小時候 ，曾聽過這麼一個謎語：

“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。”

這個謎語是打一物件——“竹夫人” 。

前兩句詩的意思是指“竹夫人”的外形；後兩句指秋後天涼了，這個東西就用不到了，會收起來或擱置一邊。

再節省些的人家，用壞了的“竹夫人”，改改，還能給小孩子做個魚簍簍，到田裡堵起水撈魚。

在沒有空調的年代，竹夫人是熱天消暑的清涼的好物，可抱，可擱腳。

如今它已不常見，還能常見的，便是家裡的竹簸箕、竹茶具、竹勺子，甚至媽媽們現在買菜，也不再用竹籃子。

越來越快的生活節奏，慢節奏的手工物件，越來越得到人們的喜愛。

手工竹編，就是彙集了自然之氣，加上慢節奏精打細作出來的，實用型藝術品。

與其說人們喜歡手工竹編，還不如說，其實在內心深入，人們在忙碌的狀態下，追尋著一種透著自然生命靈氣的慢生活。

你身邊還有多少“竹夫人”的夥伴——日常竹子製成的用品？

故宮博物院中最精美最豪華的建築———乾隆皇帝御書房倦勤齋的其中一部分，就是用幾近失傳的竹絲鑲嵌和竹簧雕刻等多種工藝，完成修繕。

所謂“竹夫人”其實就是用竹篾編成的鏤空的竹簍子，圓柱形，長約三四尺，周圍穿鑿洞眼。夏天的時候，抱著它睡覺，可以讓自己的四肢與身體隔離開，非常迅速的導走身體的熱量。

北宋蘇東坡寫過一首七言絕句，名字叫作《送竹几與謝秀才》，其中有兩句“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”然後蘇東坡自己做了個註解說，“世以竹几為竹夫人也。”可見在蘇東坡的時代，“竹夫人”就是一種竹製的小几。

“竹夫人”從唐宋到清代一直是夏天必不可少的取涼神器，清代小說《紅樓夢》中借薛寶釵之口對它略有描述，“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。”這裡描繪“竹夫人”形態是有眼中空，使用時間從荷花出水到梧桐葉落，並且在盛夏是一刻不能離，所以叫“恩愛雖濃”。

古人常說的“竹夫人”是什麼？先說答案，竹夫人是一種夏天用的、用竹條編制的、圓柱形的取涼用具，又叫青奴、竹奴，每當炎炎夏日，人們躺在竹蓆上，抱著竹夫人，真是消熱避暑的必備神器。

竹夫人的前身

據我所知，唐朝就有竹夫人，詩人陸龜蒙作《以竹夾膝寄贈襲美》詩，詩云：

截得篔簹冷似龍，翠光橫在暑天中。

堪臨薤簟閒憑月，好向鬆窗臥跂風。

持贈敢齊青玉案，醉吟偏稱碧荷筒。 添君雅具教多著，為著西齋譜一通。

襲美就是詩人皮日休，他收到禮物後，非常開心，於是便寫了一首詩答謝：《魯望以竹夾膝見寄因次韻酬謝》：

圓於玉柱滑於龍，來自衡陽彩翠中。

拂潤恐飛清夏雨，叩虛疑貯碧湘風。

大勝書客裁成柬，頗賽谿翁截作筒。從此角巾因爾戴，俗人相訪若為通。

從這兩首酬唱詩中可以看出，這種叫做“竹夾膝”的物品，就唐朝人在暑期用來取涼的用具，是圓柱形的竹製品。

竹夫人

唐朝的竹夾膝，就是竹夫人——這個名字的由來，是因蘇東坡一首詩而流傳開來的：

《送竹几與謝秀才》

平生長物擾天真，老去歸田只此身。 留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。

……

木上座就是手杖，這首詩是說，蘇東坡要歸田（回老家），相識的謝秀才送給他一隻手杖，而蘇軾回贈了他一個竹夫人。在這首詩後，蘇軾寫了一段注，解釋道：世以竹几為竹夫人也。可見，在蘇軾的時代，人們就已經習慣把這種用具叫做“竹夫人”了。

