“洞房”這個詞很久以前就出現了，而且剛開始也不是指的結婚的婚房。 漢代大才子司馬相如曾寫了一首《長門賦》，描敘了失寵的陳皇后得知武帝許諾朝往而暮來，於是苦苦等待。然而天色將晚，依舊不見君王，於是獨自徘徊“懸明月以自照，徂（cu）清夜於洞房”。此處並不指新人完婚的房間，而是指幽深豪華的居室。 北周庾（yu)信《三和詠舞》詩曰“洞房花燭明，燕餘（yu)雙舞輕”，洞房首次攜手花燭，但也不是正兒八經寫新房的。 到了唐代，洞房一詞頻頻用語指代男歡女愛的場所，藉以描寫閨情。如沈佺(quan)期《古歌》“落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開”，喬知之《娼女行》皆為例證。但是這時候“洞房”依舊不是專門指新婚臥房的詞。由於盛唐佛教流星，洞房還曾用來指僧人的山房——王維《投道一師蘭若宿》。 直到中唐以後，“洞房”才漸漸引申為新婚婚房。如詩人朱慶餘《近試上張籍水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂淺拜舅姑”。宋人洪邁容齋隨筆》“洞房花燭夜，金榜題名時”更是流傳後世。 此後，“洞房成為新婚夫婦新房專稱至今。 在不少古裝戲中，有這麼一個情節，就是一對新婚夫婦對拜之後，司儀就會高喊——“禮成，送入洞房”，至此婚儀結束。那麼，入洞房後新郎就可以與新娘直接上床了嗎？ 泰益豐周易會館李亮德先生說在過去老規矩是不行的，新郎再性急都得忍著，新娘子也不會同意的。因為，至少還須辦一件事情，完成後才可以上床共枕眠，行夫妻之愛。 新郎新娘對拜——“禮成” 這件事，就是“合巹”之禮。 泰益豐周易會館李亮德老師說：巹唸作 jǐn，即瓠瓜，俗稱苦葫蘆，味苦不可食。長成後曬乾，從中間一剖為二，用來做水瓢。後被用作結婚時新人飲酒用器。所謂“合巹”之禮，就是進入洞房後，上床前，夫妻要共同喝杯酒，民間稱之為“飲交盃”或“飲交杯酒”。 合巹是古禮，在先秦時已出現，後來被當成新人入洞房後必須要做的一件事——喝了交杯酒，夫婦關係才成立，如果不喝交杯酒，就不算夫婦，因此就不能上床共眠。 新婚夫婦住的房間，謂之“洞房” 因此，進行了“合巹”之禮，作為人生大事的結婚才能算真正完成。這一程式，在古代從民間到皇家都遵守，但喝酒用器後來已不再使用巹了，而改用陶杯、金盃、銀盃一類，現在多用玻璃杯。 行合巹之禮，在宋代尤被重視。 拜完天地後，新郎新娘方可“牽手” 一般在大堂上交拜完畢，返入新房後，新娘再次坐床之時舉行。這種婚儀，吳自牧《夢梁錄》一書中有詳細記錄：“行參諸親之禮畢，女復倒行，執同心結，牽新郎回房，講交拜禮，再坐床，禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次，命妓女執雙杯，以紅綠同心結綰盞底，地交巹禮畢，以盞一仰一覆，安於床下，取大吉利意。” 這裡有一個細節：喝完交杯後，要把杯子放在床下，而且要一俯一仰，說是“取大吉利意”。但我理解，這裡應該是“夫為天，妻為地”的概念，上下俯仰才和諧。 喝交杯酒，謂之“合巹” 為什麼上床前一定要合巹？《昏儀》稱：“所以合體同尊卑，以親之也。”鄭玄則認為：“重夫婦之始也。”清張夢元《原起匯抄》的解釋比較詳細，認為合巹用匏有二義：匏苦不可食，用之以飲，喻夫婦當同辛苦也；匏，八音之一，笙竽用之，喻音韻調和，即如琴瑟之好合也。”

