關於這個問題,我分享一下我的觀點。
其實,人與人之間都是有緣才能相遇,至於能不能成為親人或朋友,夫妻或兄弟。這完全取決於有沒有前因,只能因、緣發生作用,才能產生果。
根據佛教的三世因果論來分析,人能來世間,第一,有一定的福緣善果,第二,是來了結前世積累的善緣或惡緣,第三,來續前世未盡之緣,第四,重結來世之緣。
所以,你這個問題就好理解了,如果沒有前因,就算今生結緣,也不能直接產生果。因為,這不符合因果相生相續的執行法則:從來都是人道順應天道,而天道就是因緣所生法,因是基礎,緣是事物發展的必須俱備的條件!
另據《因果經》所載,欲知前世因,今生受者是:欲知來世果,今生作者是!從來都是沒有無因之果,沒有無果之因!
所以,佛曾說過:‘‘百年修得同船渡,千年修得共枕眠’’。前生百千次的回眸,才換來今生的偶遇。所以,多少情人間的悲歡離合,有緣無份,令人哀嘆。
有道是:‘’人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!但願人長久,千里共嬋娟‘’
關於這個問題,我分享一下我的觀點。
其實,人與人之間都是有緣才能相遇,至於能不能成為親人或朋友,夫妻或兄弟。這完全取決於有沒有前因,只能因、緣發生作用,才能產生果。
根據佛教的三世因果論來分析,人能來世間,第一,有一定的福緣善果,第二,是來了結前世積累的善緣或惡緣,第三,來續前世未盡之緣,第四,重結來世之緣。
所以,你這個問題就好理解了,如果沒有前因,就算今生結緣,也不能直接產生果。因為,這不符合因果相生相續的執行法則:從來都是人道順應天道,而天道就是因緣所生法,因是基礎,緣是事物發展的必須俱備的條件!
另據《因果經》所載,欲知前世因,今生受者是:欲知來世果,今生作者是!從來都是沒有無因之果,沒有無果之因!
所以,佛曾說過:‘‘百年修得同船渡,千年修得共枕眠’’。前生百千次的回眸,才換來今生的偶遇。所以,多少情人間的悲歡離合,有緣無份,令人哀嘆。
有道是:‘’人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!但願人長久,千里共嬋娟‘’