青奴

竹夫人又叫青奴，這個外號則是來自蘇門四學士之一的黃庭堅。

小黃認為，竹夫人只是個取涼的用具，它的職責跟夫人不太一樣，叫夫人就不太合適了，因此更名叫青奴。並作詩兩首，其中一首雲：

穠李四弦風掃席，昭華三弄月侵床。

我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。

這穠李和昭華，就是家中兩位女奴的名字，說我晚上不好玩兒，兩個小奴婢來陪我玩玩吧。可見，伺候人這種事，確實不是夫人做的，叫做奴更妥當。

但是我想請問黃庭堅：夫人的職責是什麼？

竹夫人的特點

前面說了，竹夫人是竹條編制的、圓柱形的用具，另外，它還“有眼、中空”，《紅樓夢》裡有個謎語：

有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。

梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。

第一句，竹夫人是竹條編制的，因此有網眼，但沒有眼珠，腹內是空的；

第二句，荷花盛開於夏天，因此喜相逢；

最後兩句，梧桐落葉是秋天，不需要取涼了，因此告別，就更不用提寒冬了。

這個謎語，把竹夫人的特點和作用寫得非常清楚了。

竹夫人為什麼能取涼？

竹夫人上是古人根據“過堂風”的特點發明的。

所謂過堂風，是指室外的空氣從一側吹入，貫穿內部，然後從另一側吹出去，由於兩側氣溫相差大，在氣壓的作用下，導致空氣快速流通，溫差越大，空氣流通越快，風速越快。

竹夫人被編製成圓柱形，就像一座房子，上面的網眼，就像窗戶，風由外入內，形成對流，就能讓人感受到涼意。古人不但在睡覺時抱著或枕著竹夫人睡，有條件的家庭還會做更多的竹夫人，掛在室內，就像是在家裡安裝了許多小空調一樣。

捎帶一提，竹夫人在古人眼裡是男性的象徵，是陽氣旺盛、傳宗接代的象徵，大概是其圓柱形的形狀，帶給人某種想象吧，所以，竹夫人裡面通常還有兩個小球，嘻嘻！

竹夫人又叫青奴、竹奴，中國民間夏日取涼用具。是一種圓柱形的竹製品。江南炎炎夏季，人們喜歡竹蓆臥身，用竹編織的竹夫人是熱天消暑的清涼之物，可擁抱，可擱腳。竹夫人，長約1米左右，是用竹篾編成的圓柱形物，中空，四周有竹編網眼，根據“弄堂穿風”的原理，供人取涼。中國傳統婚俗認為，竹夫人，是男性的象徵，是最具陽氣之物，也是傳宗接代的神聖之物，竹夫人內總會有兩個小球，十分好玩。

竹夫人看起來像箇中空的竹簍，又稱為青奴、竹奴，是民間夏日用來取涼的工具。更通俗來講，功能近似於冬天的抱枕，只不過一個取涼一個取暖。

竹夫人一般是用竹子或者竹篾編成的，一般情況是中空加多個網眼，這樣放在床上或者抱著也比較涼快，想想家中的涼蓆就明白了。畢竟古代也沒有現在的空調啊。而據說在這實用性之外，竹夫人還是男性的象徵，是最具陽氣之物，這個也有相關考證，大家感興趣可以瞭解一下。

說到這裡，可能很多人會想到紅樓夢裡就有一個相關的謎語：有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。而這個謎底就是竹夫人。

而在《新世說》裡有這樣一個故事，乾隆皇帝曾在巡遊中到一寺內，當時與一方丈打趣問其有幾個妻子，方丈回答說有兩個：夏擁竹夫人，冬懷湯婆子。另一個湯婆子也是一件挺有趣的東西，是用銅或錫製成的扁形瓶，功能類似於現代的熱水袋。

當然類似的名稱趣事還不少，比如有的夫妻間鬧矛盾，丈夫就說出門去買幾個姨太太，妻子不悅，結果丈夫扭頭買回來幾個癢癢撓，妻子也很無奈。民間的這些東西其實都挺有意思，很多地方的名稱都不大一樣，有的時候自己願意，結合情況還能創作出更多有趣的稱呼，畢竟，人民大眾的智慧可是無止境的。

竹夫人這詞最早出現於北宋，第一個將竹夫人寫進作品的人，已不可考，但蘇軾總在其一，這是毋庸置疑的。

“留我同行木上座，贈君無語竹夫人”無論何時，自己的柺杖是不能捨棄的，至於竹夫人倒是可以贈送他人。木上座就是柺杖的戲稱，也是民間的叫法，被廣為流傳，因為柺杖的另一個用途就是可以坐在上面歇息，比如溥儀的一張照片就能很好的詮釋木上座的稱謂。

