成語“鴻鵠之志”出自：《呂氏春秋·士容》：“夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。”《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”。

一天，陳勝和其他農夫們一起在田間耕作，吃飯的時候，大家便坐在田壟上談起目前過的苦日子，心裡十分不平。陳勝心想總不能一輩子這樣過下去，於是他對夥伴們說：“將來如果誰有富貴的一天，都不能忘記現在共患難的窮哥們！”

有一農夫聽到他說的話，譏笑地說：“我們不過都是幫人耕種的農夫，想富貴？大概是在做夢吧！”。陳勝聽了，感嘆道：“燕子麻雀哪能知道鴻鵠（大雁和天鵝）的志向？”心想目光短淺的人，怎麼會知道志向遠大之人的抱負呢！

後來陳勝被徵召為新兵，要派去漁陽（今北京密雲）服兵役。九百新兵中陳勝和吳廣被推選為領隊。然而，走到大澤鄉時，遇上下大雨，道路被沖斷了。大家被困在這裡，無法前進。算下日子，無論如何也無法按時趕到。按照法律，陳勝和吳廣要承擔首要責任，應當問斬。

陳勝跟吳廣商量：“如今繼續走，趕到漁陽也是死；逃走被抓住也是死。怎麼辦呢？要不乾脆帶著大家造反得了，是死是活，聽天由命。現在到處都是想造反的人，沒準真的能成！”

於是他倆用硃砂在布上寫下“陳勝王”三個字，偷偷塞進魚肚子裡。做菜時，有人剖開魚肚，發現了布上的字。不一會，這件奇怪的事就傳遍了整個軍營。到了晚上，吳廣躲在營地旁的一個破廟裡，點起火來，裝成狐狸的聲音不斷喊叫：“大楚興，陳勝王。大楚興，陳勝王。”。陳勝利用機會殺掉了隨營的這兩個軍官說：“大家誤了期限，按法律是要殺頭的。即使不殺頭，到邊關打仗，也是九死一生。大家都是壯士，死就要死得轟轟烈烈的。王侯將相，寧有種乎？”

大家想起昨天的怪事，恍然大悟：“原來是上天派他來當陳勝王啊！”大家群情激動，高舉右臂，一起呼喊：“大楚興，陳勝王。”陳勝拿軍官的頭祭拜天地，冒充太子扶蘇、楚國將軍項燕起義，號稱大楚。

“鴻鵠之志”的成語典故，就出自於此。

鴻鵠之志：鴻鵠，即天鵝，秋天南飛避寒，一飛千里。

鴻鵠之志：言像鴻鵠一舉千里般的壯志，比喻志向遠大。語出《呂氏春秋．士容論》。

《呂氏春秋．士容論》

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：「是良狗也。」其鄰畜之數年而不取鼠，以告相者，相者曰：「此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之。」其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者誠也。人亦然。誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。

鴻鵠之志——這個成語的意思是比喻人有像鴻鵠一舉千里的遠大志向。

《呂氏春秋．士容論》記載：

齊國有一個人很會相狗，他鄰居託他買一隻能捕鼠的狗，過了一年才買到。他告訴鄰居說：這是一條好狗。

鄰居養了幾年，那狗卻不捕鼠，他就告訴相狗的人。那人對他說：這是一條好狗，它的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你把它的腳綁起來，它就會開始捕鼠了。

鄰人就把狗的後腳綁著，狗果然捕鼠了。驥驁的氣勢，鴻鵠的大志，有可以印證人心的，就是精誠，有了精誠之心，自然神人相應，那是不能用言語說明的。後來“鴻鵠之志”被用來比喻志向遠大。

成語"鴻鵠之志"，用現代術語堪稱文化熱詞。出自司馬遷的原創作品巜史記.陳涉世家》，"涉嘗與人傭耕，曰：苟富貴勿相忘；傭人笑以應之：若為傭耕，何富貴焉？涉悵惘嘆息道，燕雀安知鴻鵠之志哉！

