一、選授途徑不同。翰林待詔，也叫翰林供奉。“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也。”文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔” 。待詔，就是等待皇帝的命令，隨時應詔。而翰林學士是皇上在現有朝廷官員中透過考試選拔到自己身邊、負責起草詔令、議論時政的一批官員。
二、官階性質不同。翰林待詔是一種官署名，是透過各級推薦，皇上徵召任命的一種官職，這些翰林待詔是靠這個官職獲得俸祿的。翰林學士本身不是官，無官階品秩，也不靠此拿俸祿。每個翰林學士在朝廷三省六部中都有一個實職，如吏部尚書。
三、作用地位不同。唐開元天寶年間，朝廷處於極盛時期，唐玄宗徵召的這些翰林待詔的主要職責，就是陪皇上玩，玩得高興，玩得高雅，玩得有層次。李白就是一個陪著皇上進行詩文娛樂的翰林待詔，皇上希望他寫的詩文就是潤色鴻業、佐佑王化，皇上與妃子玩得高興了，也是要寫的，如《清平調三首》。當然，李白作為詩文待詔，在翰林待詔裡，地位是最高的，再加上他與李唐皇室的某種特殊關係，也不排除會為玄宗皇帝寫一些與朝廷政事相關的文章。但總體而言，翰林待詔的工作，基本與朝廷政治無關。翰林學士則不同，唐玄宗時，翰林學士成為皇帝心腹，有“內相”、“天子私人”之稱。
四、辦公地點不同。唐開元二十六年（公元738年）以前，翰林待詔和翰林學士都在翰林院裡一起辦公，史書稱之為“人才與雜流相處”。翰林院在皇上住的“宮城”內。開元二十六年，唐玄宗在原翰林院的南邊又蓋了一座辦公樓，作為翰林學士辦公的地方，中間有一堵牆隔開，只開了一個小門，北邊叫翰林院，南邊叫翰林學士院。
一、選授途徑不同。翰林待詔，也叫翰林供奉。“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也。”文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔” 。待詔，就是等待皇帝的命令，隨時應詔。而翰林學士是皇上在現有朝廷官員中透過考試選拔到自己身邊、負責起草詔令、議論時政的一批官員。
二、官階性質不同。翰林待詔是一種官署名，是透過各級推薦，皇上徵召任命的一種官職，這些翰林待詔是靠這個官職獲得俸祿的。翰林學士本身不是官，無官階品秩，也不靠此拿俸祿。每個翰林學士在朝廷三省六部中都有一個實職，如吏部尚書。
三、作用地位不同。唐開元天寶年間，朝廷處於極盛時期，唐玄宗徵召的這些翰林待詔的主要職責，就是陪皇上玩，玩得高興，玩得高雅，玩得有層次。李白就是一個陪著皇上進行詩文娛樂的翰林待詔，皇上希望他寫的詩文就是潤色鴻業、佐佑王化，皇上與妃子玩得高興了，也是要寫的，如《清平調三首》。當然，李白作為詩文待詔，在翰林待詔裡，地位是最高的，再加上他與李唐皇室的某種特殊關係，也不排除會為玄宗皇帝寫一些與朝廷政事相關的文章。但總體而言，翰林待詔的工作，基本與朝廷政治無關。翰林學士則不同，唐玄宗時，翰林學士成為皇帝心腹，有“內相”、“天子私人”之稱。
四、辦公地點不同。唐開元二十六年（公元738年）以前，翰林待詔和翰林學士都在翰林院裡一起辦公，史書稱之為“人才與雜流相處”。翰林院在皇上住的“宮城”內。開元二十六年，唐玄宗在原翰林院的南邊又蓋了一座辦公樓，作為翰林學士辦公的地方，中間有一堵牆隔開，只開了一個小門，北邊叫翰林院，南邊叫翰林學士院。