鬼谷先生四大入世弟子有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。可能孫臏為人處世要好些，據說在龐涓出山後，鬼谷子便把絕學傳於孫臏，還預測孫臏日後有一劫，讓其改名孫臏，之前是叫孫賓。（所以說有個偏心的師傅很重要，哈哈）

（龐涓）

看完這些，相對其他三人來說結局算可以的，龐涓也算是自食其果，害人終害己；蘇秦是雖是自己要求但結局也不好；張儀也是病死的。

其實史書裡，包括史記，明確記載是鬼谷子的弟子，只有張儀與蘇秦，而龐涓和孫臏是說是師兄弟，並沒有說鬼谷子，不過民間傳說有說他們是鬼谷子的弟子，其實，不止他們四個，春秋戰國裡面有點名氣的人都被認為是鬼谷子的弟子。

比如商鞅，呂不韋，韓非子，李斯等等，有的人認為，其實鬼谷子不是一個人，而是一個學派，或者說，是春秋戰國百家爭鳴，智慧的結晶，不過，這些不重要，那我們來看看這四個人的下場是怎麼樣的，是不是真像題主所說的只有孫臏一個人得以善終。

張儀，我們知道張儀與蘇秦是縱橫家，而張儀是主張連橫的，就是六國要與秦國好，而蘇秦是合縱的，六國自己好，不要跟秦國，還一起打秦國，張儀要做的事情，就是破壞六國的關係。

我們都很熟悉張儀與楚懷王的故事，秦國最忌憚的是兩個國家，那就是楚國和齊國，而楚懷王過於貪心，被張儀所戲弄，楚國與齊國斷了關係，最終楚懷王再次被張儀欺騙，入秦之後，就被秦國所扣留，最終死於秦國。

而張儀的結局呢，支援他的秦惠王死了，不喜歡他的秦武王即位了，有人甚至建議秦武王要殺掉張儀，張儀可沒那麼容易束手就擒，他反過來說服秦武王派自己入魏國，張儀可是人才，在魏國被任命國相，一年之後病逝，由此可見，張儀也是善終的。

蘇秦最得罪的，就是用縱橫術成為六國縱長，佩戴六國相印，使得秦國十五年不出函谷關，可是蘇秦過得越好，嫉妒他的人就越多，無奈之下，蘇秦只能從燕國到齊國，而到了齊國，這樣的事情依舊，最終被齊國大夫派人刺殺而死，而蘇秦為了抓住刺客，不惜讓自己被車裂，結局確實不好。

龐涓，戰國裡面最先強大的不是楚國，也不是秦國，而是魏國，龐涓能力也不錯，只可惜不是同門孫臏的對手，最終桂陵之戰被俘虜，馬陵之戰中埋伏自刎而死，而魏國就失去了稱霸的實力。

孫臏，孫臏留給我們的就是田忌賽馬，還有桂陵之戰，馬陵之戰的精彩表演，還留給後世《孫臏書法》，還有一個成語，一條計策，那就是“圍魏救趙”，而孫臏結局如何，史書沒有任何記載，說是善終，也合適。

鬼谷子是中華歷史上非常具有神祕色彩的人物，傳說他一人玩弄七國，如操縱木偶一般，才能通天徹底，無人能比，道號：玄微子

傳說鬼谷子收徒，追求陰陽之數，比如張儀蘇秦，是合縱連橫之數，比如孫斌龐涓，相生相剋之數，鬼谷子教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢等500多位精英!，他使每個人或是才華橫溢，或是用兵如神，讓每個人都像開了掛的一樣存在，又讓每個人都有自己的剋星，無法憑一己之力左右春秋戰國的佈局。

今天我們來說一下鬼谷子的四大高徒 孫斌龐涓 蘇秦張儀，四人的結局如何

第一位：孫臏

孫武的後代，孫武何許人也，大家都知道春秋百家，儒家孔明，道家老子，墨家墨子，等等，孫武是兵家的掌門人，被譽為兵家至聖，兵學的鼻祖，曾以3萬人打的楚國60萬軍隊抱頭鼠竄，並且攻入楚國首都，而後揚長而去，傳說諸葛亮得半步孫子兵法而成三國第一軍師的。

