新修版再次說明鳩摩智走火入魔的原因

少林寺藏經閣中那老僧的話不斷在耳中鳴響，這時早知此言非虛，自己貪多務得，以小無相功為基，誤練少林派七十二絕技，佛道兩派武功本有牴觸，他又均是照本自練，未得旁人指點，再加本末顛倒，大禍已然臨頭

4. 新修版旁白補充說明王語嫣並沒有突然在井底愛上段譽

第四十六回 酒罷問君三語

1.修訂版中鳩摩智託段譽將易筋經交還給少林寺，修訂版則是將小無相功交還給王語嫣

2. 新修版段譽在和王語嫣談笑時顧及到木婉清的心情

修訂版

眾人均想這定是公主的座位，你推我擁的，都搶著靠近那平臺而坐。只段譽和王語嫣手拉著手，坐在廳堂角落的一張小茶几旁低聲細語，眉花眼笑，自管說自己的事。

新修版

段譽拉著王語嫣的手，坐在廳堂角落的一張小茶几旁低聲細語。他偶向木婉清一瞥，但見她淚眼瑩瑩，不由得心中憐惜，又感過意不去，這才正襟危坐，凝目向前。

3. 修訂版中銀川公主的那個害羞婢女名字未知，新修版中包不同問出了銀川公主的婢女的名字，名為曉蕾。

第四十七回 為誰開，茶花滿路？

新修版中旁白強調段譽等人被抓時是分開監禁的，王夫人尚未得知

修訂版中則是留白

第四十八回 王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露

新修版中在該回末尾增加了一大段長文，敘述段譽登基以及登基之後的事情。這段敘述中段譽明白王語嫣並不愛自己，而自己當初愛煞王語嫣，乃是心魔所致。

第四十九回 敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！

修訂版中蕭峰不知道在聚賢莊大戰中殺了奚長老，新修版中蕭峰則知道

第五十回 教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒！

1. 蕭峰傳降龍廿八掌和打狗棒法於虛竹，要他日後轉傳於新任丐幫幫主，並將降龍廿八掌刪減為降龍十八掌。同時降龍十八掌的屬性由天下至剛掌法轉為既非至剛，又非至柔。

2. 銀川公主在修訂版中名字未知，新修版中則有名字，為李清露。修訂版中該人物的形象空白，在新修版中則形象豐滿了起來，頗有心計，馭下有道。她將虛竹身邊5個有可能威脅自己地位的女子送與段譽，這五名女子是曉蕾以及梅蘭竹菊四劍。

3. 王語嫣困於容顏易老，想去修習不老長春功，未果，在無量玉洞中離開了段譽，回到了慕容復身邊。段譽也徹底明白了自己的心魔

段譽為君，清靜無為，境內太平。後來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃。華赫艮等以這是皇帝身世機密，盡皆守口如瓶。段譽徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。

雖然新修版中王語嫣離開段譽這一段結尾改得好，但是新修版結尾顯然不如修訂版，修訂版中結尾戛然而止，耐人尋味，這點是新修版所不能比擬的

除了上面所列的，新修版在部分回目末尾加了注，這些注有些顯然不是金庸所寫，至於其他的我卻不清楚。現摘錄如下：

1. 第六回 誰家弟子誰家院

本回回目為〈少年遊〉中一句：「誰家子弟誰家院」，「子弟」兩字，在古文及詩詞中頗為尋常，意指少年人，與「父兄」相對。《史記．項羽本紀》：「（項）籍與江東子弟八千人渡江而西。」後來項羽打了敗仗，八千子弟盡喪，項羽說「無面目見江東父兄」，就此自刎烏江。《晉書．謝玄傳》：「子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。」意思說少年人未必能做大事，但使他們有機會多經歷練，便能成材。此回「誰家子弟誰家院」一句，意指木婉清隨段譽歸大理王府，不知他是皇家子弟，不知去的是王府內院，以致滿心迷惘。有評者著專書批評拙作，卓見什多，本書作者什為拜嘉，不少已據之修改，殊感，但這位先生根據元曲而堅認「子弟」為「嫖客」之意，未免過求「什解」。元曲後出，不宜將其俗用移之於宋人，以致將此回目解為不倫不類之「嫖客嫖院」。若評者之說成立，則杜牧名詩〈題烏江亭〉：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」是否該解作：「江東嫖客有很多人聰明能幹，只要項羽帶了他們再來戰鬥一番，也有可能打敗劉邦」呢？今日通用語常稱「高幹子弟」，意謂「高階幹部的兒子或弟弟」，總不是說「高階幹部做嫖客」吧？又，「子弟兵」一詞，今日仍常用，指以關係密切的青年組成的隊伍，決非指「嫖客部隊」。