在合巹完後，新郎是不是就可以上床了？很多時候還不行，比較講究的還有一道程式，要行“合髻”之禮。 不懂禮數，新娘不會讓新郎上床 所謂合髻，即結髮之意，結髮夫妻的說法就是這麼來的。新郎與新娘各剪下一綹頭髮，綰在一起，表示同心。在結髮完成後，便可以“掩帳”，即上床了。到這裡，夫婦才真正確定關係，婚姻成立，以後兩口子便不能分離了，白頭偕老。 需要說明的是，合髻之禮，也以在合巹之禮的前面進行。 剪髮 宋孟元老《東京夢華錄》記稱：“ ……到家廟前參拜畢，女復倒行。扶入房講拜，男女各爭先後，對拜畢，就床，女向左，男向右坐。……謂之“合髻”，然後用兩盞，以採結連之，互飲一盞，謂之“交盅酒”。飲訖，擲盞並花冠子於床下，盞一仰一合，俗雲大吉。則眾賀喜。然後掩帳。”

另外，入洞房要行合巹之禮，這是就娶妻而言，如果是娶小老婆（媵妾）是不需要這種禮節的，取二奶入洞房後，就可以直接上床，進行雲雨了。 新郎新娘剪下的頭髮綰到一起， 稱為“新郎與新娘各剪下一綹頭髮” 在中國，新婚夫妻上床前的合巹之禮，並非漢族獨有，其他少數民族也有這種現象，如東北的滿族，結婚之日，新娘來到男家，行禮畢，新婿新婦登床行合巹禮。男女爭坐被上，以為吉兆；因交媾焉。這說得相當直白了，合巹之後就可上床“交媾”了。 現在，以前的洞房“合巹”之禮已被“改革”了，不少地方新人喝交杯酒風俗仍存，但多移到入洞房前舉行。這樣的話，新郎新娘入洞房即能啪啪啪了。

“洞房”一詞最初的含義並不是指新婚夫婦的臥房。

《楚辭.招魂》有句雲“姱容修態，洞房些”，意思是幽深的內室裡，滿是面容姣好、儀態優雅的女子。這裡的洞房指的是幽深而又豪華的居室。

唐代開始，洞房頻頻被用來指代男女歡愛的處所，藉以描敘“閨情”。此時的洞房終於走出了宮廷貴族的高牆，進入平民百姓的生活了。 “落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開”（沈佺期《古歌》），“蟋蟀鳴洞房，梧桐落金井。為君裁舞衣，天寒翦刀冷”（無名氏《牆頭花》），“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房”（喬知之《倡女行》）等，都是例證。

但此時的洞房還不是專門指新婚臥房的詞彙。盛唐時佛教流行，洞房還曾用來指僧人的山房，王維有“洞房隱深竹，清夜聞遙泉”（《投道一師蘭若宿》）的詩句。

從盛唐到中唐，洞房漸漸由它的本義生髮開來，引申為新婚臥房。比如“洞房有明燭，無乃酣且歌”（劉禹錫《苦雨行》），還有朱慶餘那膾炙人口的名句“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”《閨意》。 此後，洞房就慢慢變為新婚夫婦臥房的專稱了，“洞房花燭夜”也成為人生四大喜事之一了。 鬧洞房習俗 鬧洞房是傳統婚禮中不可缺少的一個環節，可以算作是婚禮的高潮，各地皆有其鬧洞房的習俗.鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義，據說洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，鬧洞房能驅逐邪靈的陰氣，增強人的陽氣，因此有俗語:“人不鬧鬼鬧”。鬧洞房從積極的意義上說.能增添熱鬧氣氛，馭除冷清之感.因而有的地方又稱之為“暖房”。

中國從很久遠的封建社會起，老百姓一直把新房叫做“洞房”，結婚則稱為“入洞房”。北周朱著名文學家瘐信有詩曰：“洞房花燭明，舞餘雙燕輕。”，唐詩云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”，宋人更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句。

由此可見，“洞房”的美稱由來己久。當今社會人類早已從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈林立，但入洞房這一名詞至今仍在沿用，也沒有把“入洞房”稱為“入樓房”的吧？

為什麼新房叫“洞房”呢？說法不一。一種說法是上古“五帝”之一的陶唐氏堯在牧區考察民間疾苦時遇到“鹿仙女”一見鍾情，於是在晉南“仙洞溝”訪仙。最後他排除大蟒的干擾在姑射仙洞找到化身梅花鹿的仙姑。

