諸葛亮的確是病死在五丈原，享年54歲。五丈原，位於今陝西省寶雞市岐山縣，諸葛亮廟就位於這個縣的蔡家坡鎮城南約20公里的五丈原臺峁上，太白山北側，座南向北。

在《三國志》中關於諸葛亮死在五丈原的相關記載如下:

“十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”

“十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”

《三國演義》一百零四回中批註 ：“原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。”

諸葛亮181年出生于徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)，他所處的年代是個兵荒馬亂的年代，從小就逃避戰亂，8歲喪父，他跟隨叔叔投奔在荊州任職的劉表。後來他叔死後，他和弟弟在襄陽隆中定居下來，耕讀於此，結交名士，經常和學識淵博的人交流集眾家之長，關心國家局勢。建安十二年諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山大顯身手，為劉備出謀劃策，是蜀國出類拔萃的謀臣丞相。劉備臨終前，將子劉禪託付給諸葛亮，並告訴諸葛亮：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。諸葛亮聽聞，感激涕零，承諾一生將“竭股肱之力，效忠貞之節”以輔佐幼主。諸葛亮是忠義之人，他對劉備是這樣說的也是這樣做的。

建興三年，諸葛亮率軍南征，平定叛亂。

當年冬，諸葛亮再次出兵北伐，在攻打陳倉時遭到魏國大將曹真的頑強抵抗，最終因糧盡而還。

建興六年他親自率領軍隊攻打祁山，安定、天水、南安三郡很快投降蜀軍。

建興七年（229年），諸葛亮第三次出兵伐魏，攻取了陰平、武都二郡。

建興九年，再攻祁山，併發明瞭“木牛”來運送軍糧，後來因軍糧不足而遺憾退軍，返還途中伏擊射殺了前來追擊蜀軍的魏國大將張郃。

“鞠躬盡瘁死而後已”，就是他的真實寫照。在伐魏時他吃的很少，應該是得了胃病。司馬懿說：“孔明食少事煩，豈能久乎?”。他吃的少，睡的少，操心大，壓力大，憂心成疾，最終疲勞過度而死。臨死前還設了一計，用假諸葛亮嚇退司馬懿。

他被安葬在漢中的定軍山，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下。每年清明節都有大批的人祭拜他。

諸葛亮死後30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場，滿門忠烈受人尊重。

諸葛亮在官場和民間都有最頂級的知名度，歷代君臣點評諸葛亮的不計其數。只不過《三國演義》神話了原來就接近於神話的諸葛亮，從此成為智慧化身。諸葛亮不但是智慧化身，他還是悲劇化身。未出茅廬便三分天下，跟著劉備南征北戰，最終打下蜀漢偏安江山。劉備死後，諸葛亮有一萬個理由享福，那麼操心圖什麼？可為了報劉備死前託孤之重，鞠躬盡瘁，死而後已，深入不毛之南中，六次北伐於漢川。因勞累過度，蜀漢建興十二年（公元234年）八月，年僅54歲的諸葛亮病逝於五丈原。

五丈原與岐山有什麼關係？太有關係了，五丈原就在岐山境內。岐山縣的地圖呈南北長條狀，北寬南窄。岐山縣有一條非常重要的鐵路穿境而過，就是中國的東、西大動脈隴海鐵路。岐山縣城卻在隴海鐵路以北近20公里，那岐山縣的人要坐火車怎麼辦呢？只好南下到位於隴海鐵路邊的岐山站（北邊還有一個蔡家坡站）了。而岐山站現在通了高鐵，岐山站的旁邊，就是五丈原。

岐山縣面積856平方公里，人口48萬，下轄9鎮，政府駐地在鳳鳴鎮。岐山縣北有鳳鳴興周，南有五丈原諸葛亮英雄遺恨，歷史文化資源實在太豐厚了.

諸葛亮為了激怒司馬懿派人送給他一套女裝:

使者此去，回到五丈原，見了孔明，具說:司馬懿接受了中國女衣，看了書札，並不嗔怒，只問丞相寢食及事之煩簡，絕不提起軍旅之事。

顯而易見，這句話也充分證明諸葛亮與司馬懿是在五丈原對陣司馬懿，這句話也可以得到另外一些資訊，那就是司馬懿已經知道諸葛亮命不久矣，因此司馬懿才問他衣食如何？這也為諸葛亮殞命五丈原，埋下伏筆。而諸葛亮也知道自己大限將至，因此曾用七星燈續命，卻不幸被魏延踢翻，諸葛亮也聲稱命該如此，不可強求。隨後諸葛亮強支撐病體，坐上小車，最後一次試探各營寨，回到大帳中之後就再也沒有起來。從演義中的種種記載，都可以說明諸葛亮死在五丈原是毫無疑問的。

關於諸葛亮病逝於五丈原的第二個鐵證，是在三國志中的相關記載，書中曾這樣說:

