蓋茨比老師：不管採訪還是寫作，都要以平等的姿態，細膩的內心，去把握人物的情感，去呈現人物和故事的本來面貌，這是一個寫作者的基本修養，也是寫作者的最大樂趣。
蓋茨比老師分享了《三步寫出精彩故事》，經過反覆研讀其文稿，我提煉為以下三點：解讀了精彩故事必備的兩大要素，即人物立體多元、故事能引發共鳴；以實踐為基礎，以思考和總結為積澱，詳細分解三步精髓，高屋建瓴，又具有極強的可操作性；“人心”、“人性”縱貫全文，真正詮釋了人物故事以“情感取勝”的本真。
（一）
寫人故事，感己人生，我想大體是相通的吧。每一個人都是一本書，關係中成長，矛盾中求解，以自己獨特的方式綻放生命，或平凡素雅，或璀璨奪目，或跌宕起伏，或平鋪直敘……
誰還沒有點故事呢？那能否成就精彩故事，除了故事本身，更重要的在於寫者是否具有讀懂、參悟、駕馭故事的能力，是否具有識得人心、悟得人性的能力，唯如此，才能真正抵達、撼動讀者的內心，從而引起讀者的共鳴。
無疑，識人心、懂人性，是一種長期修煉的內在功力，也是撼動人心的關鍵。
（二）
“女人心，海底針；女人心，飄渺的雲。”人們常常以此來形容女人的心，變化難測，琢磨不透。其實，如果我們能透過紛繁複雜的現象看到其本質，人心人性也就由無常變有常了。
人心人性，立體多元，不止眼前的苟且，還有詩和遠方。
人心人性不只美好，諸如大家普遍認同的善良、正義、豁達、勇敢、賞識等等。而且還有醜陋不堪的一面，諸如自私、邪惡、狹隘、怯懦、嫉妒等等的一面。正是它的多面立體才使得我們有血有肉，有欲有求，很難去簡單地評判一個人對錯好壞。
印度電影《起跑線》中的主人公拉吉，如果讓一個孩子去評價，他用欺騙手段獲得女兒的入學資格，很定屬於壞人啦。但對於一個經歷過孩子擇校之苦的家長而言，就更容易理解男主在大的社會環境下選擇的無奈，進而引起情感的共鳴。
對於人心人性，我們只有從實踐出發，結合社會背景和作為特殊個體的個人的環境經歷加以解讀，每個人的行為乃至命運，才能夠順理成章。
（三）
生命的意義在於活出真實的自我。自我的真實是什麼樣子？恐怕我們中很多人回答不出來或者回答不完整。即便是能說出來的真實，也往往是經過大腦主觀加工和語言修飾表達後的多層過濾的結果，具有了美顏效果。
人心人性，素面朝天，不止天生麗質，還有斑駁不勻，暗瘡點點。
真實的素顏，有時讓我們不敢直視，更不敢輕易示人。所以人們追求美顏、化妝、整容。倘若真的遇到美人出鏡，我們第一反應就是“整的吧，美顏的吧”，因為我們多數懼怕自己素面朝天。很多時候，我們無法面對真實的自我，尤其是自我中的那一點點難以啟齒、那一點點瑕缺不堪、那一點點嫉閒妒才。
而一個不敢正視自我內心的人，談何識人心，懂人性？正如蓋茨比老師所說“打動自己才能打動別人”。所謂共鳴，不就是人心和人性中的共性嗎，它存在於我們每一個人的人心和人性中。
識人心懂人性，先修煉一顆淡定從容、勇敢無畏的堅定內心吧。面對真實的人心和人性，我們只需跳出主觀情緒，還原和呈現它本來的樣子，不去評判和綁架，而由讀者去感知共鳴。
（四）
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”晚清重臣張之洞，在那個朝局混亂，天下紛爭的年代，能扶搖直上獨善其身的秘訣，恐怕就在這裡了。
人心人性，深藏遁形，不止紛繁複雜，還有真假難辨。
這裡的實踐既包括自己的親歷親聞，也包括他人的歷聞。
記得在回答“我寫不出文章該怎麼辦？”這個話題中，有一個回答讓我難忘，“那就去菜市場和醫院裡轉轉。”言語簡單，卻道出了真諦，離開了實踐的寫作，無異於無病呻吟。試想，一個從來沒有擠過公交車的人，你給他講述擠車的心情，他會理解嗎？如果再來一句，“那麼擠，打車不就行了”，豈不更是讓你窩火。
然每個人的生命是有限的。很多時候，我們所經歷的也是無法選擇的。當然，我們也不可能為寫出精彩故事，去親歷所有的坎坷挫折、人生困頓，那我們不妨走進書海。透過閱讀來認識自己，理解社會，解決問題——找到認識的工具方法，透過閱讀來參悟人性，透過閱讀來拓寬人生的廣度，提升人生的高度。
為解決教育教學困惑，為寫出深度教育類文章，半年來涉獵了中外心理學書籍30多本，邊做筆記，邊寫心得，並反思教育教學中的困惑，分析事件的成因、心理學依據及相應地解決對策，教育故事中的人物不再扁平化，而是立體多元，有血有肉，對學生的也多了份理解，多了份幫助。
識人心懂人性，需要修煉一雙慧眼。在紛繁複雜的表象中，在真假混雜的現象中，讓我們用修煉的火眼精金去粗取精、去偽存真，參透人心，悟到人性。
結束：
識人心懂人性，才能在與自我，與他人，與社會的關係中和諧相處，才能實現人心相通，人性共振的最高境界，也必然能引發共鳴，撼動人心