2. 第十回 劍氣碧煙橫

六脈神劍」、「火焰刀」、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當作「寓言誇張」可也，在小說中僅為增添興味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。讀者可視作當今醫學中鐳射手術、「伽瑪刀」之類，鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白內障、體內瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，產生功能，事固神奇，亦非絕無可能。本書敘事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以「天龍八部」為名，多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。

3.第二十五回 莽蒼踏雪行

星宿海在青海省，泉流、小湖什多，古人以為是黃河之源，登高而視，湖泉如夜晚晴空，滿天星斗，故稱「星宿海」。「宿」字音「秀」，不應讀作「肅」音。

4. 第三十七回 同一笑，到頭萬事俱空

佛教認為，人生痛苦煩惱，不能解脫，主要根源在於「三毒」(Trini Akusalamulani)，也可譯作「三不善」，即「貪」（Ragah）、「嗔」 （Dosah）、「痴」 （Mohah）。「貪」是慾望、貪得、各種物質或精神上的欲求、愛念、對名利權力的追求等等；「嗔」是仇恨心、憎怨心，企望打擊、損害、傷害、殺傷別人的心理，討厭別人，妒忌，幸災樂禍等等；「痴」是不瞭解、認識錯誤、妄想、幻覺、謬見，是「白痴」之「痴」而非「痴情」、「痴心」之痴。佛家有時稱「非佛教徒」為「無知凡夫」，是出於一種慈悲心，認為他們不是應當敵視的「異教徒」，而只是未聞佛法、不瞭解覺者真理、未懂得真正道理之人，亦即「痴」。中國學者常出於對中文「痴」的理解，以為三毒之「痴」是指痴心、迷戀，其實是因中文之「痴」字而生誤會。在佛教中，迷戀、執著、念念不忘、難以自解，有如段譽之對王語嫣，在「三毒」中屬於「貪」而不算「痴」。但人有「痴心」、「情痴」，也即因「認識錯誤」、「不知真理」所致，所以兩者分別不大。中文中之「貪」，恆指非分之得而言；佛學中之「貪」，則包括合理的獲得在內，如考試合格、營業賺錢等等，相當於「獲得的欲求」。 佛教徒認為三毒中「痴」最難消除，因心中若無「痴」，即可有「正見」、「正思惟」，對於「實相」有真正認識，能脫卻鈍根、中根而進入利根，能生「三善思」（出離、無恚、無害），由此而能生慧，能去貪、去嗔。佛家之「痴」，佛經英文譯本中作delusion,ignorance, false thinking, without the right understanding, without the right thoughts。去「嗔」不難，去「貪」什難，若能去「痴」，即大徹大悟，真見佛道矣。所以「不聞佛法」是人生「八難」之一，類似於生而聾、啞、盲。

5. 第四十二回 老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武

佛教戒律，歷代變遷不一。佛陀在世之時，印度僧眾曾為戒律爭執，有僧侶指責一盲僧行路，踏死蟲蟻為犯殺生戒，佛陀解釋：犯戒與否，當視本人心中動機（釋迦牟尼教人，強調萬事由心），盲僧踏死蟲蟻全屬無意，非有意殺生，因此並不犯戒。（詳細辯論經過，在金庸譯註之《法句經》中有記載，該書尚未出版）古佛教敘述種種因緣，常以動機（用心）為出發點。佛陀入滅後，佛教分為各部派，「說一切有部」為其中大派，有本派之戒律，但未為各部派共同認可遵行。各部派數次盛大結集，欲統一經傳及戒律，均未得成功，蓋戒律涉及日常生活，常因地理、氣候、生活習慣而異。傳入中國之印度古佛教戒律，主要者有《四分律》及《十誦律》，主要規定並不盡同，內容也極繁複，有一千戒、三千戒、二萬一千戒，以至八萬四千戒之別，因內容繁多，僧人極易犯戒，於是又有開、遮、持、犯四種不同情況，有的戒是開放式的，並不是嚴格非守不可，有的則必須守持；有的戒犯了之後，向同侶懺悔一下，即算不犯。

戒，在梵文為sila，規定佛教徒個人生活上的規範；律，梵文為vinara，是僧團寺院的團體制度和規律，兩者不同。基本的戒是居士五戒，出家人有沙彌十戒，比較詳盡的，按照《四分律》，有比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。大乘佛教興起後，根據《梵網經》與《地持經》而有菩薩戒，又稱大乘戒。中國唐初高僧智首著《四分律疏》，根據中國國情而解釋印度佛教的戒律，他的弟子道宣創立律宗，稱為南山宗，專講戒律，近代著名的佛教大師弘一法師便屬於南山律宗。（單就律宗而言，中國有南山、東塔、相部三宗，所傳戒律並不相同。）