這大概意思是說，諸葛亮率軍出祁山方向，並且用木牛流馬作為運糧的工具，意圖從五丈原進攻魏軍，與司馬懿隔著渭水對峙。而由於諸葛亮積勞成疾一病不起，死在五丈原的軍營中。如果說演繹不足以說明問題，那麼三國志志是最接近三國曆史的，陳壽又與諸葛亮生活的時代相差不遠，它的相關記載足以說明一切，因此可以說諸葛亮去世於五丈原是毋庸置疑的。

鐵正三正是毛宗崗對於相關內容以及諸葛亮的評價。我們都知道毛宗崗是清楚初的批評家，他也層曾效仿金聖嘆刪改水滸，對三國也進行了改動和批註。而他的批註，以真實性著稱，在後事世代廣為流傳，受到三國迷們的好評。在演繹一百零四回中，他曾這樣批註

原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。

這大概是說，諸葛亮有匡扶漢室之心，待到功成名就之後消防張良范蠡歸隱，然而卻事與願違，在北伐沒有成功之前，諸葛亮就死於五丈原這場戰爭之中。 顯而易見，在毛看來，諸葛亮也是病逝族於五丈原，想來他一介大師，不會信口雌黃。種種跡象都已表明，諸葛亮是恪盡職守最終在五丈原的戰場上逝世。

其次分析五丈原具體位置在哪裡。五丈原在現在的陝西省寶雞市，他它屬於岐山縣管轄。五丈原地勢險要，易守難攻，其中東西都有深溝，南面更是地勢險峻的秦嶺，它正是中國南北分界線。五丈原的北面是渭水，而它正是黃河最大的支流，到達潼關縣的時候，匯入黃河。

由此可見五丈原的南北方向都有天然的屏障，怪不得武侯會選擇在此地作為決戰地點。五丈原說白了就是秦嶺北麓的黃土臺原的一部分，它的平均海拔是七百五十米，雖然周圍地勢高低不平，然而五丈原上面卻是地勢平坦，南北長達四公里，東西寬也有一米八左右。而在這裡更有三國古戰場，諸葛亮正是在這裡隔著渭水與諸葛亮對峙，五丈原也是因此舉世聞名。

五丈原位於八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞岐山縣五丈原鎮，是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場，勝蹟累累，遠近聞名。　　五丈原為何名為“五丈”，其說法有三：一說此原前闊後狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾颳起五丈塵柱大風；三說原高五十餘丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。五丈原主要勝蹟是諸葛廟（武侯祠），廟內有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫、塑像等。廟外有遺蹟如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。　　位置：位於岐山縣城南約20公里，南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝　　五丈原位於寶雞岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距蔡家坡站5公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流衝的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。　　公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿，未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚歎道：“天下奇才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裡修建了寺廟。 　　據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這裡下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這裡總想找一找古戰場的遺蹟和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。　　五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋讚頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）武侯廟現今廟門上是“五丈原諸葛亮廟”豎匾，門廊兩側是“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”對聯。由山門而入進到第一座院子，東西兩側聳立著鍾、鼓樓，左右對稱，相互呼應。由此往裡，步入寬敞典雅的獻殿。獻殿左右牆壁上，保留著清代的彩色壁畫，分別繪著草船借箭、空城計等內容，形象逼真，神采飛揚，不失為中國傳統壁畫中的上乘。東牆壁下，鑲嵌著0．7米見方的青石40塊，上刻岳飛所書諸葛亮的《前後出師表》，龍飛鳳舞，氣勢磅礴，與諸葛之文一起被稱為“兩絕碑”。“兩絕碑”使人一進門就感受到一股凜烈之氣。正殿3間，左右各有1間陪殿。正殿中間安放著諸葛孔明的泥塑彩色坐像，綸巾羽扇，儀態端莊，猶如仍在此處運籌帷幄。兩邊是姜維、楊儀、關興、張苞、王平、廖化塑像。廟內有諸葛亮衣冠冢，冢旁有一落星亭，亭內有一石，青褐色，表面凹凸不平，相傳是諸葛亮逝世時天上隕落的將星。五丈原東麓至今有落星灣、星落坡地名，據傳此石即從彼處移來。　　今天的五丈原除歷史遺蹟外，還因建設而形成了一些新的景緻，其中最為遊客稱道的是斜峪關水庫的“亞洲第一土石高壩”。此壩高114米，人望之不禁目弦，汽車也需多次盤折才能上去。登上壩頂，俯視著腳下這片古戰場和萬頃碧水，你一定會驚歎這裡的滄桑鉅變，深感這裡是一個遊覽的佳境。

五丈原為何名為“五丈”，其說法有三；一說此原前闊後狹，最狹處僅五丈；二說秦二世西巡至此時，原頭曾颳起五丈塵柱大風；三說原高五十餘丈，原稱五十丈原，口口相傳，簡成了五丈原。五丈原主要勝蹟是諸葛廟（武侯祠），廟內有匾額、題詞、碑記、碑刻、壁畫、塑像等。廟外有遺蹟如“豁落城”、“諸葛鍋”、“棋盤山”、“諸葛泉”、“諸葛田”、“盤盤道”、“魏延城”、“古葫蘆峪遺址”石碑等。