竹夫人是民間的叫法，已經口口相傳為大眾所接受，名稱自然很難扭轉過來，詩人也不行，比如黃庭堅，他對這個“竹夫人”就頗有微詞：

“蓋涼寢竹器，憩臂休膝似非夫人之職，予為名曰‘青奴’”，並賦詩一首：

青奴元不解梳妝，合在禪齋夢蝶床。 公自有人同枕簞，肌膚冰雪助清涼。

簞（dān）

此詩中，竹夫人的功用一目瞭然，屬於解暑聖物，竹器總是很清涼嘛，比如竹椅竹凳都不鮮見。

《紅樓夢》中也有相關竹夫人的燈謎，很有意思，同樣體現出其功用特性：

有眼無珠腹中空，荷花出水喜相逢。

梧桐葉落分別離，恩愛夫妻不到冬。

竹夫人的材質一般為竹製和藤製，以涼爽特性論，竹製佔優，同是編制而成，體現了古代人有效利用空氣流通原理的智慧，洞洞相對，也利於散熱，人的熱量傳導至竹夫人，竹夫人利用自身材質特性和空氣對流加快散熱，達到供人消暑的作用。

對於富裕之家，雖功用相同，但是用法卻更為講究，竹夫人會被填充一些花瓣或者香料，再有不嫌涼的還可以填充薄荷······

隨著竹夫人的普及，借物喻人的詩篇也比比皆是，比如馮夢龍想表達：

古人結交惟結心，今人結交惟結面。

結心可以同生死，結面那堪共貧賤。

為了表達詩中的意思，就以竹夫人為喻：

先是-

“拿子我恩恩愛愛，勾子我殷殷勤勤”

而立秋以後呢？

“射我來門閣落裡，累子我滿身個篷塵”

深入民間的竹夫人，有時候還能被拿來調侃，比如乾隆帝下江南，下榻常州天寧寺，皇帝就問寺院的住持，你有幾個妻子？方丈言：兩個。乾隆帝挺納悶，雖有極個別修行人不能安守清規戒律，但似這樣從容大方坦然承認的，世間少有，乾隆對此再次發出疑問，而方丈侃侃而談，夏擁竹夫人，冬懷湯婆子。

竹夫人是納涼用品，湯婆子則是取暖專用，可以簡單理解為暖水袋，有錢人多用銅製、錫制，尋常百姓家大多將就著用陶瓷製品了。

古人納涼的器物實在太多，曾經專門寫過一篇納涼方式的文章，篇幅總覺過大，這也是沒有辦法的事，老祖宗們的智慧結晶太多，周代就知道存冰夏用，西漢就有了丈餘的大型風扇“一人運之，滿堂寒顫”，宋代就有了冰激凌和外賣，如果沒有馬可波羅偷師學藝，義大利人哪有福氣享受這種美味，古人納涼的方式也多，很多用具現代人早已無法親眼觀看實物了，某些老宅裡也只能看看一般器物，流傳下來的極少，建築整體降溫的迴圈水系統就更少見了。

附：

中國唐代就有了整體建築降溫的器具，它可以引水至房頂噴淋而下，水由屋簷落下，達到降溫的目的，又有水簾可賞，留下來的水再次進入迴圈，重複使用。

同是唐代，已經有了大型水動風扇，利用水道的流動帶動扇輪，將涼爽的水氣送到屋中，水流不止則風動不停。

這種方式一直到了清代還在被有效利用，比如圓明園中的水上明瑟，可惜現在看不到了，他的機械原理也是以水力帶動扇葉降溫。

還有更愜意的事麼？當然。如何納涼，有錢人誠會玩，深挖地窖，可供百人聚會，地面夏日炎炎，地下則陰涼怡人，吃喝玩樂，不亦樂乎。

所謂的冰室，古已有之，本來是存冰之用，但是古人腦洞大開，冰塊放到地窖不會開化，如果人能進入類似環境自然通體舒暢，於是供人聚會的冰室流行開來，地窖本已陰涼，加上不會開化的冰塊，那管他夏日炎炎，我獨樂樂。

