這段話的大意是說，求知學術的人，術業專攻精益求精每天都會有長進。求道問道的人，大成若缺大盈若衝私慾貪念每天就會在減少。減少減少再減少，最後就會達到絕不妄為的境界。當政者道法自然法則無為而無所不為，治理天下就不會騷擾人民的正常生活。如果經常出臺繁苛法令擾害民眾，那就只能證明他已經喪失治理天下之道了。

為了加深理解，我們可以參考閱讀一下《道德經》第三章：“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”

這段話的大意是，當政者不推舉宣揚有賢能名聲的人，就不會導致老百姓都挖空心思去爭虛名。不炫耀展示奢華珍寶，就不會引發老百姓的偷盜邪念。不傳播容易刺激私慾貪念的事物，就不會使老百姓信仰迷亂道德滑坡。因此，得道的聖人治理天下，首先就是要清除人們的私慾雜念，透過均衡發展不斷豐富人們的精神生活和物質生活，抑制人們爭名奪利的鬥志，確保青少年和社會大眾的身心健康。從而使得人們處於不追求機巧沒有私慾的常態化，也使得那些善於玩弄智術機巧小聰明的人不敢妄為造次。得道的聖人，就是這樣道法自然而不強加個人意願。於是，就沒有什麼天下興亡亂象叢生的治理難題了！