這個問題對每個人來說,都應該是一個比較嚴肅的話題,也是相對比較沉重的話題,因為生離死別,對我們每一個人來講,都是一個殘酷的,非常考驗自己的時刻。
生離死別是非常震動我們個人情感和心靈的,當它發生之後,每個人的反應是傷心、痛苦甚至絕望,但這些都是一種正常的心理反應。佛教裡面的“五苦”當中,就有“生老病死苦”和“愛別離苦”,但如果想要“從容”面對,那麼,個人給出如下建議:
首先對於生離死別的認知上就要提高層次,應該把它視作一種生活中必定會經歷的狀態,而且世界上的一切生物,都要經歷從小到大、從生到死的過程,這是亙古不變的規律。所以“死別”,在所難免;“天下無不散之宴席”,親人也好,朋友也罷,只要相聚,終難免分離。有句哲言說過,“聚會,是為了更好地離別”。所以對於“生離”,必須得有灑脫的超然的態度面對。
其次我個人認為要想從容面對,那麼你的心理和精神,需要經受過很多的挫折、磨難,這種歷練,才會令你的承受能力、心理狀態變得強大,“困難和折磨對於人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼”。只有經受過很多的磨難之後,才能夠讓自己於是從容面對,處變不驚。
這個問題對每個人來說,都應該是一個比較嚴肅的話題,也是相對比較沉重的話題,因為生離死別,對我們每一個人來講,都是一個殘酷的,非常考驗自己的時刻。
生離死別是非常震動我們個人情感和心靈的,當它發生之後,每個人的反應是傷心、痛苦甚至絕望,但這些都是一種正常的心理反應。佛教裡面的“五苦”當中,就有“生老病死苦”和“愛別離苦”,但如果想要“從容”面對,那麼,個人給出如下建議:
首先對於生離死別的認知上就要提高層次,應該把它視作一種生活中必定會經歷的狀態,而且世界上的一切生物,都要經歷從小到大、從生到死的過程,這是亙古不變的規律。所以“死別”,在所難免;“天下無不散之宴席”,親人也好,朋友也罷,只要相聚,終難免分離。有句哲言說過,“聚會,是為了更好地離別”。所以對於“生離”,必須得有灑脫的超然的態度面對。
其次我個人認為要想從容面對,那麼你的心理和精神,需要經受過很多的挫折、磨難,這種歷練,才會令你的承受能力、心理狀態變得強大,“困難和折磨對於人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼”。只有經受過很多的磨難之後,才能夠讓自己於是從容面對,處變不驚。