有很多吃奶的小孩子睡覺喜歡抱著一個東西，比如他的小枕頭，比如特定的一條小毛巾，專用的小被子，指定的一個玩具，無論其他什麼吧！總是要抱著東西才能老老實實睡覺。

小孩子知道什麼？

所以說，抱著某一樣東西睡覺，這是人之天性。

天性就改不了，這些孩子長大了，睡覺也會找個東西抱著才可以安然入眠的。

不要說抱著人睡覺，兩個大人抱著睡覺，胳膊受不了的，更睡不好。

春天，秋天，冬天好辦，拉過枕頭來抱著完全可以沉沉睡去，枕頭不夠用，卷卷被子抱緊了也找得到好睡眠。

夏天就很辛苦了，是不是，一天天的恨不得赤條條來去無一絲掛身，布枕頭都已經收了起來，褥子也放入了櫃子，被子更不可能出現在床上了。

有需求，就有市場，有市場就會出現商品供應，商品賣的好，就會有更多的人有樣學樣學著掙這個錢。

勞動人民的智慧是無窮的，終於有人研製出來了——竹夫人。

沒錢的人也可以自己編上一個用，典型的自給自足的農耕社會的大眾商品。

曹雪芹借薛寶釵之口出過出這樣一個謎語：“有眼無珠腹內空，荷花出來喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。”謎底就是竹夫人。

估計現代人很多人都不知道這個是什麼 東西。因為自從有了電之後，風扇的普及，空調的降溫，就再也難見到這種東西了。

我們都知道竹子是歲寒三友〞是一個漢語成語，鬆、竹、梅三種植物；鬆、竹經冬不凋；梅則迎寒開花。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵。

竹子又有冬暖夏涼之功能，如果是夏天，院內如果種不不少竹子子話，一定會感覺涼爽很多。

雖然我們不能改變天氣的冷暖,但是我們卻可以改變自身來外部環境有利於自己。這就是人主觀能動性的作用。

我們都知道竹子有清熱去火功能。所以他們用這個竹子啊，變成了一個可以讓人摟著的形狀。中間鏤空通風。抱著這個睡覺就很涼快。這個東西呢，就被文化人稱作——竹夫人。

竹夫人為圓柱形中空竹製品，有的為整段竹子在壁上打孔製作而成；有的為竹篾編織而成，壁為網眼狀，長度一般不超過1米。可擁抱，可搭臂，可擱膝，類似於現在的抱枕。

該物品利用“弄堂穿風”的原理，夏季睡臥時抱在懷中，可感受到絲絲涼意，體涼而心爽，作用類似於現在的空調。

竹夫人也叫青奴，中國民間夏日取涼用具。是一種圓柱形的竹製品。江南炎炎夏季，人們喜歡竹蓆臥身，用竹編織的竹夫人是熱天消暑的清涼之物，可擁抱，可擱腳。竹夫人，長約1米左右，是用竹篾編成的圓柱形物，中空，四周有竹編網眼，根據"弄堂穿風"的原理，供人取涼。

我們瞭解竹夫人大多數應該跟《紅樓夢》裡薛寶釵的一首詩有關：“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛雖濃不到冬 。”有眼無珠腹內空就是形容竹夫人的。

如果你看見過現代捕撈黃鱔的黃鱔籠子的形狀，乍一看還真有點相似。

古代夏天，天子可以用玉枕頭，玉床消暑，有錢人家也可以用玉枕頭，冰鑑（古代冰櫃）消暑，而民間百姓除了扇子，還用竹夫人消暑。

這竹夫人，並不是真的夫人，而是古代民間的一種消暑神器。可以用來做枕頭，也可以抱著，或者擱腳消暑。因為竹夫人清涼。

竹夫人，用竹篾編成，有點像今天的竹籠。其名字始於北宋，蘇軾《送竹几與謝秀才》：

平生長物擾天真，老去歸田只此身。留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。但隨秋扇年年在，莫鬥瓊枝夜夜新。堪笑荒唐玉川子，暮年家口若為親。

竹夫人，竹夫人又叫青奴。

在古代，竹夫人還能當成禮物送朋友。

“青奴元不解梳妝，合在禪齋夢蝶床。公自有人同枕簞，肌膚冰雪助清涼。”這詩中的青奴，便是竹夫人。

大概是古代沒有現在這麼熱，所以竹夫人這種消暑神器才能流行，試想假如現在沒有空調和風扇，夏天來了就抱個竹夫人，估計清涼的竹夫人也得變成熟夫人了。

這個問題晃眼一看，不算個問題。“竹夫人”就是“竹”姓的已婚的有丈夫的夫人，這還有什麼可解釋的呢？可是，讀者們靜下心來想想，還真存在古人說的“竹夫人”是什麼的問題。原因很簡單，古人說的“竹夫人”，並不是我們認為的那麼簡單，而是另有它意。

