有三個方法，可以改變習性；
其一，靠個人發心，就是發願，願力越大，成就越快，如果能夠直下承擔，當下能改變習性！
我七歲，就被父親教會喝酒，從此與酒結下不解之緣，日後，隨著年齡增長，工作壓力增大，對酒的依賴就越大，思酒難忍，見酒顏開，無酒不歡，無醉不歸，可以說，就是一個酒鬼！
我先後三次皈依三寶，前二次皈依藏傳，行受戒規，因願力不夠，皆未能斷酒，反而變本加利，越喝越狠，一發不可收拾。2017年，行之大理，巧遇釋廣永法師，臨濟傳宗，如遇父母，一見傾心，當下再次皈依，行五戒規時，說到戒酒，我心有餘悸，面有猶豫，廣永師父對我說；“大丈夫處世為人，當拿得，起放得下！”他的這一句話，如醍醐灌頂，甘露噴灑，令我豁然開朗，當下提起勇氣，跪地合掌，面拜聖像，大聲發願；“弟子澤仁，就此斷絕酒煙，從此不犯，若行再犯，天理不容！”由此斷絕了酒煙之源，從未觸及，而且斷的尤為徹底，連一絲念想，都未升起，驚呼自嘆，只嘆人之願力不可思議！
有過這次體驗和經歷，後來發願斷除葷腥和五辛，輕而易舉，說斷就斷了，由此我明白一個道理，願力是可以培養滋生的，所以說，習性的最佳改變方法，就是靠願力！
其二，習性就是習慣，所謂“解鈴還須繫鈴人”，習性還需習慣改，換一種好的習慣，逐漸取代壞的習性，時間長了，壞的習性自然得到改觀，譬如喝酒，時時剋制酒欲，每次少喝一點，每逢酒局，就少去一次，時間長了，自然熱情冷淡，酒欲就會減少，最後斷除酒緣！
其三，任其發展，不加剋制，待等習性極致，必然物極必反，當下亦能斷除，譬如抽菸，不用預計戒菸，任其發展，等到因煙而病，膏肓危機，涉及生死，自然會遠離香菸，斷絕煙緣！
有三個方法，可以改變習性；
其一，靠個人發心，就是發願，願力越大，成就越快，如果能夠直下承擔，當下能改變習性！
我七歲，就被父親教會喝酒，從此與酒結下不解之緣，日後，隨著年齡增長，工作壓力增大，對酒的依賴就越大，思酒難忍，見酒顏開，無酒不歡，無醉不歸，可以說，就是一個酒鬼！
我先後三次皈依三寶，前二次皈依藏傳，行受戒規，因願力不夠，皆未能斷酒，反而變本加利，越喝越狠，一發不可收拾。2017年，行之大理，巧遇釋廣永法師，臨濟傳宗，如遇父母，一見傾心，當下再次皈依，行五戒規時，說到戒酒，我心有餘悸，面有猶豫，廣永師父對我說；“大丈夫處世為人，當拿得，起放得下！”他的這一句話，如醍醐灌頂，甘露噴灑，令我豁然開朗，當下提起勇氣，跪地合掌，面拜聖像，大聲發願；“弟子澤仁，就此斷絕酒煙，從此不犯，若行再犯，天理不容！”由此斷絕了酒煙之源，從未觸及，而且斷的尤為徹底，連一絲念想，都未升起，驚呼自嘆，只嘆人之願力不可思議！
有過這次體驗和經歷，後來發願斷除葷腥和五辛，輕而易舉，說斷就斷了，由此我明白一個道理，願力是可以培養滋生的，所以說，習性的最佳改變方法，就是靠願力！
其二，習性就是習慣，所謂“解鈴還須繫鈴人”，習性還需習慣改，換一種好的習慣，逐漸取代壞的習性，時間長了，壞的習性自然得到改觀，譬如喝酒，時時剋制酒欲，每次少喝一點，每逢酒局，就少去一次，時間長了，自然熱情冷淡，酒欲就會減少，最後斷除酒緣！
其三，任其發展，不加剋制，待等習性極致，必然物極必反，當下亦能斷除，譬如抽菸，不用預計戒菸，任其發展，等到因煙而病，膏肓危機，涉及生死，自然會遠離香菸，斷絕煙緣！