辯機的家世和詳細履歷，今已難以詳考。這是因為他獲罪之後，僧傳不敢為他立傳，其他文獻也儘量對他的事蹟避而不提造成的。但據一些零星的記載，我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。 據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，15歲時剃髮出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年（645）玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。 關於辯機的經歷、俗名、出生地、家世、父母等，無人知曉。只是在《大唐西域記》的卷末語中，有辯機稍作自我介紹的謙詞，說他繼承遠祖隱逸之士的血統，自小懷著高操的志節，專心學問。15歲時，出世為僧，在大總持寺作為道嶽法師的弟子。貞觀19年正月，唐玄奘得到御準，在弘禪寺院譯經。從事譯著的綴文大德九人中，最有名的就是長安會昌寺的沙門辯機。辯機當時只有26歲，已經以淵博的學識、優雅流利的文采而知名了。因此獲選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。
辯機的家世和詳細履歷，今已難以詳考。這是因為他獲罪之後，僧傳不敢為他立傳，其他文獻也儘量對他的事蹟避而不提造成的。但據一些零星的記載，我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。 據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，15歲時剃髮出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年（645）玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。 關於辯機的經歷、俗名、出生地、家世、父母等，無人知曉。只是在《大唐西域記》的卷末語中，有辯機稍作自我介紹的謙詞，說他繼承遠祖隱逸之士的血統，自小懷著高操的志節，專心學問。15歲時，出世為僧，在大總持寺作為道嶽法師的弟子。貞觀19年正月，唐玄奘得到御準，在弘禪寺院譯經。從事譯著的綴文大德九人中，最有名的就是長安會昌寺的沙門辯機。辯機當時只有26歲，已經以淵博的學識、優雅流利的文采而知名了。因此獲選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。