這個問題就象有人說世間有神仙存在一樣，既令人嚮往，又令人失望。我非常迷戀中醫及中醫理論，也曾不斷地尋訪過經人介紹的民間中醫，但不得不非常遺憾地說，直到現在也沒有遇到過民間的中醫高手。不知道誰曾遇到過，希望網友們能夠推薦分享！

實際上社會發展到今天，即使是中醫高手，既無必要也沒有可能隱居在民間了。一是現今是和平盛世，社會繁榮、人民安居樂業，是人人致富奔小康的時候，有一手絕活既能致富，又能為他人解除病痛，何樂而不為呢？誰還隱居在民間？二是現今社會通訊發達、交通方便，不管是邊陲一隅，還是居於深山大川，只要是確有真本事、硬功夫，想隱也很難隱的住。三是不得不說，人們口中的民間名中醫，大都是祖傳的、在治療某一種疾病方面有實效的獨門高手，隨著時代的變遷和他們的老去，不是沒有後續傳承，就是他們的治療手段已經不太適應現在的社會條件和環境，所以也就失去了持續存在的基礎和可能。四是民間中醫再怎麼努力拼搏，與各大醫院和高等院校的醫生比，不論從經濟基礎還是從技術手段看，都不是在一個層面上，所以民間中醫和他們比是很難超越的。

所以，說“中醫高手在民間”很大程度上是人們的一種美好期盼，現實社會中並非如此，人們正確的尋醫之道，還是首先立足於正規醫院的醫生、立足於最現代的醫學科學。

中醫的學習是一種很漫長的過程，但一般的醫院中醫師都是對學歷有很高的要求，這就要醫生必須有本科或碩士博士等學習經歷。我們知道很多學中醫的人在大學以前其實對中醫學的概念並不清晰，也就是在大學以後的幾年才開始系統化的學習。

然而中醫理論知識是很深奧的，它需要很高的天賦和悟性加之後天的刻苦努力才能有所成就。民間很多著名的中醫師都是來自祖傳世家，從牙牙學語就開始接受中醫藥文化的薰陶，學習中醫的起步較早，生活在濃厚的中醫藥文化氛圍下，自然比旁人對中醫的領悟更深刻一些。

中醫的經驗另外就是來自代代名醫的口口相傳。很多中醫經驗知識在書本之中是找不到或者體會不到呢，需要醫師代代積累，口口相授，相對於院校系的來講，民間祖傳或者拜師學藝的人對前輩名醫的經驗學習更加深刻，因為他們治病的經驗是一代代前輩積累下來的經驗而成。特別是對於一些專科專病或者疑難雜症的治療，是幾代中醫人的經驗總結才找到的最佳治療方法，並非是空頭理論，紙上談兵。

在民間確實有一部分中醫在某些領域很擅長，他們對於一些病症的治療可謂藥到病除，但是這些人的醫術往往不願意外傳，保密性很高。

很多地方其實都存在一些這樣的“神醫”，並非他們醫術真的很神，只不過是掌握著一些中藥祕方，在治療一些對症的疾病時療效極佳。而且這些人一般都是一家人代代相傳，輕易不會把這些知識傳授於他人，因為這種中醫技術對他們來講是幾代人的心血和寶貴財富。

由於這部分中醫祕方的保密性極高，就造成了大部分學習中醫的人不能接觸學習，無法傳承發揚。而掌握這些治療技術的人，依舊隱匿於民間。

要回答這個問題，首先要了解民間百姓怎麼看待這個問題的。

據我所知，不論是民間百姓還是民間醫務工作者，都對中醫推崇備至。民間百姓是不看一個醫生有沒有行醫資格的，特別注重祖傳中醫、口碑和療效。

民間的資訊傳播和大中城市有一個很大的區別，由於族群聚集的生活方式，民間百姓特別重視的是親友提供的資訊，而不是新媒體的資訊報道。又因為醫療機構的市場化改革的原因，優質醫療資源大量流入大中城市，縣城和鄉鎮的醫療機構的資源薄弱，造成百姓對他們的信心下降。老百姓一旦有頑固性疾病，不是聽天由命，就是尋找傳統中醫這個最後保障。所以就有傳統中醫生存的合理性。

由於醫療系統的西醫化管理，使民間的傳統中醫很難取得合法身份行醫，所以中醫行醫行為只在族群之間生存（不是行醫行為，以民間自用形勢存在）。

由於民間中醫生存的艱苦性，都沒有上過正規的醫科學校，傳承人還是以傳統中醫典籍為理論，以祖輩的言傳身教為主，較少受到現代西醫理論侵蝕。但是接觸病人少積累的經驗就少，一旦老的中醫去，新的傳承人再進步的空間就很小了。

最後總結，第一民間中醫受西醫理論影響較小，第二行醫經驗以傳承和實踐為主，實用性較強，第三生存狀況堪憂。

古代真正有名的中醫，確實是大都隱居在民間的。

或者皇帝想要長生不老，想要尋找不死仙藥，他們也都會去民間尋找，去一些仙山海島之類的地方尋找。比如秦始皇、漢武帝都曾多次派方士去海外尋找。他們覺得中醫高手，都會在那些地方隱居。反而對自己皇宮太醫院的醫生，不太相信。