兩人決定在仙洞裡成婚，現場祥雲繚繞，百鳥和鳴。特別是傍晚結鸞時，洞頂神火閃耀，光彩奪目，璀璨無比，由此後世的人們就把新娘的房子稱作“洞房”，並有新婚之夜稱作洞房花燭的習俗。

另說：秦始皇統一六國後，大興土木修建阿方宮，並把包括聰明、俊俏的三姑娘在內的很多美女強徵進去；另外他“焚書坑儒”的政策迫害了很多讀書人，其中有一個叫沈博的書生。

兩個不屈服於命運的男女都逃出去了，衣衫襤褸，面容憔悴的他們相遇於華山。在互訴悲慘遭遇後，兩人獲得共鳴相親相愛。於是插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。

由於是在逃難途中，身處密林，上無片瓦，兩人找到巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，儘管深處洞穴，但依然感到生活甜蜜無比。這樣“洞房”就是新房。

比較靠譜的說法是遠古時代中華始祖黃帝戰勝蚩尤建立起部落聯盟，制止群婚的野蠻習俗有關。

最早人類是實行野蠻的群婚制度，這種狀況極不利於團結，同一部落內經常發生搶婚事件；部落之間也經常為搶婚發生打鬥、戰爭。這樣矛盾一旦激化，部落之間又重新分裂、不得安寧。

黃帝與大臣們決定製止群婚，建立一夫一妻制。黃帝想出一個辦法：凡是配成的一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民吃酒慶賀，載歌載舞，並宣告兩人已經正式夫妻。之後將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裡建立夫妻感情，學會燒火做飯和過日子。

這樣一方面有相對獨立的家庭洞穴這種單獨空間區隔，再加之獨立相處建立了比較深厚的感情而互相依戀、扶持，就是很穩定的一對，不再允許他人亂搶這對男女。並規定凡已婚的女人，必須把蓬亂頭髮挽個結。喻示此女人已結婚，其他男子再不能亂搶，否則就犯了部落法規。”

大家一致擁護贊成，於是令倉頡寫成法規，公佈於眾。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高牆，凡兒女一旦婚配，舉行儀式後，就把他們送入“洞房”，這樣群婚惡習就慢慢消失了。

娘子分析:人生四大喜:久旱逢甘霖,他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。可見，“洞房”的來自很久，人們早習慣把新房稱之“洞房”。

在遠古社會，當時由陶唐氏稱王，非常的關心人民的生活狀況。有一天，他親自去視察地區，突然，迎風吹過一陣幽香，抬頭看見一位容顏嬌好的仙女，手中持火中而來，堯王之後每天心心念念這位仙女，開始了踏上了尋仙之路。

過了很多一段時間，終於打聽到晉南的“仙洞溝”。久久的等不到，有一天晚上，從遠處看見一位女子緩緩走向“仙洞溝”，堯王知曉是那麼仙女，便準備洞中等候，只可惜剛到洞口，一隻大莽向他撲過來，仙女手中蘭花一指，嚇得大莽倉皇出逃。隨後故事大家也猜到了，郎才女貌，一段美好的奇緣由此喜結連理了。不過，當晚成婚時，琴瑟和鳴，祥雲繚繞，“仙洞溝”中明亮異常，耀眼奪目。此後，人們把結婚用的房子也稱為“洞房”。當然這也只是個美麗的傳說。

也有史料記載，“洞房”一詞來源於黃帝時期，當時的人們都是住在山洞裡，沒有固定的住所。原始社會實行的是“群婚制”，子女往往知道母親是誰，不知道父親是誰！皇帝首先改為了“一夫一妻制”，當時的新人都是住在山洞裡，“洞房”也因此而來。

到了唐代洞房頻頻用來描寫閨情，落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開。後來主要就漸漸的成了描寫閨房的專用詞，在盛唐的時候還被用於描寫禪房。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。

到了中唐以後一首膾炙人口的詩篇，一下就把洞房成為了婚房了專屬名詞：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

