1.覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)——觀賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?
然而,當“得無…乎”用於表示猜想性、推測性的疑問時,“得無”則為“該不會(是)”的意思,“得
無…乎”可用現代漢語的“該不會(莫非、只怕、恐怕)(是)…吧”對譯。
2.日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)——您每天的飲食該不會減少吧?
3.今民生長於齊不盜,如楚則盜,得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)——老百姓生長在齊國不
偷東西,一到了楚國就偷東西,該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善於偷東西吧?
4.高帝曰:“得無難乎?”(《史記?劉敬叔孫通列傳》)——漢高祖說:“(擬定朝廷禮儀之事)只怕
是不容易吧?”
有時句末與“得無”呼應使用的疑問語氣助詞“乎”省而不用,或換作“耶”字,其意義不變。如:
5.今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)——現在國家只怕是有高尚品德和才能
的人才流散在民間?
6.成反覆思念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)——成名反覆思量,只怕是(豈不是)給我指點捕捉蟲
的地點吧?
另外, “得無”中的“無” 有時還換成“微”或“非”,構成“得微…乎”或“得非…歟”的格式,其
意義也不變。如:
7.堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子?內儲說下》)——堂下莫非有厭惡我的人吧?
8.餘以為周之喪久矣,徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強,末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》
)——我以為周王室事實上老早就滅亡了,不過在諸侯之上儲存個空名罷了。這恐怕是諸侯強盛,好比尾
巴大了便搖不動的弊病吧?
1.覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)——觀賞自然景物而觸發的感情,能不有所不同嗎?
然而,當“得無…乎”用於表示猜想性、推測性的疑問時,“得無”則為“該不會(是)”的意思,“得
無…乎”可用現代漢語的“該不會(莫非、只怕、恐怕)(是)…吧”對譯。
2.日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)——您每天的飲食該不會減少吧?
3.今民生長於齊不盜,如楚則盜,得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)——老百姓生長在齊國不
偷東西,一到了楚國就偷東西,該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善於偷東西吧?
4.高帝曰:“得無難乎?”(《史記?劉敬叔孫通列傳》)——漢高祖說:“(擬定朝廷禮儀之事)只怕
是不容易吧?”
有時句末與“得無”呼應使用的疑問語氣助詞“乎”省而不用,或換作“耶”字,其意義不變。如:
5.今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)——現在國家只怕是有高尚品德和才能
的人才流散在民間?
6.成反覆思念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)——成名反覆思量,只怕是(豈不是)給我指點捕捉蟲
的地點吧?
另外, “得無”中的“無” 有時還換成“微”或“非”,構成“得微…乎”或“得非…歟”的格式,其
意義也不變。如:
7.堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子?內儲說下》)——堂下莫非有厭惡我的人吧?
8.餘以為周之喪久矣,徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強,末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》
)——我以為周王室事實上老早就滅亡了,不過在諸侯之上儲存個空名罷了。這恐怕是諸侯強盛,好比尾
巴大了便搖不動的弊病吧?