因果定律只有佛教才能說明白:因果是宇宙人生的實相，宇宙各種事物在生成變化過程中，皆有因果作用。

因果貫三世即:過去，現在和未來。“因”就是原因，也叫因緣。“果”就是結果，也叫果報。因果又叫業因果報，即因果報應。因就是業，果就是報，乃佛教基本原理。

因果報應是控制名種物質現象和人類的法則。因果報應不是權勢所能左右，鬼神也無法操縱，上天更無法控制，它支配了宇宙人生的一切。

因果分善惡:種善因得善果，種惡因得惡果。佛經說:“善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。”——世間法則，永遠不會改變。.

因果是文明達到一定程度必然會發現的，道教講的因果，是天數，是命數，是劫數，是透過對因的改變達到理想的果；佛教講因果，是修心，不去做壞事（即種惡因）。兩者都要求清心寡慾，就是怕“種因”。他們都是在不斷的探索中發現的，而且他們都明白在那時人們不會真正聽懂，所以才會說得虛無縹緲。因果定律是世界組成的重要定律， 人一動念，就是一因，就會在未來成就一果。因是一團小火，吸引飛蛾來撲火（量變），最終成為熊熊烈火（質變）。

你去買本《馬克思主義哲學原理》裡面有一章節就講事物的“因果聯絡”性，以及哲學的“三大定律”，即“對立統一規律”丶“質量互變規律”丶“否定之否定規律”。

用詞的問題。因不一定是看得見的，導致希望的那種果。比如子彈打在坦克上，沒有打穿坦克，沒有造成希望的果，但是可能留下了痕跡。發出來的聲音，沒有聽到，但是消失在空氣中了。有的因，可以導致看得見的果，有的確切說是一種效應。也就是說，原因和效應，應該是必然性的。