至於收繳舉國民用銅鐵用品，鑄造十二具金人，以防造反民變。這種防民甚於防寇的統治者，其實，是置身於百姓們對立面，是敵對關係，其實際局面是汲汲可危的，結論只有一個。

(2).陳勝吳廣組合，挑戰一個強大的秦朝萬世的神話；讓秦始皇的萬世帝業夢，被一根竹竿：揭竿而起——動搖了大秦帝國的根基，並開啟搖搖欲墜模式。

漁陽，是陳勝吳廣組合無法如期覆命的戍邊地，反而成為其逆行的生死場。

那場大雨，成為陳勝吳廣實現志向的"及時雨"。成就並灌溉了嚮往而又渴望的心田。中華民族應該感謝那場及時雨，這不是天命論，而是辨證法。

(3).張楚政權是陳勝——鴻鵠之志的終極綱領。也是中國歷史首例大規模農民起義的原創作品。從而顯示了文化的力量，超越了農民盲動起義的範疇——政權文化。

但陳勝吳廣真的創造一個傳奇。中國文明史的被原生態的竹竿聲而喚醒，拉開了打倒腐朽專治的戰爭帷幕。雖然，陳勝的文化格侷限制其遠方和前路，但他的不甘壓迫，奮力抗爭的首創精神，仍閃爍著歷史的光輝。

結束語：引用偉大的導師毛澤東的一句話來評價陳勝吳廣的鴻鵠之志：

人民，只有人民，才是創造和發展歷史的真正動力。

創作：二0二0年七月十日夜。

《史記·卷三十六·陳涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。曰：“苟富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

這段是司馬遷記載“鴻鵠之志”的出處，陳勝年輕的時候，被僱傭給他人種地，在地裡休息時和工友們的之間一段對話。

陳勝儘管出身低微，但他不甘平庸，立志要像鴻鵠那樣，翱翔於天上，成就一番偉業！而到秦二世元年，陳勝掀開了中國歷史上的第一次農民起義，也真正實現了他年輕時候的志向，下面是展現抱負經歷！

二世年間，胡亥窮奢極欲，貪圖享樂，修建阿房宮，抓丁築長城。並收集天下奇花異草、珍禽奇獸以供玩樂，以至於“咸陽三百里內不得食其谷”。

由於胡二世不理朝政，朝廷政務全由宦官趙高把持，趙高顛倒是非，爛殺忠良，把大秦整成人間地獄，天怒人怨，民不聊生。

秦二世元年，陳勝、吳廣和九百名平民百姓被朝廷徵調，同往漁陽駐守。路上遭遇大雨，隊伍無法按期到達漁陽，按照秦律不能按時到達駐地者都要斬首。

無奈之下陳勝和吳廣商議，打算假借公子扶蘇和項燕的名聲號召士卒起義。於是吳廣先用計激怒押隊的軍官，軍官發怒，要體罰吳廣，陳勝和吳廣趁機殺死了押隊軍官。

陳勝為了爭取士卒們的擁戴，隨後對他們說：我們路上遭遇大雨，現已不能如期到達目的地，誤期大家都會被斬首。即使免於斬刑，可本來因為駐守邊疆而死的人也有十分之六七。再說好漢不死則罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道就是天生貴種嗎？

《史記·陳涉世家》記載原文：“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”

眾戍卒應道：“聽從您的命令。”

陳勝、吳廣冒充是公子扶蘇、項燕的隊伍，號稱大楚。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

中國歷史上第一次農民起義爆發，陳勝、吳廣率領起義軍很快攻下大澤鄉，接著又攻佔陳縣。在陳縣陳勝被推為王，此時“鴻鵠之志”得以實現。

陳勝年輕時候的一句話，在環境和就緣的巧合下，得以應驗。收入他帶領中國首次農民起義以失敗而告終，但這次起義打破封建社會君權神授的制度，為推動封建社會制度的進步，作出了巨大的貢獻。

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故 事 內 容

鴻鵠是兩種鳥，鴻是指大雁，鵠是指天鵝，這兩種鳥長得比較像，而且都屬於飛得又高又遠的大型鳥，所以常被人們放在一起來說。在古代，由於交通不便，能去到遠方是一件很了不起的事情。像飛得遠的大雁和天鵝，要比只在家門口轉圈的燕子和麻雀有志氣多了，所以人們喜歡用鴻鵠來比喻志向遠大、能遠走高飛的人，陳勝也用“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”來比喻自己。

……

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鴻鵠之志是出自《史記·陳涉世家》。書中記載：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘苟富貴，無相忘。’庸者笑而應曰：‘若為庸耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’ ”。

根據文中的意思，大家也能明白是怎麼回事了。

陳勝年輕的時候，家裡生活條件不是很好，飢一頓，飢一頓的，就沒有吃飽過。為了吃飽肚子，他經常外出給別人打工混口飯吃。那時工作也不是很好找的，只能是出大力，給人家種田之類的。但是他時常感覺自己懷才不遇，很是惆悵。一天，他汗流浹背，看了看頭頂的大太陽，自言自語的感慨到：等有一天生活的好了，今天付出的辛苦是不能忘記的，必須要永遠記在心裡。

