《長恨歌》是白居易膾炙人口的名篇，作於元和元年（806）。這首詩是他和友人遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。此時距在安史之亂中楊貴妃之死，已過去31年了。

在這首長詩裡，作者以洗練的語言，優美的形象，辛辣的諷刺，敘事和抒情結合的手法，描述了唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇。

《長恨歌》就是長長的遺恨，一首寫“長恨”的詩歌。“長恨”是全詩的主題，故事的核心，也是詩中一條牽動人心的主線，整首詩都是圍繞這一主線來展開寫的，也是圍繞這條線來展現“長恨”的主題思想的。

《長恨歌》恨什麼？為什麼要恨？

對此，白居易不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化了的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們去揣摸，去回味，去感受到底是“恨”什麼？為什麼要“恨”？

《長恨歌》全篇中心是歌“長恨”的，但作者卻從“漢皇重色思頃國”說起，這七個字看似尋常，卻是全詩的綱領，它既預示出故事的悲劇因素，又統領全詩，為後面事件和故事埋下線索。緊接著對唐玄宗如何“重色”、“求色”、“愛色”、“專色” ，予以極力渲染鋪陳；在“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃面前，皇上是如何“賜浴”、“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”的；對楊貴妃的親屬，唐玄宗是如何“姊妹兄弟皆列士”的。這些，詩人以細膩的筆觸，作了真實的描述。

相對於古代皇帝的後宮生活，唐玄宗的“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的用情專一，看似有點難能可貴，但是他的縱慾行樂，沉緬歌舞酒色 ，不理朝政，任人唯親的行徑，直接導致“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的安史之亂 ，使國家和人民遭受大難。這就是長恨的根本原因所在了。

唐玄宗的荒淫誤國，引出一場政治悲劇，天下大亂，國破家亡，唐朝從此從鼎盛走向衰落。這不是唐玄宗一個人之恨，而是整個國家之恨，民眾之恨，天下之恨。詩人在這裡用詩的形象，作了辛辣的諷刺和揭露，表達了詩人的憤怒，鮮明地展示出長恨的政治主題。

詩人在詩的第二部分，具體描述了安史之亂髮生後，皇帝帶人倉皇出逃的情景。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”六軍譁變，逼得唐玄宗與楊貴妃馬嵬坡上演了生離死別的悲慘一幕。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。在動亂中，唐玄宗和楊貴妃的愛情徹底毀滅。一個君臨天下的皇帝，眼睜睜地看著心愛的女人去死，自己卻毫無辦法，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這內心的恨可想而知有多大？詩人把唐玄宗那種不忍割愛，但又救不得的內心矛盾和痛苦感情，用詩的語言，形象展示了內心裡那沒完沒了的恨。這是長恨的愛情主題。

楊貴妃死了，唐玄宗的思念卻沒完沒了，這在詩中第三部分表達得異常驚心動魄。奔蜀路上，傷心回憶，幾乎一步一泣血。在宮中，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。思而不得而寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來”。上天入地地尋找，卻是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”一個至高無上的皇帝，對一個女人的思念，專一得有點“前無古人，後無來者”了。到這裡，詩人把這種思念的長恨，已經寫得十分驚心纏綿了，到最後還筆鋒一轉，描述了一個非常優美的神話故事，使楊貴妃出現在仙山上，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的美好形象，與皇家信使相見，含情脈脈，託物寄詞，重申誓言：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，以迴應唐玄宗對她的日思夜想。這就把思念的長恨，渲染到了極致，推到了無以復加的純情境界，不得不令人感慨萬千！這是長恨的思念主題。

縱觀全詩，詩人把國之遺恨、愛之遺恨、思之遺恨，用一個曲折迴旋、宛轉動人的故事，將三個長長的遺恨展示得淋漓盡致，驚心動魄，給讀者以聯想、回味、反思的廣闊空間和極大的藝術感染力。

這就是《長恨歌》的千古魅力！

"長恨歌”中的"恨”字應如何解釋？

元和元年(806年)，距離安史之亂已相隔了五十年，白居易任鰲厔縣尉，有天，與朋友同遊馬嵬驛附近的仙遊寺，有感於唐玄宗與楊貴妃在此絕別的這件事，寫下了這首傳遍天下的長詩。

這首詩與《瑟琶行》一樣，是一首很長的敘事詩。

詩人在敘事中把寫景與抒情巧妙地融合起來，抓住具有特徵的景物，反覆地烘托渲染，表達出人物蘊蓄在內心深處的情感。無論春夏秋冬，朝朝暮暮，處處觸景生情，時時見物思人，反覆烘托，房層鋪寫，使主人公的情感不斷上升，逐步推進這悲劇性的故事情節向高潮發展，將這無窮無盡的遺憾表現得十分充分。使人讀之產生無限的同情和惋惜，甚至與主人公同哀樂。可見作者的藝術手法何等高妙！

作者創作這首詩，也有諷刺性的一面。其主旨在於警示以後的君王不要只顧貪色而誤國。

一個貪戀美色而疏政，一個恃色而嬌，這一對典型人物共同造成了這種"長恨"的結局。使讀者讀後，一方面有對二人生死戀愛產生同情，另一方面也有認為這二人也是咎由自取的感覺。

