1.上世紀80年代寫的《為錢正名》衝撞時代脈搏，發新思潮之先聲；提出並論證“雙軌制”改革思路，影響了當代中國發展程序。
2.上世紀90年代牛津歸來後，是當時大陸少數幾位能講現代高階微觀經濟學的學者，其課程和教科書（如《博弈論與資訊經濟學》）影響數代經濟學子，推進了現代經濟學在中國的發展。
3.90年代關於企業理論與中國企業改革系列論文，從學術和政策兩個角度均影響巨大，至今讀來，如雷轟鳴，中國國企改革的問題，說乾淨了。
4.90年代後期以來，致力於高等教育改革實務，譽謗俱滿天下；然光華能有如今地位，張維迎功莫大焉；某香港學者也說，中國的大學體制改革，如果忘掉張維迎，真是沒良心！《大學的邏輯》一書，高教從業者和主政者應細讀細品。
5.卸任後迴歸朗潤園，靜心讀書，思考人類和中國宏大問題，入羅素所言老年階段，亦如亞里士多德所言，“思悟的生活”。
曾有謀面，高山仰止！
第一☝️不迎合不媚俗的學者；第二有較深厚的學養；第三對在中國科普市場經濟理論有啟蒙之功；第四很對觀點沒被採納……
1.上世紀80年代寫的《為錢正名》衝撞時代脈搏，發新思潮之先聲；提出並論證“雙軌制”改革思路，影響了當代中國發展程序。
2.上世紀90年代牛津歸來後，是當時大陸少數幾位能講現代高階微觀經濟學的學者，其課程和教科書（如《博弈論與資訊經濟學》）影響數代經濟學子，推進了現代經濟學在中國的發展。
3.90年代關於企業理論與中國企業改革系列論文，從學術和政策兩個角度均影響巨大，至今讀來，如雷轟鳴，中國國企改革的問題，說乾淨了。
4.90年代後期以來，致力於高等教育改革實務，譽謗俱滿天下；然光華能有如今地位，張維迎功莫大焉；某香港學者也說，中國的大學體制改革，如果忘掉張維迎，真是沒良心！《大學的邏輯》一書，高教從業者和主政者應細讀細品。
5.卸任後迴歸朗潤園，靜心讀書，思考人類和中國宏大問題，入羅素所言老年階段，亦如亞里士多德所言，“思悟的生活”。
曾有謀面，高山仰止！