譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裡，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事蹟產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。 我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所遊歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事蹟，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。 我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）承襲他在民間流傳的事蹟，那麼史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麼史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
[註釋] [一] 漢上：漢水之上。 隱然，莊重的樣子。 [二] “方晉”五句：晉武帝司馬炎篡魏後，即有滅吳之志，因荊州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜為都督荊州諸軍事，準備伐吳。羊祜、杜預均善用兵，羊枯死時舉杜預自代，於太廢元年(280)平吳。 [三] “至於風流餘韻”四句，據《晉書·羊祜傳》：“祜率營兵出鎮南夏，開設庠序(學校)，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。”“祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。”“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。” [四] 元凱以其功：杜預領兵伐吳，功勞最大，平吳後封當陽縣侯。 [五] 屬：下屬、隨員，指從事鄒潤甫。 [六] “元凱”三句，《晉書·杜預傳》：“預好為後世名，常言‘高岸為谷，深谷為陵’，刻石為二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此後不為陵谷乎！’” [七] “是知”句：意思是杜預知道“高岸為谷，深谷為陵”的變化，可是他竟然不知道石碑也會因為時間久遠而風化剝蝕以至消滅。 [八] “將自待”句：意思是或者因為過於重視自己所以想得這樣遠吧。 [九] 熙寧元年：公元一O六八年。 光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這裡指史中輝的官階。 [一O] 所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。 [一一] “因以”二句：所以把史中輝光祿卿的官稱命名新修的後軒為光祿堂。 [一二] “君皆不能止也”二句：意思是光祿堂的命名和刻石紀事，都是襄陽當地人的要求，史中輝不能阻止，因此來請歐陽修寫碑記。 [一三] 慕叔子之風：仰慕羊祜的風流餘韻。風，指政治風度。 [一四] “若其左右山川”六句，一般碑記的體裁，宜寫所記事物的自然形勢及其沿革。作者用“覽者自得之”以及下文的“皆不復道”，是省略的寫法。 其：指峴山亭。 勝勢：指秀麗的風景。 詩人之登高：《漢書·藝文志》，“登高能賦，可以為大夫。” 《離騷》：楚國愛國詩人屈原的著名詩篇，這裡指詩。 [一五] “至於亭屢廢興’四句：意思是峴山亭曾多次毀壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細說它的興廢經過了，所以這裡都不寫進去。
譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那裡的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裡，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事蹟產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。 我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麼原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裡，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所遊歷休憩之處。那裡建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大並且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的迴廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的後軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事蹟，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。於是他前來向我託付寫亭記。 我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）承襲他在民間流傳的事蹟，那麼史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麼史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。
[註釋] [一] 漢上：漢水之上。 隱然，莊重的樣子。 [二] “方晉”五句：晉武帝司馬炎篡魏後，即有滅吳之志，因荊州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜為都督荊州諸軍事，準備伐吳。羊祜、杜預均善用兵，羊枯死時舉杜預自代，於太廢元年(280)平吳。 [三] “至於風流餘韻”四句，據《晉書·羊祜傳》：“祜率營兵出鎮南夏，開設庠序(學校)，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。”“祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。”“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。” [四] 元凱以其功：杜預領兵伐吳，功勞最大，平吳後封當陽縣侯。 [五] 屬：下屬、隨員，指從事鄒潤甫。 [六] “元凱”三句，《晉書·杜預傳》：“預好為後世名，常言‘高岸為谷，深谷為陵’，刻石為二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此後不為陵谷乎！’” [七] “是知”句：意思是杜預知道“高岸為谷，深谷為陵”的變化，可是他竟然不知道石碑也會因為時間久遠而風化剝蝕以至消滅。 [八] “將自待”句：意思是或者因為過於重視自己所以想得這樣遠吧。 [九] 熙寧元年：公元一O六八年。 光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這裡指史中輝的官階。 [一O] 所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。 [一一] “因以”二句：所以把史中輝光祿卿的官稱命名新修的後軒為光祿堂。 [一二] “君皆不能止也”二句：意思是光祿堂的命名和刻石紀事，都是襄陽當地人的要求，史中輝不能阻止，因此來請歐陽修寫碑記。 [一三] 慕叔子之風：仰慕羊祜的風流餘韻。風，指政治風度。 [一四] “若其左右山川”六句，一般碑記的體裁，宜寫所記事物的自然形勢及其沿革。作者用“覽者自得之”以及下文的“皆不復道”，是省略的寫法。 其：指峴山亭。 勝勢：指秀麗的風景。 詩人之登高：《漢書·藝文志》，“登高能賦，可以為大夫。” 《離騷》：楚國愛國詩人屈原的著名詩篇，這裡指詩。 [一五] “至於亭屢廢興’四句：意思是峴山亭曾多次毀壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細說它的興廢經過了，所以這裡都不寫進去。