今日的孟加拉國與印度西西孟加拉邦歷史上也是古代印度文明一部分，在走向伊斯蘭化和與印度分離存在著複雜的過程。

12世紀中葉，來自德干的毗閣耶犀那推翻波羅王朝, 建立犀那王

朝。1158年,伐拉拉犀那繼位,開始在孟加拉推行種姓制度。其子羅訖

瑟曼那犀那於1178年繼位，後因遭到突厥穆斯林的突襲而逃往東孟加

拉。其後代繼續與入侵者鬥爭,一直堅持到13世紀中葉。犀那王朝導致

印度教的復興,並且扶植梵語文學。羅訖瑟曼那犀那的宮廷詩人勝天的梵

語抒情長詩《牧童歌》， 被認為既是古典梵語文學的迴光返照，又是孟加

拉語文學的開端。它對牧童天與牧女羅陀的愛情生活的描寫,對中世紀

孟加拉語文學的影響極大。它激發的對黑天和羅陀的崇拜,構成了中古時

期孟加拉語文學的一箇中心主題。公元10世紀末,穆斯林開始入侵北印

度。12世紀時，隨著蘇非派傳教士的到來,伊斯蘭教開始傳入孟加拉。

後來入侵的穆斯林透過建立清真寺和名為馬德拉沙( Madrasah )的伊斯

蘭宗教學校而強化了孟加拉人的改宗過程。從13世紀至14世紀中葉,孟

加拉在名義上歸屬於德里蘇丹國，但被派往孟加拉的將領或總督， 由於遠

離中央政權而往往擁兵自重。此外,奴隸王朝的蘇丹伊杜米思的後繼者們

較為軟弱。於是,駐孟加拉的總督時或宣佈獨立,自命為孟加拉蘇丹。就

在這一時期，孟加拉贏得了"叛亂者之鄉”( Bulgakpur )的名聲。

沙姆蘇丁.伊利亞斯沙建立獨立的穆斯林王朝伊利亞斯沙希王朝

( 1342 ~ 1487年) ,將整個地區統一在一一個政府之下。歷任孟加拉蘇丹

的觀念逐漸本土化,修築了一些規模宏大的清真寺，同時獎掖並推動孟加

拉語文學的發展,從而也促進了統-的孟加拉民族文化的形成。胡賽因.

沙希王朝( 1494~ 1538年)蘇丹阿拉烏丁.胡賽因沙統治期間，吉大港

等地均被征服，同時在孟加拉出現了文化復興。因此,阿拉烏丁:胡賽因.

沙被認為是孟加拉所有蘇丹中最為偉大者。在孟加拉脫離德里蘇丹國獨立

建政的200年間，社會比較穩定，人民得以休養生息。歷史學家們普遍認

為，這是孟加拉歷史上經濟繁榮和文化發展的一一個重要時期。

1576年，莫臥兒王朝皇帝阿克巴派部將征服孟加拉,使之成為莫臥

兒帝國的一個組成部分。默默無聞的達卡成為帝國的一個省府。然而，對

於帝國來說，由於與德里相距遙遠，對孟加拉的治理並不容易。因此,孟

加拉地區,特別是布拉馬普特拉河以東地區,長期處於莫臥兒主流政治之

外。1612年,在莫臥兒皇帝賈汗吉爾統治期間,錫爾赫特被攻克。1666

年，吉大港被兼併。至此,整個孟加拉全都納入了莫臥兒帝國的版圖。孟

加拉省以達卡為首府,促進了這個城市的發展。後來,莫臥兒皇帝奧朗則

布放棄其前輩長期奉行的寬容政策,實行宗教歧視，迫害印度教徒,終於

敫起信奉印度教的農民和封建主的反抗。各種武裝起義和連年戰爭導致經

濟蕭條和政治動盪。莫臥兒帝國由寬容政策導致的繁榮景象不復存在。在

奧朗則佈於1707年2月20日病歿於艾哈邁德納伽爾之後,莫臥兒帝國開

始急劇衰落。1717年,莫臥兒王朝派駐孟加拉的總督穆爾希德庫利汗

( Murshid Quli Khan )宣佈獨立,將首府從達卡遷往穆爾希達巴德。此

後,孟加拉迎來了一個由一系列獨立總督治理的時期。在穆斯林長達數世

紀的統治期間,生活在今孟加拉國地域的大多數人皈依了伊斯蘭教。曾經

輝煌一時的佛教和印度教先後式微