還有人說洞房專指婚房源於薛仁貴的窯洞。薛仁貴在寒窯中成婚。還指代幽深的洞穴。所以後來逐漸很少再用於其它場所。

“洞房”一詞出現很早，不過最初並不是指結婚的新房。那怎麼就成了新房的代名詞了呢?關於來歷，這裡有三個說法，還是按照年代順序來說:

一說： 遠古時期， 堯王巡視天下，遇到仙女兩人一見鍾情， 他們在姑射仙洞完婚，到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。

二說： 秦朝時，秦始皇強選天下美女。有一位十分俊美而聰明的三姑娘不堪屈辱逃進深山，和逃難書生沈博相遇，倆人各自傾吐了自己的不幸遭遇，逐漸的生了愛慕之情，插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。在當時沒有房屋的情況下，他們便以巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛。 後來此事在民間廣泛流傳，後人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產生了崇敬和懷念，尊三姑娘為三聖母。 後來還一些文人有編撰了象寶蓮燈.劈山救母等美麗多彩的神話，使“洞房”的傳說更加優美動人。

三說： 在原始社會的母系氏族社會時期，當時的人們住在半洞半房的房子裡。到了結婚時，男方就嫁到女方的村子，與女方一起住在事先安排好的像洞一樣房的房子裡，這就是最早的“洞房”，後來"洞房"一詞就沿用下來了。

不僅只是傳說，從歷代文人詩歌作品中，也可看出"洞房"一詞的由來。

“洞房”一詞最早出自《楚辭·招魂》：“ 容修態， 洞房些。”意思是美人有著俏麗的容貌，美妙的體態，在洞房中緩緩走動。此處的“洞房”是指深邃而豪華的內室。

漢代大才子司馬相如曾有一首著名的詩歌《長門賦》，描述了失寵的皇后陳阿嬌，日日苦苦等待漢武帝。可是天色將晚，還不見君王幸臨，於是她獨自徘徊，只好“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”。這時的"洞房"還不是指新人完婚的新房，而是指幽深的宮室。

西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：“甲等高闥，洞房結阿閣。”北周瘐信有“三和詠舞詩”詩曰：“洞房花燭明，舞餘雙燕輕。"這是“洞房”第一次和“花燭”聯絡起來，但是此處的“洞房”仍然跟婚房無關，而是指舞者在幽深的內室裡舞蹈的場景。

到唐朝，“洞房”開始頻頻出現在詩文中，但仍然不是特指新婚之夜的婚房。大約到了中唐時期，“洞房”才開始引申指新婚之夜的婚房。比如劉禹錫《苦雨行》：“洞房有明燭，無乃酣且歌。”顧況《宜城放琴客歌》：“新妍籠裙雲母光，朱弦綠水喧房。”就是形容新娘的裝束和洞房行樂的情景。

”宋人洪邁在《容齋隨筆》裡有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句流傳後世。此後，洞房才真正成為新婚夫婦新房的專稱，一直沿用至今，代指新婚房。

洞房一詞最早出現在【楚辭·招魂】中:“姱容修態，絙洞房些”，意思是指身材、容貌皎好的美人在幽深的內室中緩緩走動。可見，“洞房”最初並不是指結婚的新房。漢司馬相如的【長門賦】:“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”中“洞房”，也不是指新人完婚的新房，而是指皇后陳阿嬌在幽深豪華的居室裡，苦苦等待漢武帝的到來。北周時庾信《三和詠舞》裡:“洞房花燭明，燕餘雙舞輕”的詩句中，雖然首次出現洞房花燭，但也不是描寫結婚喜慶的新房。到了唐朝，洞房一詞常被詩人比作男歡女愛的場所。如沈佺期《古歌》中的詩句“落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開”和喬知之《倡女行》裡的:“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房”。還有宋代柳永的《晝夜樂》:“洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色”。這些“洞房”雖是男歡女愛的地方，但還不是專門指新婚臥房的詞語。

洞房一詞最終被引申為新婚夫婦的新房，這一定要感謝中唐詩人朱慶餘，他的一首《近試上張籍水部》:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。正是這句膾炙人口的詩句，才真正意義上使“洞房”變成了婚房。宋人洪邁更有:“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句千古傳誦。此後，洞房也就慢慢成為新婚夫婦的居室的專稱了，一直沿用了下來。當然，“洞房”一詞是非常古老的詞彙，也有著許多美麗的傳說。限於篇幅，這裡就不作一一贅述了。

