翻譯：
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。
祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”
在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。
真人祠以前有數百隻烏鴉，迎送來往的船隻。在唐代夔州刺史李貽詩中就已經說過“群烏幸胙餘”。快到乾道元年，烏鴉忽然不來了，現在一隻也找不到，不知道這其中的原因是什麼。
把船停在清水洞，洞很深，後洞在山的那一邊，只是洞內很昏暗，水在中間流過，很少有人能進去。天旱時求雨，很靈驗。
原文：
二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人,即世所謂巫山神女也。
祠正對巫山，峰巒上入霄漢[，山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史雲：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女，授符書於此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
祠舊有烏數百，送迎客舟。自唐夔州刺史李貽詩已雲“群烏幸胙餘”矣。近乾道元年，忽不至，今絕無一烏，不知其故。
泊清水洞，洞極深，後門自山後出，但黮然，水流其中，鮮能入者。歲旱祈雨，頗應。
翻譯：
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。
祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”
在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。
真人祠以前有數百隻烏鴉，迎送來往的船隻。在唐代夔州刺史李貽詩中就已經說過“群烏幸胙餘”。快到乾道元年，烏鴉忽然不來了，現在一隻也找不到，不知道這其中的原因是什麼。
把船停在清水洞，洞很深，後洞在山的那一邊，只是洞內很昏暗，水在中間流過，很少有人能進去。天旱時求雨，很靈驗。
原文：
二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人,即世所謂巫山神女也。
祠正對巫山，峰巒上入霄漢[，山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史雲：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女，授符書於此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
祠舊有烏數百，送迎客舟。自唐夔州刺史李貽詩已雲“群烏幸胙餘”矣。近乾道元年，忽不至，今絕無一烏，不知其故。
泊清水洞，洞極深，後門自山後出，但黮然，水流其中，鮮能入者。歲旱祈雨，頗應。