經查閱有關資料，“竹夫人”這個名字，最早來自北宋大文豪蘇軾的詩中。詩中提到了“竹夫人”，例如：“贈君無語竹夫人”之句，並自注：“世以竹几為竹夫人也。”蘇軾在詩中所說的“竹夫人”，肯定不是姓竹的已婚的有丈夫的夫人之意，肯定另有它意。

“蘇軾使用“竹夫人”這個詞之後，“竹夫人”這個詞經常在歷代文人詩文中出現。例如張耒、晁吳龍瀚等等。無疑，“竹夫人”這個詞是另有含義的。那麼，“竹夫人”到底指的是什麼呢？講兩個故事以饗讀者。

北宋時，蘇軾有一位好友王詵。一天蘇軾參加王詵宴會，發現王詵懷裡臥著一竹夫人，蘇軾立刻指著王詵懷中的竹夫人，調侃王詵道：“竹夫人是涼寢竹器，憩臂休膝，似乎不是夫人的職責吧。”說完，哈哈大笑。從蘇軾調侃中，我們琢磨出，“竹夫人”不是一個人了，而是一個“竹器”，這個竹器的名字就叫“竹夫人”。

從清末民初徐珂編撰的《清稗類鈔·詼諧類》中，也能看到一篇有關“竹夫人”的故事，能證實，“竹夫人”所指的是竹器。

清朝乾隆皇帝南巡，來到天寧寺。乾隆在天寧寺遊覽，聽聞天寧寺住持與女人有染，身邊有兩個女人。這是不遵守寺廟行規的。

乾隆心想：一個出家的和尚為什麼要與女人有染呢？乾隆想問罪天寧寺住持。於是有意問住持有幾個妻子？住持回答：“兩個”。乾隆一愣，心想：果不其然。乾隆質問：“你是出家人，怎麼可以有兩個妻子呢？”言外之意，你作為出家人這樣做是不對的，是違規的。住持慢條斯理地回答：“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，寧非兩妻乎？”乾隆聽罷，恍然大悟，原天寧寺住持並沒與女人，哪來的妻子呢？乾隆無言以對，一笑置之而去。

這個故事中天寧寺住持所說的“竹夫人”和“湯婆子”，肯定指的是人們所使用的器物了。我們知道“湯婆子”是指家庭取暖用具，把“湯婆子”灌滿熱水後，擰緊蓋，放置在被窩裡取暖用的。“竹夫人”在這裡與“湯婆子”一起用，並且明確指出“夏擁竹夫人”，一語道破：“竹夫人”是夏天人們所使用的納涼器具。

以上故事，使我們基本知道了“竹夫人”所指的就是夏天納涼的器具。據有關資料，“竹夫人”是古代人夏日取涼的用具，是用竹子編制而成的竹器。它的形狀為圓柱狀，長約1米，中空，四周是竹編的網眼，這是根據“弄堂穿風”的原理，設計編制而成的。可是，令人不解的是，為什麼稱這個器物謂“竹夫人”呢？

“竹夫人”作為納涼的竹製品，其形狀很有意思。它呈圓柱狀，長不過1米，內有兩個小球狀的東西，十分形象、好玩。人們摟著“竹夫人”，抱在懷裡納涼，擱在腳跟下舒服。人們親暱著“竹夫人”，會產生許多遐想，閉著雙眼享受著愜意、舒適的時刻。因而，古人認為，“竹夫人”最具陽氣，是傳宗接代之物，是男性的象徵，慢慢地成了中國傳統婚俗，尤其是在中國南方的江南一帶。現在，我們再回過頭來，理解蘇軾說的“竹几”和“竹夫人”就明白了，原來是民間俗稱。

綜上所述，古人說的“竹夫人”，並不是竹姓的已婚的有丈夫的女人，而是民間用竹篾編制而成的竹簍子。中間鏤空，用竹子編制而成的。它像枕頭，圓長而疏漏，是人們夏天納涼，或摟著睡覺用的竹器。