孫臏遺傳了自己先人的基因，師從鬼谷子，而後縱橫戰國，幫助齊國取得了霸主的地位，著有《孫臏兵法》，孫臏的才能不必細說，說一下孫臏為何會被龐涓陷害，按照現在關於龐涓孫臏的記載，孫臏是個性情中人，重義氣，龐涓是心胸狹窄之人，嫉賢妒能。其實同門師兄弟，多年同窗之情，而且是鬼谷子親自選的徒弟，人品不應該會太差，龐涓陷害孫臏一事也無從可考，那麼孫臏為什麼會被龐涓使以臏刑呢？思來想去，還是覺得還是鬼谷子的事，一個神仙一般的人，什麼事都會計算的到，這個孫臏受到臏刑之事，說不定還真是這老頭鼓搗出來的。

第二位：龐涓

魏國第一名將，幫助魏國吞併周圍數小國，使魏國第一個登上戰國霸主之位，強盛一時，後龐涓帶兵攻趙，破趙首都邯鄲，後因齊乘魏交兵之際，由孫臏領兵圍魏救趙，回途中，遭桂陵之敗，幾年後攻韓，齊又相救，孫臏使計，殺龐涓於馬陵，從此魏國再無強盛之時，只能苟延殘喘，公元前225年被秦國所滅。龐涓把魏國帶到了頂峰，成了霸主，又因為剋星的出現，使龐涓處處受制，這難道不是鬼谷子老頭故意的？

第三位 蘇秦

蘇秦與張儀為同時期鬼谷子的學生，蘇秦年輕時窮困潦倒，處處碰壁，沒什麼作為，後又返爐重煉，學的陰符之功，再次出山得以大放光彩，掛六國相印，一時風采無倆，逼的秦國十五年不敢出函谷關，蘇秦才華橫溢，可惜最後敗在了自己的性格之上，史書記載蘇秦反覆無常，自私自利，好享受，好權欲，最重要的是自己作死把燕國的太后給睡了，真是上天給了他才華，自己偏要藉著才華去作死，逃到齊國之後，被車裂而死。

我們以前都學過頭懸梁錐刺股的蘇秦，莫要學蘇秦反覆無常好權欲色的缺點。

第四位：張儀

蘇秦為保住合縱對付秦國的果實，設計激怒張儀去秦國為相，不得不說蘇秦在某些方面的才能確實高於張儀，張儀自己也說過，有蘇秦在趙國為相的時間，秦國不予為敵，證明了蘇秦的能力確實很高，但也說明了張儀此人的性情。

張儀為了連橫破縱，使山東六國有敵秦變為親秦，可謂是貢獻了自己的一生，與其說為了秦國貢獻自己的一生不如說與蘇秦的競爭貢獻了一生，蘇秦大搞合縱，張儀就堅持連橫，蘇秦遊說六國，張儀亦遊說六國，不管是張儀戲楚國，還是蘇秦逼秦，都證明了兩位縱橫家的才能，甚至是以一己之力定國家興衰的地步，有時想想，這難道不是鬼谷子另外的兩顆棋子？

就是”鬼谷子”都是儒教杜撰出來幫襯其”聖人制”捧場的貶角為其掩蓋儒教的陰謀詭計與憑空捏造的背鍋者！還有什麼真實可言的基礎存在嗎？就其長壽的學術文化論：門道文化是遵循事物必然有天道，地道與具體事物之道的共同平臺支撐才能有人為參與組闔成共同體而共同體必有共同之道的內部作用動力與外部作用力相互契闔的並行不悖此起彼伏的波動性前行而需要利用人生命的感知效能去感知那些動態的存線上索來想方設法助事前行！而儒術是單憑自己想如何而強加於人類社會的種種控制人的思想把持與操作來實現主宰固有不遵循天地法則與事物自身規律的明顯特徵才有導致貧窮落後發生的必然！兩者差異如此之大在罷黜百家的大前提下能不不擇手段的貶低與鬼谷子相關的事嗎？鬼谷子屬於民間文化現在流傳在外的名氣最大的”縱橫捭闔摶擰”其根全部是勞動創造技能而構築的根基！儒術者都排斥勞動來標榜自己高貴，沒有勞動創造的實踐經歷又如何能讀懂鬼谷子文化中的事情呢？沒有底層操作體系的支撐與支援那些上層的文化如何能有連鎖反應的理解與自正呢？只能自說自話的臆猜與臆斷而留下一些沒有事實支撐的說法而已！……

