作為一名讀了近三十年武俠的讀者，當然至今還在讀，但是主要方向從傳統武俠已經轉移到了玄幻修仙，其實本質上都是一樣的，都是在展示中國人的一顆嚮往自由、解脫束縛的心。
將《射鵰英雄傳》當作《權力的遊戲》是西方人缺乏或者沒有中國傳統文化中那顆浪漫的心的根由。
《射鵰》可以說從講郭靖的父親和楊鐵心的友誼開始，然後講了江南七怪的友誼，郭靖小時候和成吉思汗兒子的友誼，全真七子的友誼，黃藥師的幾個徒弟的友誼，郭靖和楊康復雜的關係更是貫穿了始終，甚至是郭靖和老頑童周伯通的友誼等等，從一個方面來說，可以把射鵰理解為兄弟情誼。
另外一個角度，郭靖和江南七怪的關係，和全真七子的關係，和洪七公的關係等等，又是師徒角度來闡釋。
其實射鵰可以從很多方面來闡述，唯獨射鵰對於權利是一種較為排斥的，金王爺是反面人物，成吉思汗和郭靖的關係也惡化成了對立面，楊康為了權力走上了邪路，梅超風為了力量背叛了師門……武俠的對立面是權力，是對被統治者的一種批判和超越。
所以說，武俠精神不能完全脫離權力，但是它是對權力的一種反叛。
作為一名讀了近三十年武俠的讀者，當然至今還在讀，但是主要方向從傳統武俠已經轉移到了玄幻修仙，其實本質上都是一樣的，都是在展示中國人的一顆嚮往自由、解脫束縛的心。
將《射鵰英雄傳》當作《權力的遊戲》是西方人缺乏或者沒有中國傳統文化中那顆浪漫的心的根由。
《射鵰》可以說從講郭靖的父親和楊鐵心的友誼開始，然後講了江南七怪的友誼，郭靖小時候和成吉思汗兒子的友誼，全真七子的友誼，黃藥師的幾個徒弟的友誼，郭靖和楊康復雜的關係更是貫穿了始終，甚至是郭靖和老頑童周伯通的友誼等等，從一個方面來說，可以把射鵰理解為兄弟情誼。
另外一個角度，郭靖和江南七怪的關係，和全真七子的關係，和洪七公的關係等等，又是師徒角度來闡釋。
其實射鵰可以從很多方面來闡述，唯獨射鵰對於權利是一種較為排斥的，金王爺是反面人物，成吉思汗和郭靖的關係也惡化成了對立面，楊康為了權力走上了邪路，梅超風為了力量背叛了師門……武俠的對立面是權力，是對被統治者的一種批判和超越。
所以說，武俠精神不能完全脫離權力，但是它是對權力的一種反叛。