佛教戒律內容複雜，印度各宗派向來爭議極多，歷代頗有變遷。最大的爭議之一是僧侶可不可以手觸金銀，稱為「銀錢戒」，這在日常生活中是不易遵守的。印度、泰國等地僧侶靠人佈施為食，所以不禁葷食，又因在熱帶，食物易腐，所以嚴守「過午不食戒」，目前中國僧侶仍有頗多人持此戒，其實若非炎暑，在中國北方並無必要。印度僧戒中有不得觀聽音樂戲劇、不可睡高大床等等。曾有一位佛教領袖告知筆者，他某次赴外國參加國際佛教會議，有一外國僧人代表臨時退出，因會議在一大酒店中舉行，此僧人教派中有一戒律：「不得與婦女共宿於同一屋頂的一間屋宇之中」。此戒在古印度或有意義，今日現代化大酒店中必有女性旅客住宿，此僧人為守戒律，只得退出會議。

西安的名勝有大雁塔，據說當年玄奘法師偕弟子在長安出行，見有一大雁墜地而死。眾弟子即生爭議，有人說此雁自死，食之不算殺生；有人認為不可食葷，雁雖自死，亦不可食。後來於該地建塔，以記此事。

吉林一位物理學教授評論本小說，以為中國僧徒頭燒香疤的戒律，始於元朝，北宋尚無此俗，因此葉二孃為其子虛竹背股上燒香疤不合歷史。其實中國禪宗思想十分開通，有「遇佛殺佛，遇祖殺祖」之說，並非當真殺佛殺祖師，而是破除心中「佛祖神聖不可侵犯」的僵化教條，所謂「訶佛罵祖」乃禪宗弟子傳統。禪宗導人開悟，著重打破頭腦中固有的邏輯思想，避免走進理性的死衚衕，思想活潑，方能開悟。例如禪宗中有名的話頭：「張三喝酒李四醉」、「單掌拍手如何響？」又如「空手把鋤頭，步行騎水牛，人在橋上過，橋流水不流」等明明不合理的問題，教人參究而得悟道。以物理學來研究「六脈神劍」，自然立即發覺能量無導體（空氣不夠成為導體），不能及物而作功。少林僧人北宋時不燒香疤，但葉二孃說：「老孃又不是少林寺和尚，老孃愛燒俺生的兒子屁股，你外人又管得著麼？」

苦行是初期佛教的傳統，佛陀在菩提樹下初修時，絕食四十日，幾乎死亡，由牧女飼以牛乳而得生，因此佛陀教導弟子不可苦行修持。佛陀大弟子迦葉尊者（中國禪宗尊之為天竺初祖）卻號稱苦行第一。中國佛教徒也頗有以傷殘自身顯示尊佛之誠者，如刺血寫經、八指頭陀燃指供佛、信徒手臂刺肉掛石香爐等等，頭燒香疤主要是習俗，是苦行傳統的一種，與歷史性的戒律規定無關。少林寺是禪宗，禪宗求徹悟而不求死守戒律，但因系千年有名古剎，亦有傳統清規。

中國禪宗的生活規律，最著名的是百丈大師所訂，稱為「百丈清規」，常為後世中國禪宗僧侶所遵，其中如規定必須自耕自食等（中國佛教徒過去認為農耕殺死土中蟲蟻，犯殺生戒，因此禁止農耕，其後取消此規）。少林寺為禪宗，其清規戒律主要在於學武者不得欺壓良善等等。筆者曾為少林寺書碑，該碑行開光儀式時，筆者曾受邀前往參加，得晤寺中高僧，蒙延王法師教導易筋、洗髓兩經（以素不習武，且生性疏懶，愧未常練），並向方丈永信大師請教少林戒律，得悉少林寺戒律現已頗合時代潮流，適合進修佛道及現代生活，亦有不少僧侶頭上不燒香疤。

