灰常對✓

什麼人玩兒什麼鳥。

寫詩也一樣！閱歷不同，跳的舞也不同。探戈，倫巴，街舞，廣場舞，鬼步舞……

寫詩的人不是玩文字遊戲，用自己的人生共舞，用詩來表現自己的生活，用詩歌表現語言簡潔，充滿激情，充滿活力。李白醉酒時寫的詩，就是表達了他的人生所經過的歷程。

黃河之水天上來，

奔流到海不復還，

明鏡高懸悲白髮，

朝如青絲暮成雪。說明這個城市黃河的水，是奔流不息的，人也和黃河水一樣，青春一去不

詩詞歌賦，篇章說著，歸根結底是語言的文字遊戲！

有人能把雪說成黑雪，應是者如雲，語匠也。

我們根本就設有人生閱歷，又沒有文學積累的話，最好虛心為上，免，怡笑大方。因為，語言是一門科學，它同樣不是與生俱來的，需要我們去廣泛地積累，沉澱，推敲，認知，創新，最後發音的過程。

場上一分鐘，場下十年功。

蘇秦言說六國，諸葛舌戰群儒

仲尼周遊列邦，美國混水摸魚

敬愛的周總理精通世界語言，然，謙虛謹慎，不忘初心，放眼天下，胸懷祖國。一生鞠躬盡瘁，死而後已……我輩當自愧，豈敢言成功？

無論任何時代的文學作品，在為時代作素描的同時，無一例外都在訴說著作者自己的內心獨白和感情世界的波瀾起伏。

李白如果沒有遊歷過廬山，發自內心感嘆廬山之美，怎麼可能書寫出：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。之壯美詩篇？

杜甫若不是親身經歷了長安淪陷，國破家亡以及連綿不斷的動盪，如何能夠從心底喊出:“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

岳飛如果沒有滿腔的報國之志，把大宋大好河山裝在心裡。如何能在遭受奸臣迫害，即將魂斷風波亭的時候，憤然寫下流傳千古蕩人魂魄的滿江紅？“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。……駕長車踏破賀蘭山闕，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。

抗日名將吉鴻昌如果沒有甘將熱血沃中華的豪邁氣魄，怎麼能夠面對敵人的槍口，用樹枝在雪地上寫下:“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”？。

玩文字遊戲不是閉門造車。沒有豐富的閱歷，沒有寬闊的眼界與胸懷，沒有與時代脈搏共振的頻率，任你窮盡腦汁也很難造出來！

贊同！我是一個業餘詩詞愛好者。所處的人生階段不同，寫的詩詞也都不同。中學階段的詩，先是表達學習任務繁重、不想讓父母失望、學習壓力大、學習寂寞孤苦、期待自由解放的詩，間插著對未來的憧憬和對理想的不屈追求以及對人生不確定性的迷茫，比如《學子之心》《沉甸甸》《誰能夠幫我換顆心》《飄進窗來的柳絮》《夜雨人》《不》《流星》《流星的心事》《心火不滅》《在破碎中實現》《霧》等。青春覺醒愛情萌動時，就大多寫對愛情的憧憬、期待、遇見初戀、單相思、對愛情的患得患失及失戀的痛苦寂寞等；再成熟點，我的詩便多了對人生意義的探索、困惑、求真；同時，也逐漸有了一些滄桑感悟。結婚後的前五六年，聚少離多，我的詩詞多數是書寫離愁別恨，這段時期，也是我詩詞創作的高峰時期，無論數量還是質量，都是在這個時期得到大幅的提升，難怪江淹說“黯然魂消者，唯別而已”。聚少離多的日子結束後，沒有了別離之恨，我的詩詞便轉變成對被物質生活捆綁、身心不得自由的慨嘆和剖析。步入不惑之年後，我的詩詞越來越多緬懷青春的美好的作品。我的詩如果進行分類後按時間順序排列的話，無論是現代詩、還是古風、亦或格律詩詞，幾乎都可以組成詩詞化的日記式聯章。我的詩詞，其實就是詩詞化的日記；而我的人生，也是被我詩詞化了的人生。除了唱和、挑戰高難度以及偶爾的詠物詠畫，我幾乎都是內心先自然地流露出一些好句子，然後，憑著當時的感覺，加工成詩詞的，故此，大家讀我的詩詞，會發覺，我的文字非常自然、流暢，不做作、不晦澀、不幹巴，沒有文字時弊，就是因為情出自然的緣故。

對此我很贊同。學生時代偏愛文科，作文一直是班裡的範文。考試的時候，同學們幾乎是寫了改，改了再寫，苦思冥想。而我每次作文考試，都是在心裡打伏筆，然後一氣呵成。在退休之前，我不會寫詩，更沒有這方面的知識。在我離異後，生活和精神上倍受煎熬，經常失眠，甚至有些抑鬱。突然有一天，我在收拾餐館衛生的時候，看到一張丟在地上的紙，上面工工整整的寫著一首詩。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。那個畫面感立刻浮現在我的腦海，我喜歡上了詩。開始，我學著寫藏頭詩，慢慢地也能完成幾個所謂的作品，當然只是自我欣賞罷了。現在的心情好多了，尤其來到這個平臺。每天有事做，每天心情愉快。

詩是一個文學符號，文學載體，中國是詩的大國，當然內容也是與自己的人生經歷有關連性的。只有心靈單純的人適合寫詩。

寫詩的人當然不是在玩文字遊戲，也不要去玩文字遊戲。正所謂“詩言志也”，《毛詩序》說:“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩,情動於中而形於言。”寫詩大多以有感而發，情之所至不吐不快，不能為寫詩而寫詩，否則難以動情嘛。古人寫詩也大多是身臨其境，有感而發，曹操的

《臨滄海》最後還不是要附和兩句“幸甚至哉，歌以詠志”……