蓋茨比老師：不管採訪還是寫作，都要以平等的姿態，細膩的內心，去把握人物的情感，去呈現人物和故事的本來面貌，這是一個寫作者的基本修養，也是寫作者的最大樂趣。
蓋茨比老師分享了《三步寫出精彩故事》，經過反覆研讀其文稿，我提煉為以下三點：解讀了精彩故事必備的兩大要素，即人物立體多元、故事能引發共鳴；以實踐為基礎，以思考和總結為積澱，詳細分解三步精髓，高屋建瓴，又具有極強的可操作性；“人心”、“人性”縱貫全文，真正詮釋了人物故事以“情感取勝”的本真。
（一）
寫人故事，感己人生，我想大體是相通的吧。每一個人都是一本書，關係中成長，矛盾中求解，以自己獨特的方式綻放生命，或平凡素雅，或璀璨奪目，或跌宕起伏，或平鋪直敘……
誰還沒有點故事呢？那能否成就精彩故事，除了故事本身，更重要的在於寫者是否具有讀懂、參悟、駕馭故事的能力，是否具有識得人心、悟得人性的能力，唯如此，才能真正抵達、撼動讀者的內心，從而引起讀者的共鳴。
無疑，識人心、懂人性，是一種長期修煉的內在功力，也是撼動人心的關鍵。
（二）
“女人心，海底針；女人心，飄渺的雲。”人們常常以此來形容女人的心，變化難測，琢磨不透。其實，如果我們能透過紛繁複雜的現象看到其本質，人心人性也就由無常變有常了。
人心人性，立體多元，不止眼前的苟且，還有詩和遠方。
人心人性不只美好，諸如大家普遍認同的善良、正義、豁達、勇敢、賞識等等。而且還有醜陋不堪的一面，諸如自私、邪惡、狹隘、怯懦、嫉妒等等的一面。正是它的多面立體才使得我們有血有肉，有欲有求，很難去簡單地評判一個人對錯好壞。
印度電影《起跑線》中的主人公拉吉，如果讓一個孩子去評價，他用欺騙手段獲得女兒的入學資格，很定屬於壞人啦。但對於一個經歷過孩子擇校之苦的家長而言，就更容易理解男主在大的社會環境下選擇的無奈，進而引起情感的共鳴。
對於人心人性，我們只有從實踐出發，結合社會背景和作為特殊個體的個人的環境經歷加以解讀，每個人的行為乃至命運，才能夠順理成章。
（三）
生命的意義在於活出真實的自我。自我的真實是什麼樣子？恐怕我們中很多人回答不出來或者回答不完整。即便是能說出來的真實，也往往是經過大腦主觀加工和語言修飾表達後的多層過濾的結果，具有了美顏效果。
人心人性，素面朝天，不止天生麗質，還有斑駁不勻，暗瘡點點。
真實的素顏，有時讓我們不敢直視，更不敢輕易示人。所以人們追求美顏、化妝、整容。倘若真的遇到美人出鏡，我們第一反應就是“整的吧，美顏的吧”，因為我們多數懼怕自己素面朝天。很多時候，我們無法面對真實的自我，尤其是自我中的那一點點難以啟齒、那一點點瑕缺不堪、那一點點嫉閒妒才。
而一個不敢正視自我內心的人，談何識人心，懂人性？正如蓋茨比老師所說“打動自己才能打動別人”。所謂共鳴，不就是人心和人性中的共性嗎，它存在於我們每一個人的人心和人性中。
識人心懂人性，先修煉一顆淡定從容、勇敢無畏的堅定內心吧。面對真實的人心和人性，我們只需跳出主觀情緒，還原和呈現它本來的樣子，不去評判和綁架，而由讀者去感知共鳴。
（四）
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”晚清重臣張之洞，在那個朝局混亂，天下紛爭的年代，能扶搖直上獨善其身的秘訣，恐怕就在這裡了。
人心人性，深藏遁形，不止紛繁複雜，還有真假難辨。
這裡的實踐既包括自己的親歷親聞，也包括他人的歷聞。
記得在回答“我寫不出文章該怎麼辦？”這個話題中，有一個回答讓我難忘，“那就去菜市場和醫院裡轉轉。”言語簡單，卻道出了真諦，離開了實踐的寫作，無異於無病呻吟。試想，一個從來沒有擠過公交車的人，你給他講述擠車的心情，他會理解嗎？如果再來一句，“那麼擠，打車不就行了”，豈不更是讓你窩火。
然每個人的生命是有限的。很多時候，我們所經歷的也是無法選擇的。當然，我們也不可能為寫出精彩故事，去親歷所有的坎坷挫折、人生困頓，那我們不妨走進書海。透過閱讀來認識自己，理解社會，解決問題——找到認識的工具方法，透過閱讀來參悟人性，透過閱讀來拓寬人生的廣度，提升人生的高度。
為解決教育教學困惑，為寫出深度教育類文章，半年來涉獵了中外心理學書籍30多本，邊做筆記，邊寫心得，並反思教育教學中的困惑，分析事件的成因、心理學依據及相應地解決對策，教育故事中的人物不再扁平化，而是立體多元，有血有肉，對學生的也多了份理解，多了份幫助。
識人心懂人性，需要修煉一雙慧眼。在紛繁複雜的表象中，在真假混雜的現象中，讓我們用修煉的火眼精金去粗取精、去偽存真，參透人心，悟到人性。
結束：
識人心懂人性，才能在與自我，與他人，與社會的關係中和諧相處，才能實現人心相通，人性共振的最高境界，也必然能引發共鳴，撼動人心