網友問
真嚴法師
請問夢裡的是你的心吧？如今正在提問的也是你的心吧？既然都是你的心就沒有生滅，就是你的本性。再者夢裡所發生的事和醒來的沒有不同吧，那麼夢裡的事沒有如今醒來亦是沒有，所以無需執著。什麼是明心，就是明一切心都不可得，因為如夢如幻。雖然不可得但也不是完全沒有，如今你不是一直在用嗎，這個就是佛性的顯現，這個叫做見性。所以性無相由相而現，所有相就是平等覺性。
阿彌陀佛！唸佛時要不夾雜、不間斷。換氣的時候肯定要停一下，不屬於間斷嗎？請師父開示！感恩！
你的理解有偏頗，所謂不間斷是指你當下一念是否與佛號相應，非是換氣時的停頓。
阿彌陀佛！弟子以前經常躺在床上看經書，弟子錯了，阿彌陀佛！我懺悔，感恩法師開示！阿彌陀佛！
知錯能改，善莫大焉！下次記住，要以恭敬心正襟危坐端正身心誦持，方的利益！我佛慈悲！阿彌陀佛！
頂禮師父，阿彌陀佛！昨天和家人吃飯時聽到大家談論生命在於靜止，於是有人馬上說肯定不對生命在於運動，我也在思考這個問題比如生老病死是動，不生不滅是靜，喜怒哀樂是動，妙用無礙是靜。我想在這裡想請教師父開示，如何智慧的理解“生命在於靜止”？謝謝師父，阿彌陀佛！
所謂生命，這個命是你當下生出來的概念。既然是生必會有滅，既然有生有滅何來的動靜二相呢？你說生時生已滅，你說滅時滅無生，無生無滅是名涅??。
佛珠和計數器只是一個工具而已，莫去分別，都可以的，沒有亦可！念念相繼，佛號不斷，功夫成片，自得三昧。南無阿彌陀佛！
網友問
真嚴法師
請問夢裡的是你的心吧？如今正在提問的也是你的心吧？既然都是你的心就沒有生滅，就是你的本性。再者夢裡所發生的事和醒來的沒有不同吧，那麼夢裡的事沒有如今醒來亦是沒有，所以無需執著。什麼是明心，就是明一切心都不可得，因為如夢如幻。雖然不可得但也不是完全沒有，如今你不是一直在用嗎，這個就是佛性的顯現，這個叫做見性。所以性無相由相而現，所有相就是平等覺性。
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阿彌陀佛！唸佛時要不夾雜、不間斷。換氣的時候肯定要停一下，不屬於間斷嗎？請師父開示！感恩！
真嚴法師
你的理解有偏頗，所謂不間斷是指你當下一念是否與佛號相應，非是換氣時的停頓。
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阿彌陀佛！弟子以前經常躺在床上看經書，弟子錯了，阿彌陀佛！我懺悔，感恩法師開示！阿彌陀佛！
真嚴法師
知錯能改，善莫大焉！下次記住，要以恭敬心正襟危坐端正身心誦持，方的利益！我佛慈悲！阿彌陀佛！
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頂禮師父，阿彌陀佛！昨天和家人吃飯時聽到大家談論生命在於靜止，於是有人馬上說肯定不對生命在於運動，我也在思考這個問題比如生老病死是動，不生不滅是靜，喜怒哀樂是動，妙用無礙是靜。我想在這裡想請教師父開示，如何智慧的理解“生命在於靜止”？謝謝師父，阿彌陀佛！
真嚴法師
所謂生命，這個命是你當下生出來的概念。既然是生必會有滅，既然有生有滅何來的動靜二相呢？你說生時生已滅，你說滅時滅無生，無生無滅是名涅??。
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真嚴法師
佛珠和計數器只是一個工具而已，莫去分別，都可以的，沒有亦可！念念相繼，佛號不斷，功夫成片，自得三昧。南無阿彌陀佛！