處世懸鏡》是南北朝時期的傅昭所著。傅昭潛心研究為人處世的方法，使之雖身處繁亂之世，卻有著很高的地位和很響的名聲，並在晚年把其人生閱歷及處世經驗提煉為“九字箴言”，即識、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍。這九個字，可謂字字意蘊深遠，博大精深。有人說，世人如能做到箴言中的十之六七，即可心想事成、富貴榮華；如能修煉其中十之二三，便可逢凶化吉、平安康泰。更何況這部比《菜根譚》、《呻吟語》要早問世一千多年的《處世懸鏡》，是中國古代關於處世方面的論著的開山之作。東島圖書策劃的《處世懸鏡·前言》中，註釋者冠中先生是這樣給我們推薦這本書的：“在方老先生的極力薦舉下，我便把《處世懸鏡》借回家中展卷細讀。誰知，這一讀，便再也放不下手。這部書給我的感覺就像一位慈祥而又睿智的老者，在一點一滴地向我講授著人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。其聲音之悅耳，猶如小橋流水；其人生體驗之獨到，令人心悅誠服、茅塞頓開。掩卷沉思，覺得這部書對世人仍有巨大的警醒作用。如今是商業社會，人與人之間合作密切，競爭激烈，處世學這門實用而高深的學問，誰掌握得好，誰就能佔得先機，獲得更多更健康的發展機遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啟人們心智的讀物。”
然而從九字真箴中，可以看出人的一生旅程。做一個頂天立地的真人，又能玩轉黑白的仙人。從側面看出傅昭一生傳奇色彩，怎樣從一個孤兒成長為一名睿智老人。本文雖然說做人處世之心靈良藥，但也有他的邏輯思維。這書其實就是以作者自身的成長為線索，進行編寫，幼年時應多識多行，青年時應忍能藏能止，中年時有自信，有曲技，能厚黑，晚年時應捨得。如此，人的一生也算合美。
處世懸鏡》是南北朝時期的傅昭所著。傅昭潛心研究為人處世的方法，使之雖身處繁亂之世，卻有著很高的地位和很響的名聲，並在晚年把其人生閱歷及處世經驗提煉為“九字箴言”，即識、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍。這九個字，可謂字字意蘊深遠，博大精深。有人說，世人如能做到箴言中的十之六七，即可心想事成、富貴榮華；如能修煉其中十之二三，便可逢凶化吉、平安康泰。更何況這部比《菜根譚》、《呻吟語》要早問世一千多年的《處世懸鏡》，是中國古代關於處世方面的論著的開山之作。東島圖書策劃的《處世懸鏡·前言》中，註釋者冠中先生是這樣給我們推薦這本書的：“在方老先生的極力薦舉下，我便把《處世懸鏡》借回家中展卷細讀。誰知，這一讀，便再也放不下手。這部書給我的感覺就像一位慈祥而又睿智的老者，在一點一滴地向我講授著人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。其聲音之悅耳，猶如小橋流水；其人生體驗之獨到，令人心悅誠服、茅塞頓開。掩卷沉思，覺得這部書對世人仍有巨大的警醒作用。如今是商業社會，人與人之間合作密切，競爭激烈，處世學這門實用而高深的學問，誰掌握得好，誰就能佔得先機，獲得更多更健康的發展機遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啟人們心智的讀物。”
然而從九字真箴中，可以看出人的一生旅程。做一個頂天立地的真人，又能玩轉黑白的仙人。從側面看出傅昭一生傳奇色彩，怎樣從一個孤兒成長為一名睿智老人。本文雖然說做人處世之心靈良藥，但也有他的邏輯思維。這書其實就是以作者自身的成長為線索，進行編寫，幼年時應多識多行，青年時應忍能藏能止，中年時有自信，有曲技，能厚黑，晚年時應捨得。如此，人的一生也算合美。