這首詩波瀾起伏，宛轉動人，語言明麗流暢，音調優美，是長篇持情敘事詩的千古絕唱。

唐代詩人白居易，號香山居士，所作詩通俗易懂，老少都看得明白，有大眾化傾向，代表作是《琵琶行》和《長恨歌》。

《長恨歌》，白居易代表作之一，也是中國文學史上著名的長詩。在白居易寫長恨歌之前，很少有這麼長的詩作，屈原的天問嚴格來說只能算作賦(辭)，類似於今的散文詩，南北朝出現的《木蘭辭》可以看作是古體詩的成熟之作。到是東漢(？)時出現的《孔雀東南飛》，可以看做比較成熟的長詩，以上幾篇長詩對白居易創作長詩《長恨歌》的影響是勿庸置疑的。白香山為何會創作出這樣的長詩？歷來有多種說辭，今試分析如下:

一，借題發揮，寄託哀思。

《長恨歌》是今體詩的集大成者，其不同於另一首古風體的《琵琶行》，七言律詩貫穿始終，一氣呵成，讀之令人蕩氣迴腸，令人一讚三嘆也。開始極盡描寫唐玄宗和楊玉環的糜爛生活(如:溫泉水滑洗凝脂……)，接著筆鋒一轉對李楊愛情給予極大的同情(如:忽聞海外有仙山，山在虛無漂渺間。)馬嵬坡楊妃沒有死，死去的不過是替身而已，傳聞楊貴妃已做船到了日本了，但存疑(虛無漂渺)。結尾則為李楊愛情大唱讚歌(如:在天願做比翼鳥，在地願作連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期)，何為長恨，聯絡上下詩句，可知一切繁華一切美麗不過是過往雲煙，回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色的楊貴妃，雖貴為皇妃，養在深閨人未識，也免不了在叛軍的威逼之下，只能一丈白綾結束了年僅39歲的大好年華，貴妃醉酒，霓裳羽之曲也隨之煙消雲散，成了絕響了，怎能不令人感慨萬千呢！仕途不順，官場情場失意，借題發揮，千古名篇就這樣誕生了。

二，懷念湘靈。

白香山舊有相好，情真意切，卿卿我我，海誓山盟，因各種原由，勞燕分飛了，一番宦海沉浮，看透了人間的林林總總。更加懷念往日的花前月下，舊相好，一切皆虛妄。唯有愛情才是純真的。

安史之亂，大唐帝國由盛轉衰，安祿山造起了反，唐軍內部亦相互傾軋，如李白任參軍的太子李勇一軍在爭奪帝位的戰爭中敗北了，李白充軍，太子身死，唐肅宗上臺了。玄宗率殘部退守四川之境，手下叛亂，玄宗不得以下令勒死了楊貴妃！果真狠得下心，下得了手？事情過去很久了，留下了許許多傳說，白居易在民間傳說的基礎上再創作:沒有死，替身死了(丫環？)坐船逃到日本去了，

一千年過去了，楊貴妃之死成了千古之謎了，據說現在日本還有楊玉環墓作證呢，真相只有依賴專家學揭謎了。

近代學者、詞人譚獻曾說過：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然？”對於《長恨歌》白居易到底想在“恨”字中寄寓怎樣的情感，一千個讀者有一千個哈姆雷特。在下認為“恨”有四解：

一、帝妃生離死別之恨

從開頭的“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”到後來“宛轉蛾眉馬前死”再到最後的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。可以看出詩人情感的位移。李楊二人既是悲劇的製造者，也是悲劇的承擔者。李既是功魁，又是禍首。

白居易讚歎李、楊二人對於愛情的忠貞，痛惜悲劇慘從天降，悲憫李、楊二人勞燕分飛，並將這一生離死別之情推向了極致。

二、盛世不再之恨

《長恨歌》寫於唐憲宗第一年。安史之亂對中唐詩人造成了巨大的心理陰影，中唐詩人用李、楊愛情的悲歡來比喻國家的盛衰。有種集體性的阿Q精神，我們之前闊過。

白居易為了追憶、緬懷盛世，以李、楊愛情故事作為載體，寫出了中唐人普遍的感傷情懷，這種感傷包含中興成夢、盛唐不再，是具有社會歷史內容的人生虛幻的時代感傷。同時，也是為了勸誡唐憲宗要勵精圖治，約束剋制自己的情慾，避免再走唐明皇的路。

三、有情人難成眷屬之恨

《長恨歌》可能是白居易借李、楊悲劇寫自己痛失湘靈之恨。

湘靈是白居易的戀人，可是後來因種種原因不能夠在一起。白居易的《鄰女》《寄湘靈》《感情》《寒閨夜》《長相思•九月西風興》等詩均有提到湘靈。特別是《長相思•九月秋風興》的最後兩句“願做遠方獸，步步比肩行。願作深山木，枝枝連理生”與《長恨歌》的倒數第二句“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”極其相似。

所以說，白居易在寫李楊愛情時，有其情感的投射。

四、美滿難以長久之恨

《長恨歌》的悲劇，不僅是生命隕落的悲劇，更是美隕落的悲劇。它所蘊含的美好事物是難以把握巨大的遺憾的，可以擴充、滲透到愛情、命運的各個方面。

巜長恨歌》的恨是遺憾的意思，是寫唐玄宗的江山美人不可兼得的遺憾，作者也藉此表達了對唐玄宗因色誤國的遺憾。這兩種遺憾都具有歷史感和人文情懷，因而可視為千古長恨。