他們都選擇了最質樸的種田或者遊歷的生活，將自己的目光從信念抱負聚焦到了自然之間。心境變了，風格自然有所改變，山水田園不僅僅是一方田地一草一木，更是獨屬於這些行走山水間的詩人們的一份心境。

陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，一直傳為美談。詩人堅持高原理想和志趣，不與世俗同流合汙的孤高品格，成為後世正直文人的人生目標

陶淵明給我的人生啟示，人不光是要有物質生活，精神生活也非常重要。一天忙忙碌碌，就光為了賺錢，這種人很空虛。對我而言，做什麼事都因該從中收穫，否則做了也跟沒做一樣。陶淵明的詩文代表了人的覺醒，人因該為了自己的理想而努力奮鬥！當我們再次唸到“採菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。

王維因為從小與佛結緣，人生沒有大的起落與衝突，總體來說仕途還是挺順利的。從他的佛學思想上來解讀王維。與神會相遇，在輞川置業是王維精神重大的轉折點，我們從小熟讀的王維詩幾乎都是王維在輞川居住的時候寫的，那些詩看似淺顯卻另有深意，夠我們咀嚼一輩子的了。

從陶淵明的歸隱和他歸隱後的生活可以看出，陶淵明嚮往的社會是和平與安寧、自耕自食、無競逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無身外之求的人生；喜愛的人生環境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉村。由於這些追求，使他大多數的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背後卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。所以正如魯迅先生所說：“陶潛正因為並非渾身是靜穆，所以他偉大”。

王維能與任何人都處得來，是因為他懂得放下身上和心上不必要的雜念與累贅，處理事情時只是處理事情，與人交只是與人交，都是真誠而又簡單的。他不計較得失，不在意得失，得失自然不會找上它來讓他夜不知寢食不知味了。

但是小事不計較，大事可不能糊塗。比如“安史之亂”，安祿山佔領長安，他被迫接受了偽職，內心卻仍然忠心於大唐王朝，當時寫下的《凝碧詩》就真實地表達了這種情感。雖然人有懦弱的時候，但一定不要違背了自己的良心。因為世事無常，我們無法靠追逐外物而獲得滿足，只求自己無愧於心，任何事心安理得就夠了。