那麼，為什麼古代有名的中醫，都會隱藏在民間，而不是去鬧市裡懸壺濟世呢？

我覺得要研究這個問題，需要談一下中醫的一些特點。

中國古代的中醫賴以存在的基礎，和西醫是不一樣的。西醫的基礎是實驗科學，是解剖學，是化學和分子物理學。而中醫存在的基礎不是這樣的，是中國古代的哲學，尤其是“天人合一”的哲學。

這裡“天人合一”中的“天”，準確地說，應該是指大自然。也就是說，人的生長規律，生理規律，都是與大自然一致的。大自然有春夏秋冬四時節氣，人也有這樣的節氣。在春天的時候萌發，在夏天的時候生長，在秋天的時候衰敗，在冬天的時候枯藏，人也是這樣的。

人要不想生病，那就得順應這個季節。春天萌發你也萌發；夏天生長你也生長；到了秋天就得收斂心性；到了冬天，你就不要到處亂竄，你就應該躲在家裡，像蛇冬眠一樣，蜷著藏著。

同時，人還要做到陰陽調和。陰陽調和，就是不要悖逆了季節。

比如春天是萌發的季節，人本來也在萌發，那就不能再增加一些萌發的東西。椿芽長得快，要是吃多了，你也就萌發得太快，是不適合的。所以椿芽這樣的東西，就被稱為“發物”。到了秋天的時候，萬物衰敗下去了，人也跟著衰敗下去，這時候人就要進補。

中醫因為有這樣一個哲學基礎，因而在處方的時候，也是按照“天人合一”，陰陽調和的方式來進行的。

這樣，對處方的醫生，也相應有了特別的要求。

準確地說，最有名的中醫，都應該是哲學家。他們都要能夠對自然規律，對自然與人的關係進行有效的解讀。中醫給病人講病理，其實也就是在和病人講哲學。病人懂得了這樣的哲學以後，他就能夠把自己的身體和大自然進行協調對應。對應好以後，他的病自然也就好了。

既然著名中醫都是哲學家，因此，他要能給別人講哲學，他自己首先要懂這種“天人合一”的哲學。而要懂“天人合一”的哲學，他就必須要能夠順應大自然，把自

就在於民間，從古到今，只不過現在時代不同了，證，證，件，件的形勢出來了，大學生，研究生都有，可是在醫術上不如民醫，民間醫生要靠醫病生活，一代傳承一代，多一半沒傳承下來，後代有枝術好的全科的，也有獨一位，比如骨髓炎，人家只能四包藥就好了，多一包不買，永不復發，醫院專家大夫行嗎？立馬就坎掉，所以民間老醫生都不行醫了，

我相信這句話。中醫產生於民間，來源於鄉土，來源於實踐，貼近大地，貼近自然，貼近社會群眾。中醫的實踐性、實驗性很強，是一種憑實踐經驗積累、總結、提練而“厚積”的診療之道。我耳聞目睹過一些在大城市醫院看不好、看不了的病，特別是有些疑難雜症，在民間一些老中醫哪兒卻看好了。

並非全部在民間，他們在治療某些疾病時，確實有別人不可及的優點。比如在草藥的配製上，同一種病，他的方劑就不同於古人，就能達到療效。磚家就不行。

有一定道理，中醫不像西醫可以複製貼上。中醫需要淨化自己的靈魂，使靈魂得到昇華才能成為一個偉大的中醫師。

學校如果能培養出非常厲害的中醫師那才見鬼，我們現在的中醫多半是在垃圾堆找寶貝，匪夷所思的事。

你知道什麼是中醫嗎？中醫首先要懂得修真，而且還是有一定功夫的修真高手，其次懂得醫學知識。中醫和道家的修煉是分不開的，分開了就是假中醫。現在醫院的有幾個會？估計所謂的中醫只是徒有其表罷了。

現在的中醫放棄了寶貴的基礎修煉部分，只學表面的理論部分，所以我覺得就是偽中醫。

如果你看過《皇帝內經》你就會明白我說的是真是假，中醫的理論知識離不開修道，可以說中醫本身就出自道家。

我認為這是一句通俗易懂的大實話，希望大家都能理解萬歲吧。偉大領袖毛主席教導我們說，人民只有人民才是創造歷史的動力，人民群眾才是真正的英雄。所以我說中醫藥高手即確在民間，在救死扶傷為人民服務的臨床醫學中間，而不會在那個學院，那個醫療研究院，民間有一付幾毛錢治特大特殊病人中醫，請問那個醫院，大學，研究院有，因此不可忽視中醫藥的偉大科學技術含量，高階上檔次，奇功奇蹟之談，應認真請敎學習交流才好，設法想方將那些技術絕妙手回春夲領學到自己心中，服務於救死扶傷為人民服務中去才算真正的高階科技人才，所以說希望大家都能理解就好啦。

中醫確實是高手在民間。因為中醫是要靠經驗的。我爺爺就是，像季節性的感冒，村裡都找他開中藥，基本上一副中藥就能好。那些吃西藥的總是反反覆覆。