無論是性善論還是性惡論都是指人之初，人之初自然單純。

人性複雜說的都是經歷過後天環境改變的人。

後天環境何其複雜，人性被其薰陶自然也就變得複雜了。

遵循自然規律的動物是無惡無善的，簡而言之就是混沌無序。

善與惡，都是為了有序的社會而被人為區分的。

畢竟，一個有序的社會留不下一群無序的人心。

只有將他們刨解，區分。

有序的社會才能得以建立。

不然的話善惡不分，社會豈不是要大亂?

性善論，性惡論只是關於人性的兩種概念性提法。其目的在於服務各自的治學主張。

把人之初的無意識行為特徵簡單歸結為善與惡的人，其實是把自己當作神。因為只有神才能洞穿人性，定義人性。

判斷善與惡，不僅要考察施善者或施惡者的行為，更要考察其意圖和行為的結果。換言之，善與惡一定是有意識的行為活動。

人性不僅與個人自身所受的教育有關，成長環境有關，還與其所受的社會意識形態、職業環境、自我人生突變都有關係。豈是簡單的善與惡能概括的？