僱工聽了他的話笑了，說：你一個僱工給人家耕田，有什麼富貴可言的呢？

陳勝嘆息說：燕雀怎麼能知道鴻鵠 (天鵝之類的大鳥) 的志向呢！

後來，陳勝的一句“鴻鵠之志”也就成為了我們常用的成語了，激勵大家要有遠大的志向。

成語“鴻浩之志”出自漢代司馬遷寫的《史記·陳涉世家》，原文是：“陳涉少時，嘗為人傭耕，輟耕之壟上。悵恨久之，曰：‘苟富貴，莫相忘。’傭者笑而應曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

它講的是一個“擁有遠大理想抱負者”的勵志故事。話說秦朝末年，統治者殘暴無道，對百姓百般搜刮和欺壓。農民不僅要交納大量的賦稅，還要建造宮殿、皇陵，修築長城。而且秦朝的法律也很嚴酷，一個人犯了死罪，要株連到很多親朋好友一塊兒被處死。百姓生活在水深火熱之中。

當時，有一位出身貧賤的僱工名叫陳勝（即陳涉）。他看到秦朝的苛政讓百姓吃了不少苦頭，便決心改變這種局面。一天，陳勝和其他的僱工一起在地裡勞動。吃飯的時候，他們談起了目前過的苦日子，心中憤恨無比，但又毫無辦法。陳勝對大家說：“假如今後誰能夠享受榮華富貴，一定不要忘記別人！”僱工們笑著說：“我們都是受人僱用的農民，哪裡來的富貴？”陳勝又說：“燕子和麻雀又怎麼會知道鴻鵠的志向？” 意思是說：目光短淺的人，怎麼知道志向遠大之人的抱負呢？後來，陳勝在大澤鄉領導農民起義，成為了中國歷史上第一次農民大起義的領袖。

“鴻浩之志”就是表明陳勝的“遠大理想和抱負”，雖然他領導的農民起義失敗了，但是，他也為中國歷史留下了一筆寶貴的財富。

現在，“鴻浩之志”已經成為雄心壯志、胸懷大志的代名詞了，說明有雄心壯志和胸懷大志的人，經過不懈的努力，一定會達到他所設定的目標和任務。

成語典故“鴻鵠之志”就出自於此。

故事是說：秦朝末年，安徽蚌埠懷遠縣有個名叫陳勝（字涉）的人，從小家境貧寒，靠替別人種田來維持生活。可是，他每天辛勤勞作，卻常常是連三餐都吃不飽。

一天，陳勝和其他農夫們一起在田間耕作，吃飯的時候，大家便坐在田壟上談起目前過的苦日子，心裡十分不平。陳勝心想總不能一輩子這樣過下去，於是他對夥伴們說：“將來如果誰有富貴的一天，都不能忘記現在共患難的窮哥們！”

有一農夫聽到他說的話，譏笑地說：“我們不過都是幫人耕種的農夫，想富貴？大概是在做夢吧！”。陳勝聽了，感嘆道：“燕子麻雀哪能知道鴻鵠（天鵝）的志向？”心想目光短淺的人，怎麼會知道志向遠大之人的抱負呢！

秦二世元年（公元前209年）七月，秦朝徵調淮河流域的九百貧苦農民去北國漁陽（今北京密雲）守邊。陳勝在被徵之列，並當了屯長，隊伍行至蘄縣大澤鄉（今安徽宿州西寺坡），時逢連綿大雨，誤了行期，按秦律當斬。無奈之下，陳勝和另一屯長陽夏人（今太康人）吳廣精心策劃，揭竿起義。陳勝自立為將軍，以吳廣為都尉，一舉攻下大澤鄉，接著又迅速攻下蘄縣縣城。中國歷史上第一次大規模的農民起義戰爭就這樣爆發了。

如今的大澤鄉發展旅遊，其中最知名的當屬涉故臺景區，它是中國歷史上第一次農民大起義遺址、省級文物重點保護單位。景區內有龍眼井、柘龍樹、雕像以及鴻鵠苑等景點；魚腹丹書、篝火狐鳴以及“燕雀安知鴻鵠之志哉”這些經典典故穿插其中，讓人聽得津津有味，流連忘返，充分體現了該鎮歷史文化底蘊之深厚，每年都吸引了大量遊客前來參觀。