孫臏懂得取捨之道之精髓。他心裡明白月滿則虧的道理。是事業正是如此，人們在獲得極大的權力和物資後，總是想著如何獲得更加豐盈的物資和權力。縱觀世界幾千年，功成名就者，猶如大漠之沙。但懂得功成名就後急流勇退者寥寥無幾。孫臏則算一個，張良也是一個。

《伐交》二十九篇。周丶趙毛遂著r。此書初名《三寸舌》，韓儉序次兵法時，定為《伐交》。併入三十五家，次家第二十二。《鬼谷子丶縱橫》三十篇丶圖九卷。周丶秦相張儀著。《鬼谷子丶兵縱橫》一百又八篇。周丶秦相張儀著。《鬼谷子丶揣摩》三十一篇。周丶趙相丶蘇秦著。《龐涓》九篇丶圖一卷。周丶魏將龐涓著。

1.鬼谷子。網路配圖

2.商鞅。網路配圖

3.孫臏。網路配圖

4.孫臏。網路配圖

5.白起。網路配圖

王翦與白起、李牧、廉頗並稱戰國4大名將。在秦始皇統六國的戰爭中，率秦軍破趙、滅燕後，迅即上表告老還鄉，並向秦王推薦其他將領繼續完成統一大業。

6.王翦。網路配圖

秦始皇二十二年(前224)，李信攻楚兵敗後，秦王嬴政親自乘快車到王翦老家頻陽（今陝西省渭南市富平縣），請王翦出山滅楚。王翦率60萬秦軍出征前，向秦王連續5次求賜美田，以消除秦王怕他擁兵自立的疑懼。滅楚後，無論秦王怎麼勸王翦都要求徹底隱退，從而得以善終。

只知道龐涓和孫臏是同學，後來有一個鬼谷子下山的元青花大罐拍出了天價，知道鬼谷子下山是為救學生孫臏的。孫臏是鬼谷子的得意弟子，鬼谷子將孫武兵法全部私自傳授給了他，孫臏將孫子兵法記於心裡。龐涓下山受魏國重用，為了成就功名龐涓將師兄孫臏拉攏過來，又施壞心陷害，就為了得到孫子兵法。當然孫臏也不傻，裝瘋逃離魔掌去了齊國，幫助齊國消滅了龐涓，但是孫臏已經被害得站立不起來了。

縱觀鬼谷四子也都是絕頂聰明的人，龐涓嫉妒孫臏是因為孫臏不是魏中國人，而龐涓怕以後和孫臏同臺對決自己不是孫臏的對手，於是就陷害了孫臏。孫臏也知道龐涓為什麼陷害自己，所以在龐涓死後也為龐涓立了碑，而且從此就潛心隱居，不再過問兵戈之事。張儀和蘇秦愛恨相加，當兩人走在不同的道路上也都彼此幫助的對方，蘇秦幫助張儀去了秦國，張儀也許諾了只要蘇秦在趙，那麼秦國就不攻打趙國。但是命運註定了只有一個人會成功，之後始皇的一同也註定了連橫的成功，蘇秦的敗局從一開始就註定會失敗。

現在很多人吹捧鬼谷子，認為其育人授技之才古今無有，可謂空前絕後。因為事實顯擺，其名下弟子便是實證。如張儀，蘇秦。孫臏，龐涓。無不技藝高超，然遺憾的是大多不得善終，無功成身退。如果一個人自己都保護不了，既使絕學在身又有何用？也很難讓人信服鬼谷子的絕世天師！