精神分析學派是由奧地利精神病學家弗洛伊德(S.Freud,1856—1939)於19世紀末在精神疾病的治療實踐中創立的獨特的心理學理論。
這一理論體系主要包括潛意識論、泛性論和人格論等。
該理論認為人的心理可分為意識和潛意識兩部分,潛意識雖不能為本人所意識,但它包括原始的盲目衝動、本能及被壓抑的慾望,是人精神生活的重要方面,其一旦發生障礙是導致精神疾患的原因。
該理論還認為,人的一生行為都帶有性的色彩,受“力比多”效能的支配,並隨力比多在個體發展過程中集中於身體某一區位的變動而出現口腔期、肛門期、性具期和生殖期四個發展階段。
他把人格分為本我、自我和超我三部分,本我與生俱來,即先天本能和原始慾望;自我處於本我和外部現實之間,對本我作緩衝和調節;超我是“道德化了的自我”,即良心和自我理想兩部分,以指導自我去限制本我的衝動。
弗洛伊德的精神分析學雖也遭到不少人的反對,但在世界心理學方面有深遠影響,尤其是在精神治療、文學藝術、宗教、法律等領域中。
以後發展起來的新精神分析(ne-psychoanalysis)學派修正了弗洛伊德的理論,反對本能說和泛性論,強調社會文化因素對精神病形成和人格發展的重要影響。
精神分析學派是由奧地利精神病學家弗洛伊德(S.Freud,1856—1939)於19世紀末在精神疾病的治療實踐中創立的獨特的心理學理論。
這一理論體系主要包括潛意識論、泛性論和人格論等。
該理論認為人的心理可分為意識和潛意識兩部分,潛意識雖不能為本人所意識,但它包括原始的盲目衝動、本能及被壓抑的慾望,是人精神生活的重要方面,其一旦發生障礙是導致精神疾患的原因。
該理論還認為,人的一生行為都帶有性的色彩,受“力比多”效能的支配,並隨力比多在個體發展過程中集中於身體某一區位的變動而出現口腔期、肛門期、性具期和生殖期四個發展階段。
他把人格分為本我、自我和超我三部分,本我與生俱來,即先天本能和原始慾望;自我處於本我和外部現實之間,對本我作緩衝和調節;超我是“道德化了的自我”,即良心和自我理想兩部分,以指導自我去限制本我的衝動。
弗洛伊德的精神分析學雖也遭到不少人的反對,但在世界心理學方面有深遠影響,尤其是在精神治療、文學藝術、宗教、法律等領域中。
以後發展起來的新精神分析(ne-psychoanalysis)學派修正了弗洛伊德的理論,反對本能說和泛性論,強調社會文化因素對精神病形成和人格發展的重要影響。