讀者分不清這點，往往會盲目崇拜亦或是盲目鄙視，例如人們總覺得魯迅是偉大的，而認為他的弟弟周作人是恥辱的。這是由於我們沒有將一個人所創造的公共利益和他謀求的個人利益學會區分，或者說沒有將私德從公德中剝離出來，這樣我們就會犯“愛屋及烏”又或者“討厭和尚亦討厭袈裟”的錯誤，錢鍾書先生的“雞蛋母雞論”闡述的就是這個道理。如若哪位作家給他寫作的初衷羅列了一大推高大上的理由，這個人往往只適合寫作。如韓寒說的，寫作其實很簡單，會“撒謊”就行。

如果路遙先生仕途得意，或許就不會走上寫作之路。莫言告訴大夥，他最初的寫作的目的就是為了每天能都吃頓餃子，這是句實話。所以偉大作品往往是平凡成就的，平凡和偉大之間只相差幾個偶然，偉大到平凡皆是必然。《金剛經》雲：一切有為法，如夢幻泡影……有為如船，是虛無的實體；無為似岸，是實體的虛無。之前說過：生活只有眼前的苟且，所以她需要詩和遠方。

對於讀者來說，詩和遠方是作家創立的信仰，我們需要這些虛無的存在來使我們獲得實體的存在，但是我們不需要去迷信她。羅素說過：我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。羅素其實想說：萬一信仰是錯的呢！