讀克勞塞維茨《戰爭論》，孫子兵法講先勝而後求戰、講立於不敗之地、講善戰者善戰者，勝於易勝者，故善戰者之勝，無智名，無勇功，孫子兵法其實讀的是格局、讀的是大視野、大思維；讀的是算、學的是算，而不是讀的計、學的計——讀的首先是道天地、而非地將法。

《孫子兵法》是中國最為傑出的兵學著作，被人們尊奉為“武經冠冕”、“百世談兵之祖”，自問世以來，對中國古代軍事文化的形成和發展產生了極其深遠的影響。它的很多合理核心，直到今天仍閃耀著智慧的光芒，不僅對現代軍事理論的建設和發展具有重大借鑑意義，還滲透到軍事以外的領域，對商業競爭、企業管理、外交談判、體育競賽等也有深刻的啟迪。從這個意義上來講，《孫子兵法》具有超越時空的價值。

　　閱讀《孫子兵法》要堅持三個原則，首先是要堅持迴歸經典自身的整體性原則。《孫子兵法》十三篇是一個完整、有機的思想體系。每篇既是一個獨立的整體，篇與篇之間又相互保持密切的聯絡。前後十三篇邏輯嚴謹，層層遞進，首尾呼應，渾然一體，對戰爭的平時準備，戰略計劃的制定，戰役程式的組織，戰術手段的運用，以及行軍、保障、各種地形條件下的作戰行動及特殊戰法都做了層次分明、前後貫通的闡述。其思維的整體性和思辯的深刻性在先秦諸子中也是罕有其匹的。

可以讀一讀《鬼谷子 》

《鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。

書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。