如果愛因斯坦出現在當今社會，如果他生在伊朗，可能會被美國定點清除了，如果生在中國去美國學術交流，可能會意外死亡。他可能會看到現代人類的瘋狂和自私而後悔當什麼科學家，可能會進入教堂認罪悔改說：主啊，可憐我這個罪人吧，我是罪人中的罪魁。可能，可能，一切皆有可能。

我應當回答說有可能，那是對當今社會的肯定。我也但願他的出身成份是三代貧農，因為成份真的很重要！我也但願他政治正確不犯錯誤，因為一旦政治上犯錯，就不是相對論而是以絕對論處，我還但願他不會以莫須有的罪名落入革命小將紅衛兵手裡被批鬥，那樣會兇多吉少，我還祝願他有良好的人際關係而不被排擠，那樣的話會更安心地搞研究，……，天才總歸是天才，他應該有可能創造出更偉大的奇蹟！

如果愛因斯坦生活在當今社會，是很難在短時間有出世機遇的，既使有出世的機會，也會出現在他離世以後。

其實，聖人和偉人的出世最重要的是：其思想意識、理論得到認同、能夠被利用。只有達到、具備這兩個條件才能夠出世的。

這種現象的產生，說明了一個現象：社會環境、文化環境是造就聖人和偉人的重要因素。中國古代為什麼沒能發展出現代科學的主要因素就是，沒有有利社會環境和文化環境。而社會環境和文化環境在人類執行發展過程中都是隨機的，是不以人類意志而執行發展的。

所以說；聖人與偉人、聖論與偉論的出現和出世，是人類無法掌握的，但有規律可循：當社會文化、普遍追求進入極端化的時段，所謂的聖論、偉論的出世就快了。

今天社會環境普遍利益最大化，文化已被金錢化，社會各領域都被金錢量化。常態的社會各領域應該是百花齊放，人們的注意力和焦點也應該在方方面面。所以一切向錢看，一切都用金錢的據有量來衡量，是極端現象，是不利於社會全面執行發展的。

這種趨勢會嚴重阻礙不同思想理論的出現，壓制除了經濟利益之外的其它行業，領域的全方面的執行發展。

有可能，不是一定能。

最主要的是，問這個問題的人，心智有缺陷，不是太健康。

問這個問題，不能解決現實的任何問題，還會無意義的消耗人的精力，將思路引向歧途。這個人肯定是閒的廢品。

相對論錯誤地認為物質可以轉化成能量，固執地認為空間是彎曲的；可見愛因斯坦阻礙了物理學的發展，是科學的“絆腳石”！

事實上物質是金屬氫聚合形成的；磁場裡高速流動的物質轉化成金屬氫，金屬氫的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時伴生電磁波。

熱核反應質量守恆；“鏈式反應”是衝擊波層流裡高速流動的物質轉化的金屬氫聚合的新元素反覆裂解為金屬氫形成了連續的爆炸。