宿州文化積澱豐厚，名勝古蹟眾多。比較著名的有涉故臺、皇藏峪、虞姬墓、九女墳、林探花府、閔子騫祠及墓等。國家森林公園——皇藏峪，曾是劉邦避秦兵之地。以盛產玉石得名的靈璧縣，是楚漢相爭時垓下 戰場，留下了“霸王別姬”的百世美傳。古往今來，吸引了眾多的墨客騷人緬懷憑弔，吟詠酬唱。

出處：

《呂氏春秋·士容》：“夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。”《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”。

鴻鵠之志的故事發生在秦王朝，當時秦統一六國後，先後修建長城和阿房宮耗費大量人力物力，使得百姓不堪負重，怨聲載道。秦二世時，實行殘酷的刑罰，沉重的賦稅，名目繁多的徭役，使廣大農民流離失所，家破人亡。他還大興土木，四處征伐，更是讓農民們苦不堪言。

陳勝，字涉，陽城（今河南登封，一說今河南方城）人。由於家庭貧困，曾經做人家的僱農，替別人耕地。有一次，陳勝忿忿不平地在田邊發呆。忽然，他對和他一塊兒耕種的人說：將來我們不管是誰富貴了，都不要忘記彼此，有人嘲笑他說，我們都是農民怎麼可能會富貴。陳勝看了他一眼說:燕雀焉知鴻鵠之志。意思就說小小的燕子麻雀之流怎麼會知道鴻鵠的遠大志向。

公元209年，七月。陳勝被徵壯丁，900餘人因大雨原因被困大澤鄉，由於發令嚴苛，不按時到達，就會被殺頭。於是，陳勝提出逾期和造反都是死，那還不如造反活命機會更多，大家都同意他的說法。就這樣中國歷史上第一次農民起義就這樣爆發了。陳勝和吳廣提出“王侯將相，寧有種乎”帶領起義大軍攻陷了陳縣，自稱為張楚王。從此點燃了反抗秦朝暴政的熊熊戰火，加速了秦王朝的滅亡。

“鴻鵠之志”一詞出自《陳涉世家》，他表達的是具有遠大理想的人。

“家雀安知鴻鵠之志”有一個近義詞就是“子非魚，安知魚之樂”

最早看過的出處是在《陳涉世家》，“燕雀安知鴻鵠之志？”，心中要有理想，即使出身平凡，也能做出偉大的事業來。志，做為精神層面的東西，是人內化的表現，是一種信念。

成語“鴻鵠之志”有兩個出處，一則為《呂氏春秋·士容》：“夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。”；另一個則為《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”。而廣被大家傳頌的故事，就是中國歷史上著名的陳勝吳廣起義。

公元前209年秋，秦二世朝廷徵發閭左貧民屯戍漁陽，其中陳勝、吳廣等900餘名戍卒在前往漁陽途中，在蘄縣大澤鄉（今宿州）位置遭遇大雨，嚴重耽誤的行程，不能按時抵達目的地。按照嚴酷的大秦律，誤了期限，可是死罪。

因此，擺在陳勝、吳廣等人面前的是即便趕到漁陽必是死罪，當然造反也是死但還有一線生機。面對橫豎都是死的困境，經過一翻強烈的思想鬥爭之後，陳勝、吳廣率領眾人殺死押解的官兵，在大澤鄉揭竿起義，成為中國歷史上第一次大規模的農民起義。

而就是這個帶頭起義的陳勝，年輕的時候給人當長工。在一次耕種過程中，在田間休息，對眼前生活感到惱恨，並對同伴說：“苟富貴，勿相忘。”而他的同伴卻笑他說：“若為傭耕，何富貴也？”這時，陳勝嘆息著說：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”。

“唉！燕子、麻雀這類的小鳥，怎麼能理解大雁、天鵝的遠大志向呢！”這句話也體現了陳勝心中超越常人的遠大志向。

“鴻鵠之志”出自《史記·陳涉世家》

陳勝在少年時期曾經給別人種田。一天，他站在田野上嘆氣，不滿足於現狀。其他的人就笑話他：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝嘆息道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”正是因為有了這種偉大的志向，後來成為了中國歷史上第一位農民起義的領袖。

中國孟子曾經說過：“故天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”因此，任何人要想成為鴻鵠，必須要經過上天給他的考驗。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”一個人要想成為鴻鵠的話，道路是漫長的，沒有志氣和勇氣，你是衝不過那條佈滿荊棘的道路的，所以要做好充分準備，等待考驗的降臨。