即使作科學家，也當思想開放活潑，方有創造發明貢獻，否則僅為傳授知識之教師而已。科學教師也當受尊敬，但層次稍低，非特有創造之大科學家也。任何學問均是如此。

6. 第五十回 教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒！

英國近代小說家詹姆士·希爾登（James Hilton）最出名的小說是《失落的地平線（Lost Horizon）》，拍成電影后中文譯名「香格里拉」（Shangri-La），這部小說的名字也常譯作《香格里拉》。該書於一九三三年出版。小說敘述一個英國領事在印度革命時乘小型飛機撤退，飛機遭騎劫，越過喜馬拉雅山而在西藏山區降落。同機另有三人，劫機者跌死。四乘客避入峭壁上一座名為香格里拉的喇嘛廟，該廟中喇嘛大都已二百餘歲。英國領事與廟中侍候茶水的中國少女相戀。該少女其實已近九十歲，但仍為少女容顏。後來廟中住持老喇嘛以三百餘歲高齡逝世，領事與少女偕行下山。下山數天後，少女即回覆八九十歲之容顏，不久去世。小說中描寫香格里拉空氣清新，景色美麗，居民心態平靜，與世無爭，得道喇嘛傳以打坐修練之法，遂能駐顏長壽。新加坡酒店集團開設酒店，即以「香格里拉」為名，其連鎖酒店分設香港、北京、上海、杭州、西安等地，表示旅客住入，如臨仙境，為五星級之優良酒店。

一九九九年雲南麗江舉行首屆中國名人「炎黃杯」圍棋賽，作者金庸為發起人之一（其餘四位發起人是陳祖德、聶衛平、林海峰、沈君山四位先生），承邀前往麗江木王府參加開局禮。其後前赴麗江之北玉龍雪山參觀，據當地友人告知，更往稍北之劍川、鶴慶等地，鄰近西藏高原，即為傳說中之「香格里拉」，據說當地草木清華，山水有仙風靈氣，食物不受汙染，有益健康，居民往往長壽，容色長保青春。

很多人都知道，金庸先生曾在上世紀末修訂過自己的小說，被稱為世紀新修版。在十四部小說中，《天龍八部》的規模最大，情節最複雜，所以此次修訂的改動也最大，彌補了原先的很多漏洞。那麼金庸先生到底做了哪些大的改動呢？且聽居士我慢慢為你分析：

一、姑蘇慕容氏

在之前的版本中，慕容氏一家上下全是腦殘，尤其是慕容博最為腦殘。大家看看他都做了哪些腦殘事：

慕容博為了挑起宋遼之間的戰爭，向少林寺假傳訊息，誘騙中原武林人士去雁門關外伏擊蕭遠山一家。在這一役中，中原武林喪失一十七位高手。不過慕容博並未如願以償，因為宋遼之間並未爆發戰爭，但是慕容博為了逃避中原群雄的責問，假死隱居了，而且從此壓根就沒管過家裡的事情。

他的兒子慕容復此時才幾歲，還以為父親真的死了，直到二十多年後才知道自己的父親尚在人世。也就是說慕容復活生生當了二十多年的孤兒。而且這裡存在一個矛盾，就是雁門關大戰是蕭峰還是個嬰兒，如果慕容復已經幾歲了，那就比蕭峰年紀更大，到《天龍八部》故事發生時已經三十多歲了。

慕容博假死之後，沒幹任何有利於光復燕國的事情，反而一頭鑽進少林寺藏經閣偷學少林七十二絕技。結果慕容博不僅武功沒有提升，反而練出了一身傷病。

之後慕容博去殺少林寺玄悲大師，他通曉各家秘技絕招，卻偏偏要用玄苦的絕技“大韋陀杵”打死他，正符合慕容氏“以彼之道還施彼身”的作風。慕容博這一舉動除了給慕容家樹敵外毫無意義，可謂腦殘至極。

在世紀新修版，慕容博的所作所為就合理得多了。

首先在雁門關大戰發生後，慕容博並未立刻假死，而是讓妻子對外宣稱自己雲遊江湖不知行蹤，自己則偷偷潛入少林寺盜取經書。第二年，慕容博的兒子才出生，慕容博為他取名為“復”。之後慕容博再次入寺盜書，還與蕭遠山、鳩摩智發生了一段故事。

慕容復長大後，慕容博躲在家裡與他一起參詳少林寺的秘笈。這一天，少林寺玄慈方丈派玄悲上門找慕容博問當年為何假傳訊息，慕容博為了躲避少林寺對往事的責問，索性假死了。

慕容博隱匿數年後，化名為燕龍淵，自然是取“光復燕國，龍躍於淵”之意，在兩淮一帶營商出沒。他自稱是“姑蘇慕容”氏部屬，以高明武藝震懾收納江湖豪傑，為慕容氏廣擴勢力。