其實，洞房一詞當初並不是叫洞房，而是叫同房。這事要從有巢氏那個時候說起。有巢氏是遠古的首領，他呢？看到人們居住的洞穴內，容易被野獸襲擊，他就教大家折木在樹上建房子，以避野獸。人們感恩他的功德，就推選他為首領。

有巢氏不僅教化人們造房子，還讓人們不再過群居的洞穴生活。洞穴內的房子空了許多。但是空了太多也不好，總要把有用的洞穴利用起來。有巢氏決定讓新婚的男女在洞穴房子內舉行儀式，同房成婚。再也不會有以前的群婚現象。一男一女在洞穴內的房子中恩恩愛愛，不影響他人。

有巢氏之後，人們為了紀念男女結婚在一起的地方，叫同房。但是當時同房的房子都是設在洞穴內，並不是在樹上的房子。也就是普通大眾住的房子。就取了同房的諧音“洞房”。

有巢氏之後的軒轅氏黃帝也遵從了這一習俗，一直沿俗到今天，人們依然把新房叫洞房。電視上經常會看到有人結婚時，會有長輩大喊一聲：“讓新郎新婚入洞房！”

謝邀請。“中國古代，為什麼把新房稱為洞房？”這和中國古代居住在山頂洞裡，窯洞裡，有著密切的關係。至於洞房傳說的故事，也是很多。傳說唐堯時代，堯事必躬親，親自去牧區視察，遇見鹿仙女子。悠然從姑射洞出來，堯便迎了上去，忽然，一條巨蟒，向堯撲來，在這千鈞一髮之時，鹿仙女用手一指，巨蟒立即顫抖！堯十分感激。仔細一看，此女貌若天仙，窈窕過人，真乃:閉月羞花，沉魚落雁。一見鍾情。雙方滿意。步入仙洞溝，姑射洞，在洞內喜結良緣。這恐怕就是洞房的最早傳說。除此，還有很多詩句，都引用洞房一詞，借代新婚，常以生離死別，反對:洞房花燭，新婚燕爾。《和詠舞》中:洞房花燭明，燕餘雙舞輕！如今，已成為新婚的代名詞。

本人平時看書看的比較雜，正好家裡有一本萬事由來，其中講到洞房的由來，那麼我就來隨意說兩句。

傳說黃帝大敗蚩尤以後，建立起來部落聯盟。但新建立起來的部落之間，經常為搶婚而打架，時間一長，矛盾激化，有可能會重新分裂。皇帝對此也很頭疼，找來了身邊的一眾大臣來商議如何制止群婚，建立起來一夫一妻制，但是大家誰都沒有想出來一個很可行的方法。

有一天皇帝出去巡視的時候，突然發現有一家的洞穴，門口堆起了高高的圍牆，只留下了能供一個人進出的門口，這立即引起了他的興趣。也激發了他的靈感。當天晚上，他就立即召集所有的大臣說，今天看到一個居民家裡住的洞穴，我想到了一個制止群婚的方法。今後凡配成一父一妻制的夫妻，二人結婚的時候，先聚集部落的群眾來進行祝賀，舉行儀式。然後吃酒慶祝，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚，然後再將兩人送進事先已經準備好的洞穴裡邊兒，周圍壘起高牆，出入只留一個門。吃飯喝水，由男女雙方家裡的親人來送。長則三個月，短則40天，讓他們在洞裡邊兒建立夫妻感情，學會燒水做飯，學會怎麼過日子。今後凡是部落裡結婚入了洞房的男女，就叫正式結婚，不允許再搶佔別人的妻子。

皇帝的主張立刻得到了群臣的支援。眾人喊來了倉頡，寫了法規公示於眾。這個主張很快就得到了各個部落群民的支援和擁護，大家都爭著為自己的兒女挖洞穴裡高牆，凡兒女們一婚配，舉行儀式後就把他們送入洞房。由此洞房就被用來指新婚的婚房，一直使用至今。