五丈原為三國時諸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而後已的古戰場。位於陝西省寶雞市岐山縣五丈原鎮（2011年區劃調整，五丈原鎮併入蔡家坡經濟技術開發區），南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿隔渭河對陣，後因積勞成疾病逝於五丈原，五丈原由此聞名於世。

五丈原 位於棋盤山北麓,南連秦嶺淺山,東、西、北三面均為懸崖陡坡,沿山寬0.5公里,北部寬1公里,南北長2.5公里,原面呈“琵琶”形,向北傾斜。土層厚,質地中壤,肥力高,地下水資源差,曾有“有女不嫁五丈原,吃水還比吃油難”的說法。1958年引石頭河水上五丈原,開創了良好的灌溉條件。含五丈原鎮的五丈原,曹家鄉的原新兩個村委會轄區。北端有聞名全國的諸葛武侯廟。

首先分析諸葛亮確實去世於五丈原，諸葛亮去世於五丈原這是毋庸置疑的，無論是演義還是正史都有相關的記載，也就是說有著確鑿的證據，以下做簡要分析。

第一演義中曾這樣記載曾有相關的記載，234年春，諸葛亮經過精心準備，再次率軍北伐中原，四月蜀軍到達郿縣，並且在渭水南岸的五丈原安營紮寨，而司馬懿率領魏軍在渭水北岸與諸葛亮對陣。由此看來諸葛亮最後一次北伐是在五丈原無疑，而最值得一提的是諸葛亮曾引誘司馬懿軍隊到達上方谷，並且在上方谷火燒司馬懿，而這場戰爭的地點也切也正是在五丈原附近，演義中有這樣的記載，諸葛亮為了激怒司馬懿派人送給他一套女裝:

使者此去，回到五丈原，見了孔明，具說:司馬懿接受了中國女衣，看了書札，並不嗔怒，只問丞相寢食及事之煩簡，絕不提起軍旅之事。

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。

這大概意思是說，諸葛亮率軍出祁山方向，並且用木牛流馬作為運糧的工具，意圖從五丈原進攻魏軍，與司馬懿隔著渭水對峙。而由於諸葛亮積勞成疾一病不起，死在五丈原的軍營中。如果說演繹不足以說明問題，那麼三國志志是最接近三國曆史的，陳壽又與諸葛亮生活的時代相差不遠，它的相關記載足以說明一切，因此可以說諸葛亮去世於五丈原是毋庸置疑的。

原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之後，為泛湖之范蠡、辟穀之張良，而無如事之末，乃卒於五丈原之役。

這大概是說，諸葛亮有匡扶漢室之心，待到功成名就之後消防張良范蠡歸隱，然而卻事與願違，在北伐沒有成功之前，諸葛亮就死於五丈原這場戰爭之中。 顯而易見，在毛看來，諸葛亮也是病逝族於五丈原，想來他一介大師，不會信口雌黃。種種跡象都已表明，諸葛亮是恪盡職守最終在五丈原的戰場上逝世。

司馬懿曾說:“諸葛亮事必躬親，食少事多，這樣怎麼撐得住?”果不其然，諸葛亮由於積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原，享年54歲。

後來人們為了紀念諸葛亮，就在五丈原修建了諸葛亮廟，五丈原由此聞名於世，具體地址在寶雞市岐山縣蔡家坡鎮週五路五丈原村。

關於諸葛亮病逝五丈原的史書記載

五丈原為秦嶺北麓黃土臺原的一部分,海拔約750米,原上地勢平坦,面積南北長約4公里，東西寬約1.8公里。南靠秦嶺，北臨渭水，東西皆深溝，形勢險要。《通鑑·地理通釋》雲:“五丈原高平廣遠,行軍者必爭之地。"

五丈原東南約2.5公里處的斜峪關,即亮傳中所稱“斜谷”之北口(南口叫褒,在勉縣東北)。斜水(石頭河)由斜峪關流出,北注渭河。其兩岸據說就是諸葛亮分兵屯田，軍民雜耕之處。

五丈原諸葛亮廟門兩側“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”的對聯就是對其一生的總結和概述。正殿兩側牆壁上的岳飛手書“出師表”更是龍飛鳳舞出神入化，文人墨客慕名前來參觀和旅遊。

234年，漢獻帝逝世的這一年，諸葛亮經過三年在漢中練兵講課的準備，針對前四次出兵老是後勤誤事的重要問題，在木牛的基礎上增加了流馬運糧，又開闢水路運輸，開始大兵北伐，從斜谷道直出，據住武功五丈原，又與當地渭水兩岸民眾雜居，分兵屯田，打算這一次耗死對方直到突破。司馬懿連忙提兵來到渭水南岸，雙方小試身手，魏軍受挫，於是據守不出。相持了三個多月，諸葛亮病逝於五丈原前線“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四”。

20世紀末，在五丈原設了五丈原鎮，下轄曹家鄉的原新兩個村委會。2011年區劃調整，撤銷五丈原鎮，併入蔡家坡鎮，鎮名蔡家坡鎮。