後來慕容博殺玄悲大師時，本不想“以彼之道還施彼身”，只是玄悲武藝太過高深，他才不得不使出“斗轉星移”，反彈了玄悲的大韋陀杵。

在舊版中，慕容氏四大家將的行為也很腦殘，他們以光復燕國為理想，一心想拉攏江湖群豪，卻一直在得罪人！

特別是包不同，腦殘中的腦殘，槓精中的槓精。比如當時秦家寨與青城山的首領各自在自己絕招下身亡，這兩個勢力認為是慕容氏做的，於是上燕子塢興師問罪。結果他們恰好遇到了包不同，包不同絲毫沒給他們面子，不僅輕鬆打敗他們，還讓他們滾出去，而且必須是真正的滾！

就包不同這樣的脾氣，平時還口口聲聲說要拉攏人心，他已經在不知不覺中替慕容復把江湖上的人都得罪光了！就這樣還談什麼光復燕國？

所以在新修版中，包不同面對找上門來的秦家寨與青城山，並沒有過分地折辱他們，而是取出了兩面黑色燕字旗，將這兩個勢力收為慕容氏的部屬，從此必須聽慕容氏號令。

二、蕭峰

當時蕭峰在江湖上追查誰是當年的帶頭大哥，不料他竟自帶“柯南光環”，走到哪裡哪裡死人。江湖人士都以為那是蕭峰殺的，因此他蒙上了不白之冤。然而令人奇怪的是，當年的帶頭大哥玄慈竟然穩坐少林寺，對江湖上的血雨腥風不聞不問。佛家號稱慈悲為懷，玄慈為什麼不挺身而出，向蕭峰說明實情，或者除去蕭峰，以免那麼多無辜人士死在蕭峰掌下呢？

所以在新修版中，金庸先生給玄慈加了一段劇情：

蕭峰上天台山找智光大師詢問帶頭大哥身份時，在半山腰遇見了五位老者。這五位老者武功高強，分別與蕭峰對了一掌。其中武功最高的遲姓老者在於蕭峰對掌時，蕭峰突然發現對方掌力空空如也。蕭峰不願傷了對方，急忙撤回自己掌力。假如遲姓老者這一下是誘招，趁機發力，蕭峰非肋骨齊斷不可。好在老者並沒發力。

後來蕭峰帶著燕雲十八騎上少室山時，玄慈向他說明了真相，原來當年那五位老者是少林寺五位高僧，遲姓老者正是玄慈。玄慈對掌時撤去掌力，是想讓蕭峰打死自己，了結這場風波。但是蕭峰因為不肯傷他，寧可甘冒大險，全撤掌力。玄慈也明白了，蕭峰連一個素不相識的老人也不肯輕易加害，絕不可能是殺人真兇。

此時玄慈說明真相，讓蕭峰打死自己。不過蕭峰並沒有動手。

舊版中，蕭峰追查帶頭大哥時，上了馬伕人康敏的當，去找段正淳尋仇，結果打死了阿朱。但許多細心讀者發現了疑點：段正淳四十多歲，三十年前怎麼可能是帶頭大哥呢？難道蕭峰看不到這一疑點嗎？

新修版中，金庸加了一筆：康敏對蕭峰說，段正淳已經五六十歲了，但他為了勾引女人，所以刻意保養容顏，看起來只有四十多歲。

三、段譽

世紀新修版中對段譽結局的改動很大，這一修改受到很多讀者的稱讚，但還有很多讀者表示極為痛心。這一修改是：神仙姐姐王語嫣最後離開了段譽，回到了慕容復的身邊。

王語嫣與段譽在一起後，便每天擔心自己會變老，失去段譽的歡心，她想追求容顏不老之術。這一天，王語嫣聽說了逍遙派的秘笈《天長地久不老長春功》可以永葆容顏不老，便求著段譽要去探訪這一部奇書。

段譽陪著她找了一圈沒有找到，猜測此書可能在段譽學北冥神功與六脈神劍的地方，也就是無量山的玉洞中。到了玉洞中，王語嫣懷疑這部秘籍就藏在無崖子當年雕刻的玉像中，便推了一把玉像，玉像轟然倒地，變為一地碎片，其中卻並沒有藏在書籍。

此時段譽發現自己愛的是玉像而不是王語嫣，自己只是把王語嫣當成了玉像的替身。段譽勸王語嫣說，色身無常，人人都要便老的。王語嫣卻說自己不要無常，便離開了大理，回到了姑蘇。段譽再遇見王語嫣時，是她和阿碧陪著發瘋的慕容復回到大理居住之時。

後來段譽娶了木婉清、鍾靈和西夏公主李清露的侍女曉蕾。

居士我非常喜歡這一個修改，因為它很符合《天龍八部》“有情皆孽，無人不冤”的主題。